以西結書生命讀經第十二篇 在寶座上之人的形狀

LIFE-STUDY 1984

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以西結書生命讀經第十二篇

在寶座上之人的形狀

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結1:26下~27　在寶座的樣式以上，有一位的樣式好像人的樣子。我見從祂腰以上，看來好像光耀的金銀合金，有彷彿火的樣子四面包圍；又見從祂腰以下，有彷彿火的樣子。祂周圍都有光輝。 

羅7:18 我知道住在我裏面，就是我肉體之中，並沒有善。

職事信息摘錄:

在寶座上之人的形狀

  　以西結一章二十七節說，『我見從祂腰以上，有彷彿光耀的精金，周圍都有火的形狀，又見從祂腰以下，有彷彿火的形狀，周圍也有光輝。』這裏我們看見，在寶座上之人的形狀有兩面的講究：從祂腰以上，有彷彿光耀的精金；從祂腰以下，有彷彿火的形狀。為甚麼祂腰以上的部分彷彿精金，以下的部分彷彿火？人的腰以上到頭的部分，乃是感覺部分。這部分表徵人的性情和性質。就著性情和性質說，在寶座上的主耶穌像精金。人的腰以下，是行動的部分。從腰以下有彷彿火的形狀，表徵主在祂行動中的形狀。

  　當主眷臨我們，祂先是像火一樣臨到我們。當祂與我們同在一起，祂就成為精金。不僅如此，每當主藉著我們行動時，祂乃是像火一樣，一直在焚燒、光照並搜尋。焚燒之後，所留下的就是精金－一種金與銀的混合物，表徵羔羊神，救贖的神。

  　神要我們得著祂這精金。要使我們有這樣的經歷，祂必須先臨到我們，像火一樣光照、搜尋並焚燒。然後藉著火，祂就成為我們的精金。因此，我們若要得著祂作精金，就必須經歷祂作火。

  　最終，我們必須看見，在我們裏面沒有善。我們該像保羅一樣能說，『我知道住在我裏面，就是我肉體之中，並沒有善。』（羅七18上。）以下所列，是我們裏面一部分消極的東西：分裂、爭競、仇恨、嫉妒、脾氣、自愛、以己為目標、野心、自私、自我和許多其他醜陋、邪惡的東西。我們都裝滿了這些東西，卻很少有主。因此，我們需要主臨到我們，把這一切消極的東西燒掉。這一切都燒掉之後，那作為救贖之神的精金，就留在我們裏面。

  　無論我們的天多麼清明，無論在我們的天裏有多少寶座，我們仍然需要主的同在如同火，一直光照、搜尋並焚燒，使我們有主留在我們裏面作精金。這是主眷臨我們，這也是主同著我們，並在我們身上的行動。在主的眷臨之下，乃是莫大的祝福。主臨到我們如同銷毀的火，而我們就得著祂作精金。我們往往不必宣告說，我們有這樣一位神；別人同我們在一起時，就能覺得我們有精金，就是救贖的神，與我們同在。他們也有一個印象，我們不是輕的，我們乃是有分量的人。我們因著有精金而有分量，因著有羔羊神而有分量。

摘自以西結書生命讀經第十二篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。

以西結書生命讀經第四篇 每個基督徒屬靈的歷史-蒙主恩典

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以西結書生命讀經第四篇

每個基督徒屬靈的歷史-蒙主恩典

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結1:4  我觀看，見暴風從北方颳來，有一朵大雲，有火不斷的閃爍，周圍有光輝，從其中，就是從火中所發出的，看來好像光耀的金銀合金。

職事信息摘錄:

每個基督徒屬靈的歷史

    每個基督徒屬靈的歷史都該與風、雲、火、金有關。我們得救的時候，在這四方面經歷主，之後我們該繼續這樣經歷祂。事實上，每次我們蒙主恩典，都與祂發生風、雲、火、金的屬靈故事。你早晨醒來的時候，也許覺得那靈的風吹在你身上，雲覆庇你。然後你花一點時間禱告，就覺得火在你裏面焚燒，燒燬你的敗壞、世俗、以及許多其他消極的事物。至終，你也許覺得，在你裏面有個明亮、榮美、並尊貴的東西，就是光耀的精金。這個經歷的結果，使你整天活在對光耀精金的享受裏。然而，你在這敗壞的世界生活行走，無法避免受到玷污和沾染，所以在一天結束時或次日早晨，你對風、雲、火、金又有進一步的經歷。又一次風吹動，雲覆罩，火焚燒。你承認自己的罪，對付自己的污穢，然後再次享受裏面精金的照耀。這樣的經歷是無窮無盡的。

蒙主恩典

    有些信徒得救很久了，但他們屬靈的光景仍然一樣。在他們的基督徒生活中，幾乎沒有風、雲、火、金的經歷。…我要強調一個事實，蒙主恩典是風、雲、火、金的事。聖靈好像從神來的風，吹在我們身上。這是我們蒙恩的開始。然後我們在主同在那覆罩、遮蓋的雲之 下，自然而然領悟我們是何等罪惡、污穢。我們也許有原則上像申言者以賽亞那樣的經歷。…你越追求主，你就越領悟，聖別的火不但焚燒你的弱點，也焚燒你的強處，包括你天然的良善，天然的美德，以及那在你裏面，你和別人所稱讚、寶貴並看重的一切。你也許像奧古斯丁一樣，至終覺得連你的認罪和悔改的眼淚，都需要主的潔淨。

精金的顯出

    風的吹動，雲的遮蓋，和火的焚燒，結果是精金輝煌的顯出。我們經歷烈火的焚燒，神自己就顯在我們身上。我們越經過神的風、雲、火，主就越尊貴、榮耀的顯在我們身上。祂這樣得彰顯，我們就覺得惟有祂是寶貴、可愛、明亮、威嚴、並榮耀的。我們好像在變化山上的門徒一樣，『不見一人，只見耶穌。』（太十 七８。）惟一可見的，惟一在場的，乃是可愛、寶貴、榮耀的主耶穌。那時我們不能作甚麼，只能在祂面前俯伏，敬拜祂，高舉祂，加冠祂，並將一切傾倒給祂。這樣我們就得著主，主也得著我們。

    願我們都對以西結一章四節裏的圖畫有深刻的印象，並願我們的基督徒生活是對風、雲、火、金繼續不斷、沒有窮盡的經歷。

        摘自以西結書生命讀經第四篇

  

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。

以西結書生命讀經第三篇 火

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結1:4  我觀看，見狂風從北方颳來，有一朵大雲，有火不斷地閃爍。

職事信息摘錄:

火

    以西結所看見的火表徵神焚燒、聖別的能力。凡與神聖別的性情、性質不合的，都必須燒去。只有合於祂的聖別的，纔經得起祂聖別的火。這能由我們屬靈的經歷證實。聖靈來了，為罪，為義，為審判，使世人知罪自責。（約十六8。）每當聖靈來摸我們，並使我們認罪禱告的時候，我們會覺得需要被聖別，將一切的敗壞除去。我們會領悟，任何與神的聖別不合的事物，都必須燒去。人若宣稱蒙神眷顧，卻對自己的罪和不聖沒有感覺，他就沒有真正被神的靈摸著。神眷顧人的時候，祂聖別的火就來燒燬人裏面消極的事物。這焚燒的火也使我們蒙光照。聖靈的火越在我們裏面焚燒，我們就越被煉淨、蒙光照。

    我們若這樣經歷主，就不需要別人告訴我們，說我們在某些事上錯了，或者我們對某位弟兄的態度錯了。人若想要改正我們，我們可能被得罪。但即使我們願意接受改正，並且想要改良自己，就內裏生命而論，這也算不得甚麼。我們需要在主同在的照耀和搜尋之下。我們越在這個照耀之下，就越願意說，『主耶穌，焚燒我！我甚麼都不適合，只適合被焚燒。主阿，燒去我的性質。燒去我的存心、我自己的目的、我的動機、和我的目標。』這是對內裏生命的真實經歷，不是僅僅教訓而已。

    我多年供應話語給主的子民，現在學知僅僅教訓一無所成。我們都需要風的吹動，主同在的覆庇，以及這火的搜尋和焚燒。我們的神乃是烈火。（申四 24，來十二29。）風、雲和火都是主自己。祂來臨的時候，乃是作為暴風來臨；祂與我們同在的時候，是作為雲停留；祂搜尋、焚燒我們的時候，是作為烈火搜尋、焚燒。沒有人能經歷主作吹動的風，作遮蓋的雲，並作焚燒的烈火，而沒有經歷真正的改變和變化。我們都需要藉著火變化。我們都需要被焚燒而變化。

    我們的神，主耶穌，不但是活水，也是烈火。許多基督徒寶貴以西結四十七章，因為那章說到湧流的河。我們需要領悟，湧流的河不是以西結書的第一樣東西。反之，河是在火以後來臨。火在一章，河在四十七章。火總是先來。火的源頭是吹動的風同遮蓋的雲。由此我們看見，火不是直接臨到我們。神作吹動的風臨到我們，並作遮蓋的雲與我們同在。在祂的遮蓋之下，我們被祂的照耀暴露。我們在祂的照耀之下時，該承認我們需要祂的焚燒，然後禱告，求祂燒去我們的己，我們 老舊的性情，我們的個性，我們的世俗，以及我們的態度、目標、目的、動機和存心。我們都需要這樣被主焚燒。一次這樣的焚燒，勝過千篇的教訓。

        摘自以西結書生命讀經第三篇

  

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。