2015年2月9日 星期一

約翰福音生命讀經第四十篇主僕李常受弟兄的禱告

LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
主僕李常受弟兄的禱告
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17:14 我已將你的話賜給他們。
17:18 你怎樣差我到世上,我也照樣差他們到世上。
職事信息摘錄:
    在十四節主說,『我已將你的話賜給他們。』主賜給信徒兩種話:常時的話,(約十七1417,)和即時的話。(約十七8。)這兩種話都是聖的,有聖別的大能,把信徒從世界分別出來。我們越接受主常時的話或即時的話到裏面,我們就越得以聖別。我們越被主常時的話或即時的話滋養、浸透、並飽和,我們就越成為聖別。我們越有分於聖別,我們就越在真正的一裏。
    信徒不屬世界,(約十七1416,)且要從世界分別出來。(約十七19。)他們並不是要離開世界,(約十七15,)反而要為著主的使命被差到世上。(約十七18。)十八節說,『你怎樣差我到世上,我也照樣差他們到世上。』父差子到世上,以祂自己作子的生命和一切。
    照樣,子差信徒到世上,也以祂自己作信徒的生命和一切。子差我們這些信徒,如同父差祂一樣。當我來到美國,我裏面深覺是主差了我,我能對祂說,『主,是你差我到這個國家。既然是你差了我,你就必須與我同去。主,你若不去,我也不去。』主就是這樣差我們到世上作祂的見證。
                    摘自約翰福音生命讀經第四十篇

親愛的弟兄姊妹,主裏平安
    因今日起連續三天有全台全時間同工訓練明後二天生命讀經信息將暫停寄送造成不便之處請弟兄姊妹在愛裏包容
    也請為此次國際華語特會與各項服事代禱。

願恩典與一切在不朽壞之中,愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者

2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡,持續擘餅和禱告。


2015年2月8日 星期日

約翰福音生命讀經第三十九篇 主僕李常受弟兄的禱告

LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
主僕李常受弟兄的禱告
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17:6 他們也遵守了你的話。
17:8 因為你所賜給我的話,我已經賜給他們,他們也領受了。
職事信息摘錄:
    (約翰十七章)六節說,『他們也遵守了你的話。』八節說,『因為你所賜給我的話,我已經賜給他們,他們也領受了。』在這兩節的原文裏,我們看見父有兩種話:六節的婁格斯(logos),常時的話,以及八節的雷瑪(rhema),即時的話。主使用這兩種話,把永遠的生命分賜給信徒。婁格斯,常時的話是恆久不變的;聖經中所寫出的話都是常時的話。但是當你讀婁格斯時,那靈會用一句話,一個片語,甚至一個單字,來感動你,那句話就成為即時的話。以約翰三章十六節為例;這是聖經中所寫出的話,這一節是婁格斯。有一天,你讀到這節,那寫出的話成了即時的話。忽然間,『神愛世人』這幾個字特別顯眼,你就說,『哦,神如此愛我!』藉此我們看見常時的話如何成為即時的話,婁格斯如何成為雷瑪。
    常時的話和即時的話,婁格斯和雷瑪,都是為著將永遠的生命分賜給接受這些話的信徒。父的話主要的不是為了教導或訓誨,乃是為著將生命分賜到信徒裏面。當『神愛世人』這幾個字對你顯得突出時,你就受了感動,說,『讚美神,你愛我,』生命就立刻分賜到你裏面,你接受了父的生命;父的生命就是父的實際。我們有了父的生命,也就有了父,並享受父。父在那裏?父在祂的生命裏,因為祂的神聖生命就是父這名的實際。
  
    我們藉著享受父自己,就在父的名裏成為一。我們是神的兒女,我們眾人同有一位父。但當我們彼此不合一時,我們就不覺得是在享受父。我們越藉著父的生命成為一,就越覺得父是如此可享受。當我們一起呼喊『父阿,』那是多麼甘甜。但假定我們相爭,分裂成許多團體。在這樣的情況中,我們試著呼喊『父阿,』卻失去父的名甘甜的感覺。父的名甘甜的滋味,端賴祂兒女的合一。當我們合一時,我們就享受父。
                    摘自約翰福音生命讀經第三十九篇

願恩典與一切在不朽壞之中,愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者

2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡,持續擘餅和禱告。


2015年2月5日 星期四

約翰福音生命讀經第三十八篇 主僕李常受弟兄的禱告

LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
主僕李常受弟兄的禱告
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17:2 正如你曾賜給祂權柄,管理一切屬肉體的人,叫祂將永遠的生命賜給一切你所賜給祂的人。
職事信息摘錄:
    二節說,『正如你曾賜給祂權柄,管理一切屬肉體的人,叫祂將永遠的生命賜給一切你所賜給祂的人。』這節指明主的工作;祂有父的權柄管理全人類,使祂可以將永遠的生命賜給人;不是賜給所有的人,乃是賜給父所賜給祂的人,就是父所揀選的人。主創造了人,施行權柄管理人,並且救贖一些人,目的是為著將永遠的生命賜給他們。換句話說,主首先必須創造,然後管理、救贖,最後將生命賜給一班蒙揀選的人。因此,主的工作包括創造、管理、救贖並分賜生命。主與父有同樣的地位:祂是創造、管理、救贖、並賜永遠生命的一位。不要以為你是碰巧得著永遠的生命。不,絕不是碰巧。在億萬人中,父神愛上了你,揀選你,並把你標出來。在我們身上有神聖的標記。
    父不僅把我們標出來,也把我們賜給子。不要光想你自己是個貧窮、可憐的罪人。一面說你是,但另一面說,你是賜給子的禮物。你需要說,『讚美三一神,我是父所賜給子的寶貴禮物。我是親愛的、寶貴的、美好的、高超的、甚至可愛的。我是一個禮物,不是一個垃圾筒。父絕不會把一個垃圾筒賜給祂的兒子。我是神所賜給祂愛子的人,我是寶貴的、親愛的、可愛的、並甜美的。』你若看見了這個,你的看法、態度和觀念都會改變,不但對你自己,對所有的聖徒也會這樣。你相信所有親愛的弟兄姊妹都是賜給子的禮物麼?你相信你所不喜歡的那個人也是這樣的禮物麼?你若看見了這個,就會愛每位聖徒,因為每位親愛的聖徒都是父所揀選並賜給子的禮物。父已經從億萬人中間揀選了我們;在宇宙的禮品店裏,我們都是蒙揀選的,拔尖的。我們都已經蒙了揀選,並賜給了神親愛的兒子。
                    摘自約翰福音生命讀經第三十八篇

願恩典與一切在不朽壞之中,愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者

2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡,持續擘餅和禱告。


2015年2月4日 星期三

約翰福音生命讀經第三十六篇 主僕李常受弟兄的禱告

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16:7 然而我將真情告訴你們,我去是與你們有益的。因為我若不去,保惠師就不到你們這裏來;我若去,就差祂到你們這裏來。
職事信息摘錄:
    許多弟兄姊妹要看見神性與人性調和的這件事,並不太容易。一次又一次,我禱告並仰望主,願祂向眾聖徒啟示這事。這神人調和的觀念與人的觀念相對。我們需要啟示並屬天的異象,我們靈的、心的、和心思的眼睛纔能開啟,看見這奧祕。神自己與人性調和,這奧祕比你這人還要真實。這是約翰十四至十六章中心並基本的思想。在這三章裏,主耶穌主要的是論到這一件事:父在子裏成為靈,進到我們裏面,將祂自己與我們調和,使我們成為祂的住處,祂也成為我們的住處。
    當主最初把這事向我顯示時,我十分興奮,因為我知道我接受了三一神,祂也與我調和了。這就是神的經綸。這不是宗教,也不是道理教訓;這是三一神與人性調和。約翰福音這三章就是啟示出,神對我們真正的經綸乃是:父在子裏成為靈,進到我們裏面,將祂自己與我們調和。這基本原則需要一再重複,直到我們有深刻的印象。
    在七節主說,『然而我將真情告訴你們,我去是與你們有益的。因為我若不去,保惠師就不到你們這裏來;我若去,就差祂到你們這裏來。』子的去是為著靈的來。當子說這些話時,祂還在肉體裏。然後祂在肉體裏進入死,好在復活裏變化形像成為靈。
    子在肉體裏進入死,但祂在復活裏成為靈回來。(林前十五45。)祂成為靈來,作另一位保惠師。祂經死而去,作救贖主,為我們完成救贖;但祂在復活裏成為靈,來將祂自己分賜給我們作生命。
    子差遣保惠師,就是祂作保惠師來。祂的差遣就是祂的來。換句話說,祂在另一形態中差遣祂自己,作另一位保惠師來。這真是優越、美妙又奧祕。有些親愛的基督徒朋友反對這個,問說我怎能說主差遣祂自己?我要回答說,請你讀撒迦利亞二章八至十一節。你若讀這段話,盡所能的領會誰是差遣者,誰是受差者,至終你會低頭說,『主阿,你兩者都是。你是差遣者,也是受差者。』根本就是一位萬軍之耶和華。這一位萬軍之耶和華是差遣者,也是受差者。
                    摘自約翰福音生命讀經第三十六篇

願恩典與一切在不朽壞之中,愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者


2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡,持續擘餅和禱告。

2015年2月3日 星期二

約翰福音生命讀經第三十四篇 主僕李常受弟兄的禱告

LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
主僕李常受弟兄的禱告
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15:7~8 你們若住在我裏面,我的話也住在你們裏面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。
職事信息摘錄:
    當主在我們裏面運行、活動、推動並加力時,我們怎麼辦?我們該閉口不言麼?不,我們必然會覺得非說點甚麼不可。我們的確會表達我們裏面的感覺。這就是屬靈的禱告,靈裏的禱告。屬靈的禱告乃是發表基督在我們裏面的運行。基督在話裏,藉著話,並且成為話,在我們裏面運行、活動、推動並加力。這事發生時,我們就不能靜默。我信我們都經歷過這事。有時我晚上不能睡,必須起來,因為有個東西在運行並加我能力。我必須起來,說,『主,我在這裏,我讚美你。』這樣的禱告...是發表主在裏面所運行、所推動的。我們成了主的口,發表出那一刻我們裏面所有的。
    在七節主說,『你們若住在我裏面,我的話也住在你們裏面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。』當我們住在主裏面,並讓祂的話住在我們裏面,我們就實際與主是一,祂也作工在我們裏面。這樣,我們無論祈求甚麼,就不僅是我們在禱告,也是祂在我們的禱告裏禱告。這樣的禱告與結果子有關,(約十五8,)必定會得著成就。
    當主的話住在我們裏面,祂的交通和發表就住在我們裏面。因此,『凡我們所願意的,』我們就可以祈求。我們可以藉著禱告發表我們從主所領受的,並且事情要為我們成就。這種禱告不是人天然的禱告,乃是神聖的禱告,是神聖傳輸的發表。當主住在我們裏面,發表祂的思想、願望、心意與旨意時,我們就接受祂的話,並藉著禱告將其發表出來。這樣的禱告是非常神聖的,因為這是那住在我們裏面,將自己傳輸給我們者的旨意、願望和心意的吐露和發表。
    真正的禱告必須隨著我們的生活行動。我們的生活、行事和活動,總是隨著我們的禱告。我們必須照著我們所禱告的行動、生活並工作。這是非常深奧的。當主住在我們裏面,祂就向我們發表祂自己、祂的思想、祂的願望、以及祂的心意。當我們將這個在禱告中發表出來,並照著我們所禱告的行動、生活並工作,神就得著了彰顯並榮耀。

    為著住的緣故,我們必須注意主兩面的話-裏面的話和外面的話。我們必須藉著外面的話接觸主,以致這話對我們成為裏面的話。我們所接觸外面寫出來的話,在我們靈裏成為活的、裏面的話。這樣,主就藉著這活的話發表祂自己,我們也就曉得主的旨意、心意、願望和思想。我們也就能與主是一,好叫我們在禱告中說出主的思想。我們所禱告的也就是我們所活出的生活。這些禱告乃是父神的彰顯,完滿的顯明。父神藉著我們得著彰顯並榮耀。
    我們需要藉順從子即時的話,遵守祂的誡命,使我們住在祂的愛裏。(約十五1011。)首先,我們住在祂裏面,祂也住在我們裏面;然後,祂的話要住在我們裏面,我們也就住在祂的愛裏。我們住在祂裏面,然後我們就住在祂的愛裏。一面,我們必須住在主自己裏面;另一面,我們必須住在祂的愛裏。我們怎樣必須讓主的話住在我們裏面,好叫主能繼續住在我們裏面;同樣的原則,我們也必須住在主的愛裏,好叫我們能繼續住在主裏面。你若不覺得主愛的新鮮、甘甜、柔細,恐怕你即或想要繼續住在祂裏面,也無法作到。繼續住在主裏面,乃是一件愛的事。我們必須覺得祂的愛是如此新鮮、甘甜。我們必須住在祂的愛裏,好叫我們能持續住在祂裏面。比方說,兩位弟兄若彼此沒有愛的感覺,怎能維持親密的交通?照樣,我們必須住在主的愛裏,並且覺得祂的愛,以致我們能同祂住在交通裏。當你讀到這裏,或許會說,『弟兄,我並不覺得祂的愛。』你的光景若是這樣,你該這樣禱告:『主,憐憫我。為甚麼這些日子我感覺不到你的愛?主阿,為甚麼?你若這樣禱告,我信你會經歷主新鮮的愛,祂的愛必定會令你十分暢快。這樣,你就能住在主的愛裏。這會保守你住在主自己裏面。
    起初是我們住在主裏面,祂也住在我們裏面。祂住在我們裏面,對我們說即時的話。我們需要遵守這話。我們遵守祂的話,那就是說,我們讓祂的話住在我們裏面。這樣,不僅祂自己住在我們裏面,祂的話也住在我們裏面。我們遵守祂的話,並讓這話住在我們裏面,我們立刻進到祂的愛裏,並且住在祂的愛裏。我們不僅住在祂裏面,並且住在祂的愛裏。這樣的住就變得更加親密、深厚、加強。我們若不是這樣親密的住在祂裏面,我們會逐漸的從這住留中全然滑出去。主是一直說話的,你若讓祂住在你裏面,祂會不住的對你說話。祂說話的時候,你必須說,『阿們,主,我愛你。』當你說阿們,並遵守祂的話時,你就進入祂的愛裏,你會有甜美的感覺,覺得祂對你是如此可親、可寶並可愛。到了這個地步,你就不僅住在祂裏面,也住在祂的愛裏。
                    摘自約翰福音生命讀經第三十四篇

願恩典與一切在不朽壞之中,愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者

2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡,持續擘餅和禱告。


2015年2月2日 星期一

約翰福音生命讀經第三十三篇主僕李常受弟兄的禱告

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15:4~5 你們要住在我裡面,我也住在你們裡面。枝子若不住在葡萄樹上,自己就不能結果子,你們若不住在我裡面,也是這樣。我是葡萄樹,你們是枝子;住在我裡面的,我也住在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能作甚麼。
職事信息摘錄:
    甚麼是結果子?就是內在生命之豐富的洋溢。不要試圖用自己的努力領人歸與基督,不要用計謀贏得靈魂。結果子乃是你內在生命洋溢的事。我們需要不斷享受基督作我們的一切,然後我們纔會有豐盛的內在生命;從這豐盛的內在生命,就有一道流臨到別人,透入他們的生命。這流會結出許多果子來。這不單單是講道或救靈魂,必須是藉著內在生命之豐富的洋溢以結果子。
    這種結果子乃是內在生命的表顯。葡萄樹的內在生命乃是父一切所是和所有的豐富。這是藉著葡萄樹結果子得彰顯的。因此,葡萄樹結果子就是在子裏彰顯父。
    結果子也能解人乾渴。葡萄樹結果子-葡萄;從這些葡萄所作成的酒或葡萄汁,可解人乾渴。今天,我們必須被基督生命的豐富充滿,好結出纍纍的葡萄,以產生汁或酒解人乾渴。我們都需要禱告:『主阿,願你的生命從我裏面湧流,好解人乾渴。』
    結果子是由於枝子住在葡萄樹裏,也讓葡萄樹住在枝子裏。在約翰十五章,『住』是很要緊的事。這一章的每件事都有賴於『住。』真正的住有賴於清楚的異象,清楚的看見:你是枝子。一旦你看見自己是枝子,你就很難離開葡萄樹,你會想要留在葡萄樹裏。這留就是住。不必努力去住,因為你越努力,就會越脫開。我們需要禱告:『主阿,給我清楚看見我是一根枝子。』我相信有一天主會給你看見。你會看見你是一根枝子;並且說,『讚美主,我是一根枝子。』這樣,你就會住在祂裏面。
                    摘自約翰福音生命讀經第三十三篇

願恩典與一切在不朽壞之中,愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者

2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡,持續擘餅和禱告。


2015年2月1日 星期日

約翰福音生命讀經第三十二篇主僕李常受弟兄的禱告

LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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14:21 有了我的誡命又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要親自向他顯現。
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    我們若愛主,就必遵守祂的誡命。(約十四152123。)在十四章二十一節主說,『有了我的誡命又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要親自向他顯現。』我們若遵守主的誡命,就要蒙父並子所愛,並且子要親自向我們顯現。請照經歷告訴我,當主對你說『不』而你順從了祂,結果如何?你發現自己立刻在主的同在中。但我們若不在意這小小的『不』字,就會失去祂的同在。每當我們聽祂說話,並遵守祂的誡命,祂的同在立刻就得著加強,變得這麼甘甜、寶貴、滋潤、加力、光照、滋養。這就是內住基督的顯現。
說內住的基督要顯現,聽起來合不合邏輯?你也許會問:『祂既住在我裏面,祂就已經在這裏了。你為甚麼說祂要親自顯現?』因為內住的基督常常不見了。祂雖然住在你裏面,但你裏面感覺祂是出現的或是消失的,全在於你是否聽從祂的話。所有的弟兄姊妹,不論年輕或年長,都有這樣的經歷。有一天我感到有點孤單,我對自己說,『我要去看看約翰弟兄,跟他談談。』但內住的基督卻說不。然後我就說,『我若去看法蘭西斯弟兄怎麼樣?』當內住的那位又說不的時候,我就問說,『那我怎麼辦?主說,『跟我一同留下。』這『我』是誰?就是內住的基督。我若說,『主,阿們。』這內住之主的同在就要照亮,並且是這麼甘甜有力。祂要帶來許多光。但我若聽見祂說不,卻不理會祂的話,還是去看弟兄們,祂的同在就會消失,在我裏面的黑暗就會得勢,我便會失去方向,沒有平安。
我們都必須學習一件事:順從主的誡命是根據我們向祂的愛。你若愛主,當祂說不的時候,你就會說阿們。你若認真說『阿們,』就會有祂的顯現。凡愛祂,並遵守祂誡命的,祂要親自向那人顯現。這不是說,主親自向我們顯現以前,祂是在三層天上。不,祂在我們裏面。但因著我們不順從,祂的同在就消失了,光變為黑暗,力量變為軟弱,生命變為死亡。
我請求你們誠實,想想你們已過的經歷。你們已過沒有這種經歷麼?在你深處對主耶穌有甜美的珍賞,你說,『主,我愛你。』主就說,『你既愛我,我命令你不要作這作那。』你說『阿們,主耶穌。』也許你是含著淚說阿們,但你立刻覺得祂在你裏面顯現了。你真是在祂的同在中。那時你覺得祂以自己充滿你,你也被吸引到祂裏面。你住在祂裏面,祂也住在你裏面。你是祂的住處,祂也是你的住處。我信我們都有過這樣的經歷,或深或淺,或長時間或僅僅幾分鐘。我們需要終日有這種經歷。
                 摘自約翰福音生命讀經第三十二篇

願恩典與一切在不朽壞之中,愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者

2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡,持續擘餅和禱告。