希伯來書生命讀經第六十八篇主僕李常受弟兄的禱告

LIFE-STUDY 1984

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希伯來書生命讀經第六十八篇

主僕李常受弟兄的禱告

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約壹2:27 你們從祂所領受的膏油塗抹，住在你們裏面，並不需要人教導你們，乃有祂的膏油塗抹，在凡事上教導你們；這膏油塗抹是真實的，不是虛謊的，你們要按這膏油塗抹所教導你們的，住在祂裏面。

羅8:2 因為生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。

職事信息摘錄:

    在古時，以色列民若離開了中心，就是離開了神的律法，神就打發申言者去把他們帶回來。今天，大部分的基督徒也離開了神的中心，就是生命之律。所以約翰一書是寫給那些墮落的基督徒，呼召他們回到膏油的塗抹裡。生命之律是基本的事。因為是基本的事，所以在羅馬書這卷基本教訓的書裡，題及這事。相反的，膏油塗抹沒有在任何一卷基本的書裡題及，乃是在一本對付墮落的書裡題及，因為有許多基督徒被敵基督者的教訓打岔而偏離了。在約翰一書裡，約翰告訴他們要注意膏油的塗抹。約翰似乎是說，『膏油的塗抹告訴你們該作甚麼，和往那裡去。不要聽敵基督者的教訓，只要順從膏油的塗抹。膏油的塗抹會把你帶回到生命之律。』約壹二章把我們帶回到羅馬八章。但我們若確實的活在羅馬八章裡，就不需要約壹二章。照樣，以色列人若從來沒有離開神的律法，就不需要有申言者。從現在起，我們不僅要照著膏油的塗抹行動，更要照著生命之律而活。

    神看重祂的性情，但祂的同在是我們的保障。神的性情在我們裡面，我們必須照著這性情而活。這意思是說，我們必須照著生命之律而活。然而，我們常常受打岔。當我們受打岔時，神的同在就會監督、察看、並警告我們。我們若離開生命之律，膏油的塗抹就會說，『不！』我們若說，『主，我悔改，』膏油的塗抹就告訴我們，要回到生命之律這裡。在前面的一篇信息裡我曾說過，我們必須照著生命之律而活，並照著膏油的塗抹行動。膏油塗抹代表神的同在，指引我們，改正我們，並把我們帶回到祂的性情裡。我們必須照著生命之律而活。這意思是說，我們必須照著神的性情生活行動。

    為甚麼了解膏油塗抹比較容易，而了解生命之律很難？要憑一位弟兄的同在認識他很容易，我們只要眼睛一瞄就知道他是否在現場。但要透徹了解他的性情，就需要很長的時間。或許只有和他相處多年的妻子，纔是惟一了解他性情的人。我們可能認識這位弟兄的面貌，卻不知道他的性情。照樣，體會神的同在很容易，但要認識在我們裡面神的性情就很難。僅僅告訴人要行走在神的同在中，是相當天然的，且有點屬於宗教，而不是生命。但要認識在我們裡面神的性情，並且照著這性情而活，就極其深奧。這乃是神所要的。

    根據聖經，神在歷世歷代的工作，要終極完成於新耶路撒冷。神的工作不是終極完成於一個工作，因為在新耶路撒冷裡沒有工作。新耶路撒冷的所是，乃是有神的形像。因此，新耶路撒冷的所是乃是神的彰顯。今天的召會生活，必須是新耶路撒冷的小影。

    我們不該過於注意工作，而必須注意我們的所是，注意我們照著裡面神性情而有的所是。我喜歡聽見有弟兄或姊妹起來見證說，『感謝神，這些日子我一直是照著裡面生命之律而活。昨天晚上，我曾受打岔離開了生命之律，但是膏油的塗抹題醒我，告訴我要回到裡面神聖的性情。幾分鐘以後，我就回到生命之律，現在我又照著生命之律而活。』我也喜歡聽到另一位弟兄見證說，『今天早上，我正要對妻子說些很動聽、卻帶著手腕的話，但因為這些話不符合我裡面神聖的性情，所以我一句話還沒有說完，就說不下去了。』我們都當學習照著生命之律而活。膏油的塗抹是神的同在，為要指引我們，改正我們，並把我們帶回到生命之律。乃是生命之律在我們裡面運行，變化我們。各地召會的弟兄姊妹，若都照著裡面神聖的性情而活，主今天在地上就會有得勝的見證。這見證要使仇敵蒙羞，並且把主帶回來。這就是主今天所等待的。我們都必須看見，這不是僅僅隨從膏油塗抹的事；這完全是照著生命之律，照著我們裡面神聖性情的功能而活的事。當神的性情在我們裡面起作用，就使我們與祂一模一樣，將我們變化並模成神長子的形像。這樣，神就得著完全的兒子名分，作祂團體的彰顯。

                 　  　  　摘自希伯來書生命讀經第六十八篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

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蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。

希伯來書生命讀經第六十七篇主僕李常受弟兄的禱告

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約壹2:27 你們從祂所領受的膏油塗抹，住在你們裏面，並不需要人教導你們，乃有祂的膏油塗抹，在凡事上教導你們；這膏油塗抹是真實的，不是虛謊的，你們要按這膏油塗抹所教導你們的，住在祂裏面。

羅8:2 因為生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。

職事信息摘錄:

    根據新約，生命的律是寫在我們裡面。事實上，寫律法者自己就在我們裡面。祂進到我們裡面，也把祂的性情和人位，帶到我們裡面。這個性情會起作用，而這個人位會行動。因此，我們必須照著祂的性情而生活，順從祂的人位而行動。我們整潔會所，必須是照著祂的行動。在召會事奉中，不要管你有甚麼地位，只要留心你裡面活的人位。這纔是新約所該有的生活。與舊約相比，新約聖經較短。舊約聖經超過一千頁，新約聖經只有三百多頁。今天基督教已經成了教訓和神蹟的宗教。我盼望我們在主的恢復中都看見，我們不需要宗教的教訓和神蹟，我們只要簡單的照著基督奇妙的性情而生活，並隨從祂奇妙的人位而行動。不要依賴規條、安排或組織。要照著你裡面活的人位行動作事。若是這樣，我們就能享受神，並成為祂的子民；神對我們，就會成為一位活的、豐富的、可享受的神。祂作我們的神，不是按著規條，乃是照著內裡生命之律，和膏油的塗抹。這就是那位具有神、人二性之奇妙者的運行。

    這不是對或錯，驕傲或謙卑，道德或不道德的事，甚至也不是『屬靈』或不屬靈的事。神並不在意這些。三十年前，我與一班追求屬靈的人在一起。但是我們越追求屬靈，卻越不屬靈。甚至『屬靈』的追求也是虛空的。神的目的是要我們模成祂的兒子。祂的兒子是原型，已經作到我們裡面，並且正在等候機會，以祂的元素浸透我們。我們必須與祂合作，照著祂的性情生活，並隨從祂的人位行動。我們都該說，『主，我不在意屬靈，我只要照著你的性情生活，並隨從你的人位行動。』靠著主的憐憫，這些年我一直是這樣的生活行動。為此我所得著的，乃是被定罪。我被人定罪，是因我對宗教的一切絕不容讓。我曾經歷過各種教訓，也經歷過靈恩的事，我能見證，這些既沒有果效，更不能供應我們。即使這些能給我們一點幫助，卻不能供應我們。但你若照著這位奇妙者的性情生活，也隨從祂的人位行動，你就不僅會得到豐富的供應，別人也會藉你得著供應。這就是今天召會生活所需要的。

    在主恢復中的召會生活，與基督教完全不同。因著我們不同，人就定罪我們是異端。我承認我們是不同，但我不承認我們是異端。我們對聖經的認識，是根據神純淨的話語，以及從諸天而來的亮光。我們不在意傳統的教訓。我們只跟從聖經中神純淨的話語。我們雖然與傳統完全不同，但我們是完全照著聖經。

                 　  　  　摘自希伯來書生命讀經第六十七篇

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希伯來書生命讀經第六十六篇主僕李常受弟兄的禱告

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約壹2:27 你們從祂所領受的膏油塗抹，住在你們裏面，並不需要人教導你們，乃有祂的膏油塗抹，在凡事上教導你們；這膏油塗抹是真實的，不是虛謊的，你們要按這膏油塗抹所教導你們的，住在祂裏面。

職事信息摘錄:

    聖經用一個特別的辭，稱呼這個人位的運行，就是膏油塗抹。（約壹二27。）膏油塗抹這辭，是很難明白的。住在我們裡面的膏油塗抹，就是基督這個人位的運行。這膏油的塗抹教導我們。我們都有一樣東西叫作膏油的塗抹，在我們裡面教導我們。因此，在我們裡面既有基督的性情，又有基督的人位。

    基督進到我們裡面，就把祂奇妙的性情帶到我們裡面。這個性情的功能，乃是生命之律的運行。基督也在我們裡面作膏油，不斷的塗抹我們。這種塗抹帶給我們一種舒服、暢快的感覺。每當主耶穌在我們裡面教導我們，祂的教導都是出於祂的塗抹，給我們舒服、暢快的感覺。我們基督徒都有生命之律那自動、自然、經常、即時的運行，這律是照著基督奇妙的性情運行；我們也有膏油的塗抹，是照著基督這人位在我們裡面運行的。

    我們再用上街購物作說明。上街購物像是下地獄。我幾乎兩年多沒有去購物了，最近我必須去買一盞燈。我在一家店裡看到一些樣式很花俏的燈，但是我那奇妙的性情並不喜歡。對我的口味而言，那些燈是『苦』的。另外有些燈，對我裡面的口味，又好像大蒜一般，叫我裡面不能忍受。當姊妹們在百貨公司裡，許多時候，她們裡面的口味禁止她們購買某樣東西。這口味是從她們裡面奇妙的性情來的。五十年前，我會買一盞樣式花俏的燈。但今天我若是這樣作，晚間就不能入睡，因為生命的性情會在我裡面作工。我們都有這性情及其自動的功能。你若想壓制這功能，牠會反彈得更高，因為壓制越大，反彈越高。我們都經歷過這種生命之律的運行。

    我們已看過，我們不僅有這種性情在我們裡面，更有一個人位在我們裡面。我今天是否該去買東西，並不在於性情的運行，乃在於膏油塗抹的教訓。一個活的人位，經常在我們裡面活著並運行，這個活著和運行，就是祂的教導。我們若要去買東西，應該向主敞開說，『主阿，我與你是一，我也知道你與我是一。主，今天早上你是不是也要去買東西？』當我們這樣一間，就會感覺到裡面膏油的塗抹。這就是那位活的主，在我們裡面的運行。當這位可愛的主在我們裡面作工時，我們會感到舒服、暢快。這是何等令人愉快！去不去買東西還在其次，最重要的是，當我們仰望祂並與祂交通時，我們就享受祂膏油的塗抹。每當我們在祂膏油的塗抹之下時，就知道當怎樣作。假若我們採取祂所不願的行動，膏油的塗抹就會停止，而舒服、暢快的感覺也就消失。藉此我們就知道不該作那件事。這時我們就要對主說，『主，我與你是一。你若不願意去，我就不去。』我們若這樣行，膏油的塗抹和舒適的感覺就會回來。

    膏油塗抹的活動和運行，就是基督在裡面的教導。在我們裡面有一個活的人位，常常教導我們。有的時候，我們和聖徒們交通，發現裡面膏油的塗抹停止了。我們一有這個感覺，就應該停止說話。你或許只說了半句，只要感覺到膏油的塗抹停止，就不要繼續說下半句；只要簡單的與裡面的膏油是一。然而，我們常常不理會膏油的塗抹，而繼續作我們喜歡作的事。我年輕時，曾多次求告主說，『主阿！赦免我，准我再作一次。』以後，我又對主說，『主，准我再作只那麼一次。』我想許多青年人都作過同樣的事。有的姊妹或許說過：『主，我知道你不喜歡我去買東西，但讓我再去這一次罷。』每當你這樣作，就等於殺自己，可能需要幾天之後，纔能再活過來。

    我們所講的這些事，既不是教導，也不是神蹟，乃是這位奇妙者正常的活著。我完全照著生命之律而活，並且我的行動、為人都是照著膏油的塗抹。我不需要別人教導我。基督那奇妙的生命性情，以及基督這人位的膏油塗抹，就足彀我們過正常的基督徒生活。在此我們有交通，在此生命得以長大。在此內住的基督得以擴展到我們全人的各部分，並且我們在神變化的過程中。在此我們有召會生活和真實的建造。在此我們也豫備自己，迎接主的再來。

                 　  　  　摘自希伯來書生命讀經第六十六篇

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希伯來書生命讀經第六十四篇主僕李常受弟兄的禱告

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來9:4 有金香壇，和四面包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版。

職事信息摘錄:

    對於我們是否與神的兒子一樣這個問題，我們現在知道怎樣回答。我們該說，『神的兒子是在我們的靈裡，但是我們的心思、情感和意志，還未完全模成神兒子的形像。雖然如此，我感謝神，我是在這模成的過程中。當這個惟一的律，擴展到我心思裡時，我的心思就起了變化，模成祂的形像。祂擴展到我心思裡以後，我的心思就能與祂完全一樣。祂也要擴展到我的情感和意志裡，使我的情感和意志與祂的一樣。最終，我整個人就與祂一樣。這樣，我就成為神的像。』

    我們看見了這個異象，自然就恨惡那些宗教的教導。不要教導我要這樣作、不要那樣作。我不在意那些教導。我只知道神的長子耶穌基督在我靈裡，等候機會將自己擴展到我的心思、情感和意志裡。我只願簡單、一再的向祂敞開，而不打算作甚麼。我只是敞開自己，說，『主耶穌，更多擴展到我的心思、情感和意志裡。主，叫那個惟一的律，在我內裡的各部分，成為幾個律。我要你在我裡面一直擴展，直到你佔有我全人的每一部分。我不要去愛，去恨，或是去作甚麼。我只要你在我裡面擴展。』這樣，我們就會被變化，模成神長子的形像。這是神的作為，就是祂今日在我們裡面的工作。這與宗教完全不同，因為這是生命的工作。這生命就是基督自己，帶著律在我們裡面作工，來規律我們，管理我們，並將祂自己擴展到我們內裡的各部分。

    我們實在需要看見這個異象，並倒空自己一切宗教的觀念。我願意放下一切的教導，單單愛這位活的基督，祂在我裡面是我的生命，也是惟一的律，要將祂自己擴展到我全人裡。我不必操心是去愛或是去恨，是作好或是作壞，也不管任何宗教的事。我只留意在我裡面活的基督。讚美祂，祂在我們的靈裡！現今祂在等候機會進到我們的心思、情感和意志裡，好叫祂的元素充滿我們全人，使祂自己成為我們這人的元素。這樣，祂就使我們與祂一樣。我們甚至可以說，祂使自己成為我們。這是生命之律的運行。這是神的經綸，也是聖經中神聖啟示的基本觀念。願主憐憫我們，叫我們看見這異象。

    基督怎樣能在我們裡面擴展？惟有藉著我們喫祂作隱藏的嗎哪。我們所喫的隱藏嗎哪，要在我們裡面成為發芽的元素。當這元素從我們全人最深處發芽出來，就要達到並透過我們的心思。這就是生命之律的運行，要變化我們，將我們模成基督的形像，使我們都成為祂活的彰顯。

                 　  　  　摘自希伯來書生命讀經第六十四篇

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希伯來書生命讀經第六十三篇主僕李常受弟兄的禱告

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來9:4 有金香壇，和四面包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版。

職事信息摘錄:

    當神將律法賜給摩西時，祂沒有意思要祂的百姓遵守。祂賜他們律法，是要給他們看見，祂是怎樣的一位神，並向他們啟示祂所要的是甚麼。因為祂要人作祂的彰顯，所以祂要人像祂，與祂一模一樣。雖然神有這心願，但沒有作成。人反而想要模倣神，盡力使自己與神一樣。但人失敗了。有一天，那真律法，活律法，就是基督來了，祂是神見證的實際，我們也接受祂到我們裡面。結果，這真律法，就是律法的實際，就被作到我們這個人的最中心裡。現在我們裡面最深之處，有了一個奇妙的東西，就是基督自己作了律法的實際。我們已經看過，律法是帳幕裡最深處的東西。今天在我們裡面最深處的東西，乃是基督在我們的靈裡，作了律法的實際。現今我們有這律法在裡面，就不再是遵守律法的問題，完全是讓基督從我們活出來的問題。我們不該想要在外面努力遵守律法，乃要讓基督從裡面將祂自己活出來。

    每一種宗教，無論是猶太教、天主教或更正教，都是一樣。神的心意是要將律法放在我們最深處，並且要我們歸服這律法，而不是努力去遵行。雖然我們不能遵行律法，我們卻該歸服這律法，讓這律法將自己從我們活出來。宗教教導人遵守律法，與神的心意正好相反。許多基督徒讀聖經時，常選一些經節當作命令遵守。譬如，有些結了婚卻不是好丈夫的弟兄們，常選一種命令，說，作妻子的當服從自己的丈夫。有一些比較好的丈夫們，則選另一條命令，說，作丈夫的，要愛你們的妻子。這些弟兄會禱告說，『哦，主阿，這條命令我實行不來，求你幫助我。主阿，從前我沒有作一個愛妻子的丈夫。求你饒恕我，使我成為一個最好的丈夫。』雖然你可以這樣禱告，卻永遠不會成功。這樣的丈夫必須看見，真正愛妻子的愛是基督。這愛既在我們裡面，就不須我們努力去愛；只要我們簡單的降服於這愛，就是降服於基督，讓祂從我們裡面出來。

    再以謙卑為例，雅各書四章六節說，『神敵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人。』我以前讀到這裡，就會禱告說，『主阿，我要謙卑，但你知道，主，我很難謙卑下來，求你幫助我。』這種禱告就是在宗教的黑暗裡。有一天，主開了我的眼睛，我看見我的名字就是驕傲，我永遠不能變成謙卑。驕傲怎能變為謙卑？我若是一隻狗，我怎能變成鳥？絕無可能。我們的眼睛必須被開啟，看見我們永遠不能成為謙卑，並看見真正的謙卑乃是基督。我們只該簡單的將自己降服於祂，說，『主，你來作。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著，並從我活出來。』你如果簡單降服於基督，祂就要從你活出祂自己，你就能成為神的彰顯和見證。這是神的經綸。

                 　  　  　摘自希伯來書生命讀經第六十三篇

親愛的弟兄姊妹，

    實在虧欠，這二天生命讀經沒有寄送，是因居住的地方網路出了狀況，家中電腦無法操作整理。讓您們擔心，請在主的愛裏包容。

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

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希伯來書生命讀經第五十九篇主僕李常受弟兄的禱告

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希伯來書生命讀經第五十九篇

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出16:32~33 摩西說，耶和華所吩咐的是這樣；要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代，使後人可以看見我當日將你們領出埃及地，在曠野所給你們喫的食物。摩西對亞倫說，你拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華面前，要留到世世代代。…一俄梅珥就是一伊法十分之一。

啟2:17 得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他。

職事信息摘錄:

    當以色列人在曠野飄流時，神每日（安息日除外）從天上賜給他們嗎哪。他們都享受了所賜的這嗎哪。然後神似乎說，『從我所給你們的嗎哪中取一伊法的十分之一，放在我的見證前。』這一分嗎哪是為著神的。公開的嗎哪是百姓的分，但隱藏在罐內，放在神見證前的嗎哪，是獻上的，乃是神的分。以色列人進入美地後，把出產之物獻上，也是同樣的原則。他們一進入美地，神就不再從天上降下嗎哪，因為美地供應了他們生活的一切所需。因此，他們不再收取嗎哪，而收割美地的出產。關於這事，神好像是說，『你們從收割的一切出產中，取十分之一獻給我，作為我的分。』以色列人就這樣作，將這十分之一給在帳幕裡外事奉的祭司和利未人。然後神吩咐眾祭司和利未人，從他們向百姓收取之物中，再取十分之一獻給神。這一分，可稱為頂尖的一分，要歸給大祭司作他的分。只有在至聖所供職的大祭司，纔有權享受這頂尖的部分。

    根據這個原則，我們看見隱藏的嗎哪乃是神的分。隱藏嗎哪的基本觀念，乃指這是神的分。以前我每逢讀到出埃及十六章三十六節說，『俄梅珥乃伊法十分之一』的時候，我都不明白，認為這一句是多餘的，摩西不該加上這一句。我也不明白把一俄梅珥嗎哪放在罐內，存在神的見證前，有甚麼意義。但就在最近，主光照我，給我看見十分之一是上好的一分，是給神的分。嗎哪表徵神所賜給我們，作為恩賜的基督。我們享受基督作嗎哪時，必須把最好的一分獻給神，就是把基督獻給神。

    我們若要喫隱藏的嗎哪，就必須先喫公開的嗎哪。如果我們沒有經歷過公開的嗎哪，就不會有隱藏的嗎哪獻給神。隱藏的嗎哪就是我們所經歷、享受，然後獻給神的嗎哪。至終，因為我們與神這麼親密，祂就說，『來，進入我的筵宴所，與我一同坐席。』你若從來沒有享受過基督作公開的嗎哪，就不要以為能在突然之間享受祂作你隱藏的嗎哪。不，隱藏的嗎哪乃是出於我們對公開的嗎哪的享受。我們享受嗎哪，並從所享受的嗎哪中，將一小部分獻給神，說，『神阿，我將所享受的基督獻給你。你已將基督賜給我作我的分。現在我將祂最好的部分獻給你，作為你的分。』對此神要說，『孩子，進入我的至聖所，與我一同享受這一分。』這就是隱藏的嗎哪。

    我們來看我們的經歷。當我們一般的享受基督作我們每天的供應，我們就自然的願意將所享受的基督再獻給神，說，『神阿，你把基督賜給我，為此我何等感謝你。我已經享受祂這麼多，現在我要將祂上好的一分獻給你。』這就是一俄梅珥嗎哪，也就是奉還給神上好部分的嗎哪。這一分不是給神所有的百姓的；乃是只給那些在至聖所裡親密事奉祂的人的。這就是隱藏的嗎哪，出於我們一般享受的嗎哪。

                 　  　  　摘自希伯來書生命讀經第五十九篇

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希伯來書生命讀經第五十五篇主僕李常受弟兄的禱告

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來13:5 你們生活為人不可貪愛錢財，要以現有的為足。

職事信息摘錄:

    十三章五節說，『你們生活為人不可貪愛錢財，要以現有的為足。』貪愛錢財的人，必不能進入召會生活的實際。貪愛錢財的人都是猶大、叛徒，是出賣主、主的見證、和召會生活的人。這樣的人，不可能過召會生活。

五節也告訴我們要以現有的為足，因為主曾說，『我絕不撇下你，也絕不丟棄你。』我們應當以現有的為足，並安於任何境遇，因為知道我們有主，並且可以信靠祂而活。我們總該以現有的為足，使我們不受瑪門的迷惑而離開召會生活。主既是幫助我們的，我們就當滿足、安心，使我們完全蒙保守在召會生活的享受中。

因著主的憐憫和恩典，我這個年老的人，能向青年人說一點剛強見證的話。我能保證，你無須為自己的生活罣慮。我們的神乃是我們的父，祂知道我們一切的需要。我仍然記得主要我為祂的職事而放棄職業的那一天。我為這件事差不多已經與主掙扎了三個星期。最後一天，就是一九三三年八月二十三日半夜，我來到主面前。在那時以前，我從主得著了馬太六章三十三節的話，那裡說到我們若尋求神的國和神的義，主會把我們每天生活所需用的都加給我們。那天晚上，我到主面前和祂徹底的辦交涉，要知道放下職業全時間事奉，究竟是否祂的旨意。但是當我到主面前時，祂沒有給我時間禱告，只責備我說，祂已經給我馬太六章的話。主說，『你若信，就接受；若不信，就算了罷。』我立即感覺主離開了我，我失去了祂的同在。我禱告不下去，甚至不能說，『奉主耶穌的名，阿們。』我跪在那裡，流淚說，『好，主，我接受你的話。』從那日起直到今天，我從來沒有缺乏。主知道我們的需要。我們可以安心的為著主、為著召會生活，奉獻一切，無須為生活而罣慮。只要我們進入幔內，出到營外，主會照顧我們的需要。祂是我們的幫助者，祂永不離棄我們。我們的責任就是在至聖所裡生活。我們的生命在祂裡面，我們的生活也在祂手中。讚美主，祂是又真又活的！

                 　  　  　摘自希伯來書生命讀經第五十五篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。