利未記生命讀經第十七篇 各種不同的平安祭

LIFE-STUDY 1984

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利未記生命讀經第十七篇

各種不同的平安祭

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太6:6 你禱告的時候，要進你的密室，關上門，禱告你在隱密中的父，你父在隱密中察看，必要報答你。

職事信息摘錄:

問題不在於基督，乃在於獻祭者對基督的享受有不同的光景

我們在利未記看見各種不同的平安祭。就如燔祭有不同的大小，平安祭也有不同的種類。

平安祭有不同的種類，這事實不在基督，乃在獻祭者對基督的享受有不同的光景。有時我們享受到大的基督。有時發生了些事情，也許家庭生活中有一些攪擾，限制了我們對基督的享受。這不是說，基督變小了；乃是說，我們享受基督的情形變窄小了。撒但尋找機會限制我們享受基督，使我們享受基督的情形變得窄小。所以，我們必須學習勝過各種的情形，甚至要在我們的『密室』裏禱告，（太六６，）避免打岔，使我們能有更好、更高的情形，享受更大的基督。

    摘自利未記生命讀經第十七篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。

利未記生命讀經第十五篇 否認天然生命－沒有蜜的為人生活

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利未記生命讀經第十五篇

否認天然生命－沒有蜜的為人生活

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太12:46~50 耶穌還對群眾說話的時候，看哪，祂的母親和兄弟站在外面，要找祂說話。有人對祂說，看哪，你的母親和兄弟站在外面，要找你說話。祂卻回答那對祂說話的人說，誰是我的母親？誰是我的弟兄？就伸手指著門徒說，看哪，我的母親，我的弟兄！因為凡實行我在諸天之上父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母親了。

職事信息摘錄:

否認天然生命－沒有蜜的為人生活

    在主耶穌身上並沒有蜜。有一天，祂正對群眾說話的時候，『祂的母親和兄弟站在外面，要找祂說話。有人對祂說，看哪，你的母親和兄弟站在外面，要找你說話。（太十二４６～４７。）祂聽見了，就向那對祂說話的人說，『誰是我的母親？誰是我的弟兄？就伸手指著門徒說，看哪，我的母親，我的弟兄！因為凡實行我在諸天之上父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母親了。』（太十二４８～５０。）這指明在祂身上沒有蜜，祂否認天然的生命。

    在我們基督徒的生活中，我們需要從主耶穌學習，盡可能的避免天然生命。我們是信徒，當然需要彼此相愛，但我們該小心不要有天然的愛。我們何等容易以天然、人的方式愛人！在召會生活中我們可能愛那些天然與我們相同的人。我們可能愛一位弟兄，因為他的個性與我們的個性相近。這種愛乃是蜜，這是天然的愛。

    保羅在腓立比二章二節說到『有相同的愛。』有相同的愛，就是對所有聖徒的愛都在相同的水平上。我們憑自己無法有這種愛，因為天然的傾向就是有不同水平的愛。我們對某些聖徒，可能比對別的聖徒，有更高水平的愛。這就是蜜。主耶穌的愛不是這樣的。

    摘自利未記生命讀經第十五篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。

利未記生命讀經第九篇 對基督的經歷 - 在祂是神的喜悅上

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對基督的經歷 - 在祂是神的喜悅上

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太3:17 這是我的愛子，我所喜悅的。

加1:10 我現在是要得人的心，還是要得神的心？或者我是要討人的喜悅麼？我若仍討人的喜悅，我就不是基督的奴僕了。

羅14:17~18 因為神的國不在於吃喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。這樣服事基督的，就為神所喜悅。

職事信息摘錄:

對基督的經歷 - 在祂是神的喜悅上

我們也可以在基督是神的喜悅上經歷祂。主耶穌總是神的喜悅。在兩個場合裏，從諸天之上有聲音說，『這是我的愛子，我所喜悅的。』（太三１７，十七５。）我們今天若過一種以基督作我們燔祭的生活，我們也會成為神的喜悅。

保羅就是這樣經歷了基督。他在加拉太一章十節說，『我現在是要得人的心，還是要得神的心？或者我是要討人的喜悅麼？我若仍討人的喜悅，我就不是基督的奴僕了。』保羅所過的生活，乃是基督之生活的重複，常常討神的喜悅。所以，他的生活是神所喜悅的。

我們可能以為保羅是特殊的，他的生活是無法相比的，他的標準對我們太高了。但保羅告訴我們要效法他。（林前四１６，十一１。）保羅和我們一樣；他是人，是舊造的一部分，並且活在肉體中。我們有沒有在成為神的喜悅上效法保羅，在於我們裏面是自己活還是基督活。倘若是我們在活，我們就無法成為神的喜悅。但我們若讓基督為我們活，若憑基督活，甚至活基督，我們的生活必然成為神的喜悅。甚麼時候我們的生活成為神的喜悅，我們裏面對這會有深的感覺。我們會知道，我們所過的生活，乃是基督之生活的重複，並且是神的喜悅。

甚麼樣的生活討神喜悅？惟一討神喜悅的生活，就是重複基督在地上所過的生活。在基督作燔祭的經歷中經歷祂的生活，乃是討神喜悅的生活。這樣的生活是神的喜悅。

保羅在羅十四章十八節說，『這樣服事基督的，就為神所喜悅。』這裏的『這樣，』是指十七節所說，神的國在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。凡這樣服事基督的，就是在神的國裏服事的，就為神所喜悅。我們過國度的生活，就是過一種公義、滿有和平並喜樂的生活。這樣一種生活是基督作燔祭之生活的重複，那總是神的喜悅。

摘自利未記生命讀經第九篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

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利未記生命讀經第七篇 祂在祂心腸裏的經歷

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利1:13 豈不知我必須以我父的事為念麼(另譯: 我必須思念我父的事務)？

約2:17  我為你的家，心裏焦急，如同火燒。。

太26:39  然而不要照我的意思，只要照你的意思。

賽42:4 祂不灰心，也不喪膽。

可2:8 耶穌靈裏…知道。

職事信息摘錄:

祂在祂心腸裏的經歷

我們現在來看基督在祂心腸裏的經歷。基督成了人，就有人的心腸同其各種功用。基督在祂心腸裏的經歷，就是祂在祂心思、情感、意志、魂、心、靈裏的經歷，包括祂的愛好、願望、感覺、思想、定意、存心、打算。

有好多處經節啟示基督在祂心腸裏的經歷。按照路加二章四十九節，當主耶穌十二歲時，祂說，『豈不知我必須以我父的事為念麼？』這也可譯為：『我必須思念我父的事務。』主是以父的事務為念。祂的心思被父的事務所佔有。這裏我們看見主心思的功用，祂的心腸是多麼的為著父。

約翰二章十七節說到主的焦急。『我為你的家，心裏焦急，如同火燒。』焦急是情感的事。主耶穌裏面為著神的殿，焦急如同火燒。在此我們看見主運用了祂的情感。

在馬太二十六章三十九節，主耶穌禱告說，『然而不要照我的意思，只要照你的意思。』這是祂在客西馬尼，快要被捉去受死時的禱告。祂接受父的旨意，祂把自己的意思志降服於父的旨意。這是主意志的功用。

以賽亞五十三章十二節豫言到主耶穌在十字架上的死：『祂將命傾倒，以至於死。』主耶穌喪失祂的魂，自願將祂的魂生命傾倒，以至於死。這當然是祂魂的功用。

以賽亞四十二章四節論到基督說，『祂不灰心，也不喪膽。』這是說到主的心的光景。祂從不灰心；祂心裏從不喪膽。

馬可二章八節說，『耶穌靈裏…知道。』主耶穌用祂的靈，祂在祂的靈裏知道事情。無論祂在甚麼處境，祂藉著運用祂的靈，就知道那處境。祂運用祂的靈，好為著神，使祂自己成為燔祭。

摘自利未記生命讀經第七篇

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利未記生命讀經第七篇 祂在神的喜悅（脂油）上的經歷

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太3:17 這是我的愛子，我所喜悅的。

太12:18 看哪，我的僕人，我所揀選，我所愛，我魂所喜悅的。

職事信息摘錄:

祂在神的喜悅（脂油）上的經歷

主耶穌在神的喜悅（由脂油所表徵）上也有很多經歷。祂是神的喜悅。當主耶穌從受浸的水上來時，有聲音從諸天之上出來說，『這是我的愛子，我所喜悅的。』（太三１７。）當祂與三個門徒同在一座高山上，也有同樣的話出來。（太十七５。）不僅如此，以賽亞四十二章一節說，『看哪，我的僕人，我…所揀選，心裏所喜悅的。』這豫言應驗於馬太十二章：『看哪，我的僕人，我所揀選，我所愛，我魂所喜悅的。』（太十二１８。）基督是神所揀選、所喜悅的。

主耶穌在約翰六章三十八節說，『我從天上降下來，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我來者的意思。』這樣的一位，就是這位不行自己的意思，乃行那差祂來者之意思的，是何等討那差遣者（父）的喜歡！

    『我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。…那尋求差祂來者之榮耀的，這人纔是真的，在祂裏面沒有不義。』（約七１６，１８。）這指明當主耶穌在地上時，祂是絕對為著神的。因為在祂沒有一事不是為著神的，在祂沒有不義。不為著神就是不義，因為神是為著祂自己創造我們的。就義的一面來說，我們該為著祂。我們若不為著神，就是不義的。在主耶穌身上沒有不義，因為祂是絕對為著神的。這就是祂得神喜悅的經歷。

摘自利未記生命讀經第七篇

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利未記生命讀經第七篇 牽去宰殺，剝皮（剝奪），切塊

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賽53:7  祂像羊羔被牽去到宰殺之地。

腓2:8  順從至死，且死在十字架上。

職事信息摘錄:

牽去宰殺，剝皮（剝奪），切塊

以賽亞五十三章七節豫言基督要被牽去宰殺﹕『祂像羊羔被牽去到宰殺之地。』我們在馬太二十七章三十一節，看見這豫言的應驗，那裏告訴我們，軍兵『把祂帶去釘十字架。』

新約有一處經節指著基督被牽去宰殺，就是腓立比二章八節，這節告訴我們基督『順從至死，且死在十字架上。』基督是順從的，被人帶到城外宰殺之地－各各他。

基督也被剝皮，祂人性美德的外在表顯被剝奪。這剝皮的一個例子見於馬太十一章十九節﹕『人子來了，也喫也喝，人又說，看哪，　一個貪食好酒的人。』這樣一句論到主耶穌的話，將祂美德的表顯剝奪了。祂不是一個貪食好酒的人，反之，祂是正當的人，有正當的行為。

主耶穌在何時，在何處被切塊？我相信這是發生在祂掛在十字架上，人對祂說殘忍的話時。請想想馬可十五章二十九至三十二節：『經過的人褻瀆祂，搖著頭說，咳！你這拆毀聖殿，三日內建造起來的，救你自己罷！從十字架上下來罷！祭司長和經學家也是這樣戲弄祂，彼此說，祂救了別人，不能救自己。以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見就信。那和祂同釘的人也是辱罵祂。』那些經過的人歪曲了主論到聖殿的話，叫祂去救自己。這不就是切塊麼？這的確是。當大祭司和經學家戲弄主耶穌，叫祂從十字架上下來，使他們看見就信，這時主耶穌也經歷到切塊。甚至那和祂同釘的人也辱罵祂，因而有分於切塊割祂。

摘自利未記生命讀經第七篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

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