2015年1月26日 星期一

約翰福音生命讀經第三十篇主僕李常受弟兄的禱告

LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
主僕李常受弟兄的禱告
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14:2 我去是為你們豫備地方
職事信息摘錄:
    『我去是為你們豫備地方,』意思就是,主要豫備地方完成救贖,為人開路,並為人作出立場,好使人進入神裏面。那就是說,主要為我們鋪路,使我們能在神裏面。這是這章的中心思想。我們若要讓神住在我們裏面,我們首先必須進入祂裏面。我們若不進入祂裏面,祂就不會進入我們裏面。一旦我們住在神裏面,祂就要住在我們裏面。
    藉著祂的死而復活,主不只開了進入神的道路,也為我們在神面前,並在祂裏面,豫備了立場。請聽這佳音:在神面前,並在神裏面的地方,已經為我們豫備好了。只要我們相信主耶穌的名,我們就在神面前,並在神裏面有了立場。我們都必須喊說,『阿利路亞!我在神面前,甚至在神裏面有了立場,甚至神自己也不能拒絕我。哦,因著基督豫備的工作,公義的神永遠不能趕逐我。我在神裏面有這樣一個堅固的立場。』我能向你們見證,對於我在神裏面的這個事實,我十分有把握。沒有釘死並復活的基督,我們絕不能有這個保證。但主既經過了十字架,並且從死人中復活,我們就知道我們在神面前有了地位,在神裏面也有了立場。
                 摘自約翰福音生命讀經第三十篇

願恩典與一切在不朽壞之中,愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者

2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡,持續擘餅和禱告。


2015年1月25日 星期日

約翰福音生命讀經第二十四篇主僕李常受弟兄的禱告

LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
主僕李常受弟兄的禱告
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11:25 『我是復活,我是生命。』
職事信息摘錄:
    我再說,拉撒路的死是神所提供的機會,叫復活的生命得著顯出。復活的生命需要死,好叫復活的生命和大能得以彰顯。這復活大能的顯出,在反對者中間導致一個反應,於是他們共謀要殺害主耶穌。就在他們商議時,說出了一個豫言。這指明反對主之宗教的陰謀,實際上被神用來完成祂的定旨,有助於聚集神四散的子民,為著神的建造。因此絕不要因著你所在地方召會的情形失望。在你的召會中若有艱難的局面,要為此讚美神。這必是祂的豫備。祂要有一些作為,因此就激起宗教的反對。反對者甚至想要殺害你。但是不要作難。神要用那陰謀,將祂四散的子民聚集歸一,為著祂的建造。
    我願你們對這個事實能有深刻印象。只要我們在主的恢復裏,只要我們有基督的復活,就不管我們中間的情形怎樣,或者環境中有甚麼陰謀反對我們,神永遠的定旨至終必要得成全。神四散的子民要為著神的建造而聚集。一切消極的事物-死亡與反對,都要成為神永遠定旨的僕役,促進神定旨的完成。我們在山頂上,洪水在我們腳下。切不要作難!只要你在地方召會中,只要你有基督作你復活的大能,只要你在這流中,並有這見證,就不論裏面有甚麼死亡的光景,外面有甚麼反對,你都可以心安。宗教的反對,那想要殺害你的陰謀,反要完成神永遠的定旨。
    這就是這章的啟示。約翰十一章不僅是一個復活的故事,乃是一個完整的啟示,叫人看見,只要我們有主同在,並有復活的生命,來為著神的定旨,那麼所發生的每件事都是為著完成神的定旨。因此我們可以說,『主,你若要給我們死亡的局面,就請給罷!我們樂於有這種情形。讓一些拉撒路弟兄死罷,那時你復活的大能就要得著彰顯。你要在復活裏作工,那會引起反對;但那反對要將你四散的兒女棸集起來,為著你的建造。』這些事正在美國發生。讚美主!為著祂復活的大能讚美祂!為著祂主宰的聚集讚美祂!祂正在叫死人起來,祂也正在聚集祂的子民,為著祂那美妙的建造!
                 摘自約翰福音生命讀經第二十四篇

願恩典與一切在不朽壞之中,愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者

2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡,持續擘餅和禱告。


2015年1月19日 星期一

約翰福音生命讀經第二十一篇主僕李常受弟兄的禱告

LIFE-STUDY 1984
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主僕李常受弟兄的禱告
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9:6~7 祂說了這話,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥,抹在瞎子的眼睛上。你往西羅亞池子裏去洗。
職事信息摘錄:
    只閱讀或研究聖經是不彀的。沒有神聖的生命與你的人性調和,你永遠看不見話的亮光。你可以讀,但你看不見。也許聖經上某一句話你讀了很多遍,但你就是看不見其中的光。有一天,你開始看見了。你的眼睛立刻被遮蔽,你會暫時變得更瞎。然而,你若順從活的話,說,『阿們,主耶穌,』你立刻就有感覺,你眼睛上的東西掉下來了,你得到了光。你老舊的人性脫落了,你就能一眼望到諸天之上。這就是得著光的路。
    為使我們的眼睛得著視力,我們必須採取三個步驟。第一,泥必須接受唾沫,並與唾沫調和。換句話說,你的舊人,就是泥,必須接受主的話作唾沫,並且在主的話裏與主調和。第二,你在主的話裏接受主之後,會有膏油的塗抹。最後第三,在膏油塗抹之後就有要求,就是治死老舊的己。老舊的泥必須放在死水中。藉著這三個步驟,你的眼睛就會被開啟。你會得著視力,並且一直在光中。弟兄姊妹,甚至今天,你若要得著視力,並且在光中,你就必須先在主的話中接受祂。即使你已得了重生,你仍必須在主的話中接受祂,並且更多與祂調和。你仍舊是泥,你需要那表徵主自己的素質,從主口裏出來的唾沫。每一次你在主的話裏接受主,膏油的塗抹就隨之而來;然後那膏油塗抹就會命令你這個出於泥的人,將自己放入死水裏,並且站在受差遣的地位上。一個受差遣的人從不照自己的意願行事,乃是實行另一位的意願。你是受差遣的人,就必須以受差遣者的身分工作行事。受差遣者的所作所為,沒有一件是依照自己意思的,乃是事事遵從那差遣他的。
    不要以為這個醫治瞎子的故事很簡單。當我年輕的時候,我覺得這事既簡單又滑稽。當日我若在場,或許不會讓主這樣作。藉著主靈的幫助,我們能明白其中包含的美妙原則。我們會看見我們必須先在主的話裏接受主,並且在祂的話裏與祂調和。然後我們裏面會有生命之靈的塗抹,這會把我們都置於受差遣者的地位上。我們就會願意將自己擺在一邊,並將我們裏面的泥除去。我們會甘願被埋在死水中,好將自己置於死地。最後,我們的視力便會恢復,我們也就享受了亮光。我們必須每天憑這原則生活。這也是變死亡為生命。
                 摘自約翰福音生命讀經第二十一篇

願恩典與一切在不朽壞之中,愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者

2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡,持續擘餅和禱告。


2015年1月15日 星期四

約翰福音生命讀經第十八篇主僕李常受弟兄的禱告

LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
主僕李常受弟兄的禱告
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7:38~39 信入我的人,就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的;那時還沒有那靈,因為耶穌尚未得著榮耀。
職事信息摘錄:
    有時孩子需要喫藥,智慧的媽媽會將藥藏在飲料中。孩子喝了飲料,就喫了藥。在包羅萬有的靈裏有藥,這藥就是今天在聖靈裏基督那殺死的死。你越說,『哦,主耶穌,』你就越得著包羅萬有的靈。幾分鐘後,你就會覺得那靈殺死你的脾氣、驕傲、自私和其他的消極事物。你曾努力照羅馬六章算自己是死的麼?你若這樣算過,就知道你越算自己死,你就越活。然而,在包羅萬有的靈裏有十字架的殺死。羅馬六章所說的死,現今包含在羅馬八章所啟示的靈裏。因此這包羅萬有的靈,不斷的將你放在十字架上,如羅馬八章十三節所說的。基督的死那殺死的功效不僅僅在十字架上,因為若僅僅在十字架上,對我們就沒有功效了。今天那殺死的功效是在耶穌基督的靈裏。當這位靈在我們裏面運行時,十字架殺死的功效就滲透我們這人,殺死我們裏面一切消極的元素。不僅如此,在這包羅萬有的飲料中還有滋養的成分。在這靈裏有我們所需要的一切。
                 摘自約翰福音生命讀經第十八篇

願恩典與一切在不朽壞之中,愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者

2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡,持續擘餅和禱告。


2015年1月14日 星期三

約翰福音生命讀經第十六篇主僕李常受弟兄的禱告

LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
主僕李常受弟兄的禱告
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6:63 賜人生命的乃是靈,肉是無益的。我對你們所說的話,就是靈,就是生命。
職事信息摘錄:
    六十三節說,『賜人生命的乃是靈,肉是無益的。』到這裏,帶進了賜生命的靈。林前十五章四十五節說得很清楚,那成了肉體的主耶穌,(約一14,)在復活之後,藉著復活成了賜生命的靈。因著祂是賜生命的靈,祂纔能成為我們的生命和生命的供應。我們接受祂這位釘死並復活的救主時,賜生命的靈就進到我們裏面,將永遠的生命分賜給我們。
    你所接受的是怎樣的基督?你所接受的是在肉體裏的基督,還是成為那靈的基督?使徒保羅說,有人從前按著肉體認過基督,如今卻不再這樣認祂了。(林後五16。)現在他們認識基督是那靈。(林後三17。)在主死而復活以前,主成了肉體,乃是在肉體裏;在祂死而復活以後,祂從肉體變化形像成為那靈。(林前十五45。)因此,我們現今所接受的基督,並不是在肉體裏的基督,乃是那是靈的基督。
    當我們接受主耶穌,我們就得到賜人生命的靈。我們用呼求主耶穌之名這事,就能證實這點。當我們呼喊:『哦,主耶穌,』我們便接受了那靈。我們呼求的是主耶穌,領受的卻是那靈。為甚麼?因為主耶穌今天就是那靈。我們呼求耶穌的名,就得到那靈,這事實有力的證明主耶穌今天乃是那靈。無論誰說,『主耶穌,』他就是在靈裏。(林前十二3。)耶穌是名,那靈是人位。那靈就是耶穌的人位。在這一點上,我們需要讀約翰十四章二十六節:『但保惠師,就是父在我的名裏所要差來的聖靈,祂要將一切的事教導你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。』父在子的名裏差保惠師,就是聖靈來。那靈是在子的名裏被差來的。誰是那靈?那靈就是耶穌的人位。因此,我們既有名,又有人位。得著那靈的最佳途徑就是呼求主耶穌的名。每當你呼喊:『哦,主耶穌,』你就得著這人位,這人位就是那靈。每當我們呼求主耶穌的名,我們就得著那靈。那靈就是親愛的主耶穌的人位。
    作為生命之糧的基督,具體實化於生命的話。雖然那靈很美妙,卻太奧祕了。我們需要具體、可見、可摸的東西-生命的話。在六十三節主說,『我對你們所說的話,就是靈,就是生命。』話是具體的。
    主首先指明,為了賜人生命,祂要成為靈。然後祂說,祂所說的話就是靈,就是生命。這表明祂所說的話,乃是生命之靈的具體化身。現今祂在復活裏是賜生命的靈,而這靈又具體化於祂的話。我們運用靈接受祂的話,就得著那是生命的靈。
    話是在我們之外。當我將這話接受到我裏面,話立刻成為靈。當我把話說出去,靈又成為話。當你將這話接受到你裏面,話又成為靈;當你說出這話,靈再次成為話。我們傳福音時,實在是傳那話。人相信福音,就是相信話。這似乎相當希奇,當人接受話,這話在他們裏面實實在在就成為靈。比方說,你若藉著約翰三章十六節來到主面前,也許你禱告說,『主,我感謝你,你如此恩待我。你已經將你的兒子賜給我。』當你相信這些話時,你裏面發生了甚麼事?當你相信這些話時,在你裏面就有個東西被點活,成為活的。我不是說,你在頭腦裏領受了甚麼知識;乃是說,在你的心裏、靈裏,有個東西變得非常活。你相信主的話,卻領受了那靈。那在你外面的話,成了在你裏面的靈。牠原是外面的話,卻成了裏面的靈。當你聽了話,並領受了話,你也多少接受了靈。這是非常奧祕且美妙的。
                 摘自約翰福音生命讀經第十六篇

願恩典與一切在不朽壞之中,愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
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蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者

2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡,持續擘餅和禱告。


2015年1月13日 星期二

約翰福音生命讀經第十三篇主僕李常受弟兄的禱告

LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
主僕李常受弟兄的禱告
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4:50 去罷,你的兒子活了。那人信耶穌對他所說的話,就去了。
8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈,若住在你們裏面,那叫基督從死人中復活的,也必藉著祂住在你們裏面的靈,賜生命給你們必死的身體。
職事信息摘錄:
    耶穌回到加利利的迦拿,就是脆弱人之地。(約四4346。)迦拿是在加利利,一個被人藐視的地方,(約七4152,)象徵低下、卑賤的世界,住著軟弱、脆弱的人。在那裏主曾行了祂第一件神蹟,將死亡的水變為生命的酒。如今祂舊地重遊,要行第二件神蹟;這件神蹟在生命的原則上與前次是一致的,就是變死亡為生命。這事例說到一個大臣的兒子快要死了。人類首先需要重生,其次需要滿足,第三需要醫治。我們多多少少都需要醫治。就某種意義說,我們都在活著;但就另一種意義說,我們都在漸漸死去。一個剛出生的嬰兒,他母親會想到他是在漸漸長大,其實這嬰兒是在漸漸死去。地上每個人都在漸漸死去。你若年輕,還不到三十歲,也許不覺得你是在漸漸死去。但是到了六、七十歲,你就領悟你是在漸漸死去。七十年的人生可比作七十塊錢,活一年就等於花一塊錢。你活到六十歲,就花了六十塊錢。你到了六十九歲,就是說你只剩下一塊錢了。這一塊錢花去了,你就到了盡頭。所以,表面看來人是在活著,實際上卻是在死去。這就是我不要我的兒孫為我慶生的緣故,因為生日告訴我,我是在漸漸死去。請告訴我,你的年歲是在增加,還是在減少?我們活著的日子是越過越少。我不願作過了七十歲的人,我希望不要再老,但是沒有辦法。我們都需要醫治。
我們已經重生;我們可以日復一日接觸主這活的靈,作我們的滿足。此外,我們還需要醫治。我們都病了,是快要死的人。我們是墮落的人,軟弱、脆弱、垂死,需要主的醫治。你若得著主耶穌的醫治,你的死就要變成活。
讓我告訴你們我向主私下的祈禱。我告訴主說,『主阿,你來的時候近了。求你恩待我,讓我不見死。主,我要面對面和你相會。讓我活到你來。』阿利路亞,祂即將來臨!當祂來臨時,祂就要施行醫治。當祂還在途中時,就在醫治我們的靈、魂、身體。倘若你要健康,就需要享受耶穌的醫治。耶穌是真正的保健食品店,來就耶穌,接觸祂,並享受祂。你若不斷有分於耶穌,就會得到上好的食物,真正的保健食品。我們何等需要神聖生命的醫治!
                 摘自約翰福音生命讀經第十三篇

願恩典與一切在不朽壞之中,愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者

2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡,持續擘餅和禱告。


2015年1月12日 星期一

約翰福音生命讀經第十二篇主僕李常受弟兄的禱告

LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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4:21~24 耶穌說,婦人,你當信我,時候將到,那時你們敬拜父,不在這山上,也不在耶路撒冷。你們敬拜你們所不知道的,我們敬拜我們所知道的,因為救恩是從猶太人出來的。時候將到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在靈和真實裏敬拜祂,因為父尋找這樣敬拜祂的人。神是靈;敬拜祂的,必須在靈和真實裏敬拜。
職事信息摘錄:
    請聽主關於敬拜的話:『耶穌說,婦人,你當信我,時候將到,那時你們敬拜父,不在這山上,也不在耶路撒冷。你們敬拜你們所不知道的,我們敬拜我們所知道的,因為救恩是從猶太人出來的。時候將到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在靈和真實裏敬拜祂,因為父尋找這樣敬拜祂的人。神是靈;敬拜祂的,必須在靈和真實裏敬拜。』(約四2124。)這話是教導她,需要用她的靈接觸是靈的神。用她的靈接觸是靈的神,就是喝活水,這樣纔是真正敬拜神。
    在豫表裏,敬拜神應該:(一)在神所選立為祂居所的地方;(申十二511131418;(二)帶著祭物。(利一~六。)神所選立為祂居所的地方,豫表人的靈,就是神今日的居所。(弗二22。)祭物豫表基督,祂是百姓用以敬拜神之一切祭物的應驗與實際。因此,主教導那婦人,要在靈和真實裏敬拜是靈的神,意思是說,她不該在特定的地方,乃該在她的靈裏接觸是靈的神;並且不該藉著祭物,乃該藉著基督;因為現今基督這實際已經來到,(約四2526,)一切影兒、豫表都過去了。主耶穌告訴撒瑪利亞婦人說,神是靈,敬拜神的意思就是接觸祂;這個與祂的接觸不是地方的問題,乃是人靈的問題。
    為何神在古時命定祂的百姓要在一個地方敬拜祂?那是為著保守一。神絕不許可祂的百姓在祂所揀選的地方以外,去任何地方敬拜祂。若有人在別處敬拜祂,祂百姓中間的一就會被破壞。今天我們在何處能保守這個一?乃在我們人的靈裏。在我們的心思、悟性、教訓、道理和觀念裏,我們是彼此不同的。我不相信有一對夫婦,他們的想法是完全相同的。每個人都有不同的觀念。你有你的觀念,我有我的觀念。你有你的作法,我有我的作法。你有你的看法,我有我的看法。按照我們不同的觀念、作法、看法,我們怎可能是一?我們必須將這些統統忘了,並來到我們的靈中。當我們眾人都轉到我們的靈中,我們就是一了。因此要學習絕不與人辯論道理,總要引人到他們的靈裏。我們都必須受題醒,我們有靈,其中有神的居所。我們的靈是敬拜神,就是接觸神的地方。每逢我們在我們靈中敬拜神的時候,那就是我們飲於這位作活水的神。當你用你的靈讚美神,你就立刻有所飲。你若肯從你的靈裏說,『讚美神!父阿!我敬拜你,』你就會喝到活水。
                 摘自約翰福音生命讀經第十二篇

願恩典與一切在不朽壞之中,愛我們主耶穌基督的人同在。
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蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見
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2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡,持續擘餅和禱告。


2015年1月11日 星期日

約翰福音生命讀經第九篇主僕李常受弟兄的禱告

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生命讀經 讀出生命
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1:12~13凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就賜他們權柄,成為神的兒女。這等人不是從血生的,不是從肉體的意思生的,也不是從人的意思生的,乃是從神生的。
6:63 賜人生命的乃是靈,肉是無益的。我對你們所說的話,就是靈,就是生命
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    重生的意思乃是在我們的靈裏從那靈而生。神聖的靈用神那神聖的生命來重生我們人的靈。重生,就是我們接受神的生命,這絕對是發生在我們靈中的一件事。我們的靈被神所造就是為這目的。我們有這樣一個特別的器官-我們人的靈,在我們深處。在神的創造裏,祂為我們造了一個靈,為著一個目的,就是有一天我們能運用這靈與神接觸,並接受祂到我們裏面。人靈的功用就是接觸神。重生不是我們心思、情感或意志的事,全數是我們靈中的事。約翰一章十二、十三節說,『凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就賜他們權柄,成為神的兒女。這等人不是從血生的,不是從肉體的意思生的,也不是從人的意思生的,乃是從神生的。』我們是在那一部分從神而生?是在我們的靈裏。從那靈生的就是靈。神是靈,只有靈能接觸這位靈,也只有靈能從這位靈所生。因此重生絕對是在我們靈中的事,並不在乎你有沒有清明的心思、適度的情感、或剛強的意志;那是另一個範圍裏的事。重生發生在我們靈的範圍裏。我們的靈乃是重生所發生的範圍。為要得著重生,你不要運用你的心思、意志或情感。只要敞開你自己,忘記你的所是,從你靈的深處呼求主耶穌的名,相信祂。你若這樣行,神這靈就要立刻摸著你的靈。這事發生得很快,也許不到一秒鐘。如果你從靈的深處將自己敞開,呼求主耶穌的名,就在那一秒間,神這靈就要進入你的靈,你就重生了。屬靈的重生快得很,用不著收生婆、護士、或大夫。當你說,『主耶穌,我相信你,』你就在你的靈中重生了。
    說我們從神的話重生也是對的。不過我們必須看見,白紙黑字那字句的話不能重生我們,只有那是靈的話纔能。(約六63。)神、話、以及那靈,都必須是重生我們的靈。在重生裏神自己是靈,話也必是靈。當我們傳福音的時候,無論我們傳甚麼,必須是在靈裏,因為那在人的靈中賜人生命的乃是那靈。
    要徹底了解甚麼是重生,並不容易,因為重生的完成是靠聖靈,用聖靈,並在聖靈裏的。我們也非常難以說明甚麼是聖靈。聖靈就在這裏,你能說明祂麼?祂是現時、常時、即時、得時、又合時的。然而如果你要從那靈而生,有一些條件必須履行。第一個條件就是必須悔改,承認你是個罪人。然後你需要相信主耶穌,並呼求祂的名,你不該單用嘴脣、舌頭、或喉嚨呼喊,乃要從你這人的深處敞開,並從你靈的深處說,『主耶穌阿,我相信你。』當你這樣作時,那神聖的靈就要立刻進到你裏面。當祂進入你裏面,就是基督進入你裏面,也就是三一神進入你裏面。聖靈一點不差就是基督自己。事實上聖靈一點不差就是三一神。父在子裏,子今天就是那靈。(林後三17。)當那靈進入你裏面,子與父也就都進入你裏面。這樣,從你重生之時起,父、子、靈就都在你裏面了。這三一神就是神聖的生命。神聖的生命並不是與三一神分開的。從你重生的那一刻,你就有三一神在你靈裏作你神聖的生命了。現今你有兩個生命:在你肉體中人的生命,以及在你靈中神聖的生命。
                 摘自約翰福音生命讀經第九篇

願恩典與一切在不朽壞之中,愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者

2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡,持續擘餅和禱告。