利未記生命讀經第十六篇 基督徒的生活－聖靈調抹之人性的生活

LIFE-STUDY 1984

生命讀經 讀出生命

利未記生命讀經第十六篇

基督徒的生活－聖靈調抹之人性的生活

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林前6:17 但與主聯合的，便是與主成為一靈。

林前15:10 然而因著神的恩，我成了我今天這個人，並且神的恩臨到我，不是徒然的；反而我比眾使徒格外勞苦，但這不是我，乃是神的恩與我同在。

林前15:58 所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。

職事信息摘錄:

保羅在六章十七節說，『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』這指明了主這靈與我們的靈調和。因著我們與主是一靈，我們就是祂的一部分。這不是說，我們成了那是敬拜對象之神的一部分；乃是說，我們在生活的經歷中成了主的一部分。在我們的靈裏，我們與神聖的靈是一。我們已經為那靈所調抹，甚至與那靈聯合了。我們不僅領受了聖靈，我們已經與祂是一。

我們若沒有與那靈是一，就無法有召會生活。召會生活乃是為聖靈所調抹並有聖靈調抹之人性的生活。我們與聖靈是一，就需要留在這一的裏面。

在十五章九、十節，保羅說到他對復活基督的經歷。首先，他在九節說到自己是『使徒中最小的。』然後在十節他說，『然而因著神的恩，我成了我今天這個人，並且神的恩臨到我，不是徒然的；反而我比眾使徒格外勞苦，但這不是我，乃是神的恩與我同在。』在這節裏，神的恩等於復活，等於復活的基督。我們今天正在享受之神的恩，就是在復活裏的基督。就保羅而論，他說，這不是我，乃是神的恩；意思就是說，這不是我，乃是在復活裏的基督。

保羅在五十八節給我們鼓勵的話﹕『所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。』我們的勞苦不是徒然的，因為我們不是在自己天然的生命裏勞苦，乃是在基督的復活裏勞苦。我們在祂復活生命裏為著祂的勞苦，絕不會是徒然的。

    摘自利未記生命讀經第十六篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。

詩歌 寫神今日的歷史

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台灣福音工作全時間訓練　十七期學員畢業詩歌

一
奮力之神，內裏運行，我願聽招呼，追隨祂步武，
屬世前途，何屑一顧，上好的愛，只屬良人基督。
天天被提，更近我主，天天殉道，照耀榮美耶穌，
雲彩圍繞，同奔天路，歌中之歌，與眾童女共譜。

(副)
我們願以奉獻為彩飾，獻上自己作清晨甘露，
解主乾渴，生死不顧，同生活、同爭戰、同榮辱。
起來！寫下神行動歷史，承接時代榮耀的託付，
作主新婦，同祂凱歸，全地成主甘甜美麗國度。

二
我時軟弱，冷淡、搖動，你仍來眷臨，保養又顧惜！
愛裏回應，天上職事，擺上全人，為神經綸再起。
與主同心，牧養群羊，堅定持續，實行神所命定，
無論晴雨，勞苦不息，全為應驗神的夢──伯特利。

三
同受異象，作主先鋒，一聽主號令，全體向前衝，
獨一職事，獨一工作，神的奴僕，相調中同事奉，
調和的靈，是我祕訣，死而復活，在配搭裏行動，
同憂同樂，相愛相交，身體實際，達到錫安高峰。

四
亙古而出，奮力前進，祂的出來，將得勝者興起，
我獻自己，至死忠信，跟隨羔羊，與神七靈是一。
活力事奉，編組成軍，代求守望，以維護神權益，
海外移民，點亮燈臺，國度福音遍傳居人之地。

  音樂/台灣福音書房 http://goo.gl/M5MSN

  

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

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蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。

 

信心的靈

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哥林多後書生命讀經

信心的靈

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林後4:13 並且照經上所記：「我信，所以我說話；」我們既有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話。

職事信息摘錄:

    十三節說，『並且照經上所記：「我信，所以我說話；」我們既有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話。』這裡的靈是調和的靈，就是神聖的靈與人重生之靈的調和。

    阿福德（Alford）和文生（Vincent）解釋這節經文時，都說到調和的靈，但他們說得不甚明確。阿福德說，『不明確是聖靈，也不僅是人的性質，乃是內住的聖靈滲透整個更新的人，並成為這整個新人的特徵。』阿福德一面說到聖靈，另一面又指明屬人的成分也包括在內，這是人的性質一辭所表明的。 事實上，阿福德是指著人的靈說的。文生說，『信心的靈，不明確是聖靈，也不是人的機能或性質，乃是二者的攙調。』文生的說明比阿福德進步。機能一辭比性質一辭好。不僅如此，文生說到聖靈與人的某一種特殊機能攙調在一起。這種攙調實際上就是聖靈與我們人靈的調和。

    今天我們有更清楚、更明確的發表。我們不需要用性質或機能這兩個辭來描述十三節信心的靈，因為我們知道這靈是我們的靈與聖靈的調和。我們必須像作詩的人，運用這樣的靈，信並且說我們所經歷於主的事，（詩一一六10，）特別是祂的死和復活。信心不是在我們的心思裡，乃是在我們那與聖靈調和的靈裡。懷疑纔是在我們的心思裡。這裡的『靈』指明使徒是藉著調和的靈，在復活裡過釘十字架的生活，以完成他們的職事。

    摘自哥林多後書生命讀經第三十四篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

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徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。