哥林多前書生命讀經第五篇主僕李常受弟兄的禱告與經歷

LIFE-STUDY 1984

生命讀經 讀出生命

哥林多前書生命讀經第五篇

主僕李常受弟兄的禱告與經歷

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林前1:12 感謝父，叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分。

職事信息摘錄:

    每當我想到今天基督徒中間可憐的光景時，我的心真是傷痛。信徒們大多沒有包羅萬有基督的豐富，反而只有一點點糠秕或泥巴。不錯，他們按名是有基督，可是他們並沒有在經歷中得著基督作他們的享受。因著我天天經歷並享受基督，所以我為著所有不是這樣得著基督的信徒而心痛。

    我們在主恢復裏的人，需要來看我們享受基督的光景。你每天享受基督有多少？哥林多前書所啟示基督的二十方面，你全享受了麼？我盼望聖徒們越過越能宣告：『主耶穌，我享受你，我在你裏面非常喜樂。主，你是我的一切；你是神的能力和智慧，你是我的公義、聖別、救贖，你更是我的榮耀，使我得著榮耀。主，你是神的深奧；我禱告你，求你帶我更深的享受你自己作這些深奧的事。』

    有人問我怎麼從主的話中得著亮光。有的人不了解，我怎麼能彀釋放這麼多的信息。我能彀得著亮光，釋放信息，因為我天天享受基督。連我的家人也不知道我多享受祂。我與祂交通，我向祂禱告，我也求祂在話中向我啟示祂自己。我曾經禱告：『主，給我看見你自己如何是神的深奧。』我能見證祂實在聽了我的禱告，這樣給我看見祂自己。實際上這種經歷很平常。結果，當我需要釋放信息的時候，總有新鮮的東西可說。不僅如此，在我說話的時候，也常有新的亮光臨到。這個源頭不是我自己，乃是我每天所享受的基督。

    在這卷生命讀經的第一篇信息裏，我們看見哥林多前書是基督徒生活、召會生活、以及身體生活的例證。這個光不是在我寫哥林多前書註解的時候來的，乃是我釋放那篇信息當天下午休息的時候來的。我很自然的禱告說，『主，今晚的信息我該說甚麼？』然後我開始感覺，信息的開頭應該說到哥林多前書是基督徒生活、召會生活、以及身體生活的例證。主給我感覺，我該告訴眾聖徒，保羅在羅馬書陳明出基督徒生活和召會生活完滿的輪廓之後，就在哥林多前書給我們一個例證。這樣的看見不是碰巧有的，乃是我已過經歷主，以及現在享受祂所得的結果。

摘自哥林多前書生命讀經第五篇

親愛的弟兄姊妹:主裏平安

    因明早將出國到美國、巴西和巴拉圭，訪問眾召會、參加2015秋季國際長老暨負責弟兄訓練和參訪主的恢復在巴拉圭的全時間訓練中心，10月10日晚間回到台灣。這段期間暫停寄送生命讀經信息，造成不便之處，敬請在主的愛裏包容。

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。

哥林多前書生命讀經第三篇主僕李常受弟兄的禱告與經歷

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哥林多前書生命讀經第三篇

主僕李常受弟兄的禱告與經歷

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林前1:4~5 我因神在基督耶穌裏所賜給你們的恩典，常常為你們感謝我的神。因為你們在基督裏，在一切的發表和知識上，樣樣都得以富足。

職事信息摘錄:

    保羅為基督所作的見證，在哥林多信徒裏面，或者說在他們中間得以堅固。保羅寫他的書信非常謹慎。保羅說他為基督所作的見證在哥林多人裏面得以堅固，意思是這樣：『我向你們傳講基督，就是向你們見證基督。你們相信並接受祂，裏面就有事情發生了。永遠的生命賜給你們，聖靈也進到你們裏面；這些就是在你們裏面起初的恩賜。這些起初的恩賜堅固我對你們所作的見證。』

有些聖徒在基督徒生活的初期，可能會對自己的得救失去感覺。他們可能不覺得自己有神聖的生命或聖靈。我年輕的時候，有時候也會失去這種感覺。我得救後不久讀到本仁約翰寫的『天路歷程』一書。那本書中的天程旅客一度遺失他的證書。我讀到這裏就問自己，我的證書在那裏。我好像找不到。為這件事，我有好幾天受攪擾，喫不好、睡不好。之後我讀到倪弟兄出版的『得救的證實』一書。在這本書裏倪弟兄說，在聖經裏神清楚告訴我們，只要我們相信基督，我們就得救了。我讀到這裏時，就把我的聖經翻到約翰三章十六節，跪下來說，『我要向天、地作見證，我相信這節聖經。按這節聖經所說，我知道我有永遠的生命。』雖然以後我還有點懷疑，但最後我裏面又有了很強的感覺：我真是神的兒女。這就是我所說裏面的堅固。

    我們這些在基督裏的信徒，都有這樣的堅固。我們確信，我們是神的兒女，有神聖的生命和聖靈。就像保羅所說的，我們在恩賜上一無所缺。…這是指我們有起初的恩賜─神聖的生命和聖靈說的。

摘自哥林多前書生命讀經第三篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

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歌羅西書生命讀經第六十五篇主僕李常受弟兄的禱告與經歷

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歌羅西書生命讀經第六十五篇

主僕李常受弟兄的禱告與經歷

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西4:2 要堅定持續的禱告。

職事信息摘錄:

    根據保羅在四章二節的話，我們必須堅定持續的事，乃是禱告。我們必須堅定持續的禱告，因為禱告與爭戰有關。神與撒但雙方彼此敵對。撒但這名字是對頭的意思。撒但是外面的仇敵，也是裡面的對頭。一面，他是仇敵，想要打敗神；另一面，他是對頭，在神的範圍裡想要製造破壞。撒但是對頭，在神的範圍、神的國度裡敵擋神。聖經清楚的指明，甚至今天撒但都還能到神的寶座那裡。在約伯記我們看見，撒但能站在神的寶座前，在祂面前控告人。（一6～12。）我們很難明白，為甚麼神給仇敵這樣的自由。按照啟示錄十二章十節，撒但晝夜控告我們。

    雖然在宇宙中激烈進行的爭戰是在神與撒但之間，但與另一方也有牽連。這第三方包括神所揀選並救贖的人，他們是真正決定這場爭戰勝負的人。如果我們與撒但站在一起，即使神是全能的，祂也會失敗。神是無限、全能的創造者，祂不會降低自己來與一個受造之物爭戰。因此，神的另一種受造之物─人─就必須與撒但爭戰。實在說來，神需要我們。沒有我們，祂就無法進行對撒但的爭戰。祂必須維持創造者的身分。因這緣故，祂需要我們來進行爭戰的實際工作。

    為了要在神這一邊與撒但爭戰，我們就必須堅定持續的禱告。這種的堅定持續是必需的，因為整個世界的趨向都是遠離神的。禱告乃是在墮落的宇宙中抵擋潮流。堅定持續的禱告就像逆水行舟。你若不堅定持續，就會隨波逐流。無疑的，要這樣堅定持續的划船或禱告，都需要極大的力量。整個宇宙都在撒但的影響之下，與神的旨意相對。因此，世界上有一股強大的潮流，敵擋神的旨意。我們這些與神站在一起的人，發現整個宇宙都在反對我們，尤其是反對我們的禱告。

    在我們天天禱告的事上，許多經歷都能證實，撒但盡其可能的反對我們禱告。譬如，你正好禱告到非常要緊的點上時，電話響了。你已經把自己禱告到靈裡，摸著天了。就在那一刻，電話響了。你去接電話，纔曉得有人撥錯了號碼。這件事激怒你，你禱告的靈就受到嚴重的破壞。我們想要禱告的時候，也許是我們的孩子，門外的訪客，或是家裡的寵物，來攪擾我們。因著有許多東西會來敵擋我們的禱告，所以我們的確需要堅定持續的禱告。

    有些姊妹說，她們沒有多少時間可以禱告。她們替自己找藉口，指出她們每天要盡的責任。然而，這些姊妹卻有充分的時間在電話中閒聊。她們在電話上談話非常容易，要禱告卻很難。對她們來說，禱告就像爬山一樣，又令人疲勞，又需要極大的力氣。但她們不覺得閒聊使人疲倦。這個例子指明，敵擋禱告的不僅在我們外面，也在我們裡面。這就是我們都覺得禱告很難的原因。

    禱告有很大的阻力，所以我們要在這個事實的光中，非常實際的來看，如何堅定持續的禱告。在你想要堅定持續的禱告以前，首先該為你的禱告生活和主辦交涉，要確定的向主禱告說，『主，在禱告的事上，我向你是認真的。我呼天喚地作見證，從現在開始，我要有禱告的生活。我不要作一個不禱告的人，我要作一個禱告的人。』如果你沒有向主有過這樣的禱告，你就無法堅定持續的禱告。我們要對祂說，『主，我在這事上很迫切。我把自己獻給你，好叫我有禱告的生活。主，保守我在禱告的靈裡。如果我忘記了，忽略了，我知道你不會忘記。求你一再題醒我要禱告。』這樣的禱告可以當作向主所許的願。我們都必須為著我們的禱告生活向主許願。我們應當告訴主，『主，我知道如果我忘了所許的願，你不會忘記。主，從一開始我就要清清楚楚的把責任交給你。主，不要讓我過去，要題醒我禱告。』

    我們為禱告和主辦了這樣的交涉以後，就該劃出定時禱告的時間。比方說，你可以每天早晨留下十分鐘。在這段時間裡面，最重要的事必須是禱告。我們的態度應當把禱告當作我們最重要的事，不讓別的事情打岔。如果我們沒有這種態度，我們的禱告生活就無法成功。不論我們每天必須作多少事，我們至少能在某些時段留下幾分鐘來禱告。早晨我們可以有一些禱告，然後中午、下班後、以及晚間可以再有些時間禱告。我們在一天之內劃出確定的時間，就能留下半個鐘頭來禱告了。

    論到堅定持續的禱告，我盼望再說一遍，我們要樂意和主辦交涉，甚至向祂許願說，我們要作禱告的人。如果各召會裡的眾聖徒都和主辦這樣的交涉，主的恢復就會大大的得著豐富並拔高。不僅如此，眾聖徒也會享受主，享受主的同在和祂即時並常時的膏油塗抹。他們會終日享受主的笑臉。我們堅定持續的禱告時，基督活的人位就成了我們的經歷和享受。

摘自歌羅西書生命讀經第六十五篇

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歌羅西書生命讀經第六十四篇主僕李常受弟兄的禱告與經歷

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歌羅西書生命讀經第六十四篇

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西3:15~16 又要讓基督的平安在你們心裏作仲裁，你們在一個身體裏蒙召，也是為了這平安且要感恩。當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裡面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神。

職事信息摘錄:

    保羅在歌羅西三章十六節囑咐我們，要讓基督的話豐豐富富的住在我們裡面。繙作『住』的希臘字，意思是在家裡、內住、居住。這指明基督的話應當能在我們裡面安家。

    如果一個地方成了我們的家，我們必定有自由作必要的安排。如果我們想要保存一樣東西，我們就可以保存。如果我們想要把某樣東西扔掉，我們也有自由扔掉。如果我們沒有這樣的自由，我們就不可能在那裡安家。照樣，如果基督的話要在我們裡面安家，我們就必須給基督的話完全的主權、自由和權利。我們要禱告說，『主，我把全人獻給你和你的話。我讓你進入我裡面的每一部分。主，把我內裡的所是作成你自己和你話語的家。』

    我們都必須承認，許多時候主的話臨到了我們，但我們裡面沒有給主的話充分的地位。我們反倒限制了神的話，約束了神的話。有時候我們的確接受了神的話，但我們沒有讓神的話自由的安家在我們裡面。我問你，在你的經歷中，是基督的話第一，還是你第一？我不信有誰能說，他始終是讓神的話居首位。有時候我們也許讓基督的話居首位，讓基督的話為首。然而，更多的時候是我們自己為首。我們暗地裡讓己居首位。我們外面的行動好像是把首位留給神的話，暗地裡卻是把首位留給我們自己。

    假如你讀到馬太十九章十六至二十二節，主耶穌告訴那少年人，要變賣他所有的分給窮人，還要來跟從祂。你讀到這一段經文的時候，也許主吩咐你要把一些東西分給人。那是一個試驗─到底是己為首，還是神的話為首？我們許多人從經歷中曉得，讓神的話居首位真不容易。為此，我們需要主的恩典。我們需要轉向主，『主，我作不來，但是，主阿，你能。主，為此我信靠你。』

    我們需要基督的平安作仲裁來保守我們在一裡，使基督能對我們說話。然後我們需要讓神的話居首位。如果我們這樣作，我們就經歷神話語的功用：光照、滋養、解渴、加強、洗淨、建造、成全和造就。我們從神的話所得著的是何等的益處！

摘自歌羅西書生命讀經第六十四篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

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歌羅西書生命讀經第六十三篇主僕李常受弟兄的禱告與經歷

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歌羅西書生命讀經第六十三篇

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西3:1 所以你們若與基督一同復活，就當尋求在上面的事，那裡有基督坐在神的右邊。

西3:15 又要讓基督的平安在你們心裏作仲裁，你們在一個身體裏蒙召，也是為了這平安且要感恩。

職事信息摘錄:

    我們在召會生活中，很容易彼此得罪，使彼此不愉快。我們在會所排椅子，如果不照著一位弟兄的意見，他也許就不高興。但如果人得罪了我們，我們向主敞開，告訴主說，我們愛祂，就會有一些屬天的東西傳輸到我們裡面，然後我們自然而然就會和得罪我們的人和睦相處。這是基督的平安在我們心裡作仲裁的例子。這種作仲裁的平安要保守召會生活裡的一。由不同的意見所造成的分裂，對召會生活是一種嚴重的破壞，並且使新人支離破碎。但由屬天的傳輸所帶來基督作仲裁的平安，卻保守我們在一裡，並且能保全新人。

    我能作見證，通常當我在召會生活中對別人不滿意時，我就接觸主，呼求祂的名。許多時候我說，『主耶穌，為著你的同在，為著你的膏油塗抹，為著你之於我的一切，我感謝你。』我這樣感謝主，神聖的傳輸就開始運行。幾分鐘以後，我就充滿了，甚至樂極忘形。然後我就自然而然看那位使我不愉快的人比自己好。下一次我再見到他的時候，我與他就沒有一點問題。因著我經歷了主的傳輸和仲裁，我與主恢復裡的任何一位聖徒就都沒有問題。

說基督的平安在我們裡面作仲裁，意思是說，基督的平安解決爭吵、爭鬥或嫌隙所造成的難處。夫妻之間時常發生這樣的難處。丈夫也許以某種方式批評妻子，妻子也應聲批評丈夫，二人就爭辯起來，而有一番激烈的口角。弟兄與妻子爭辯過以後，深處也許覺得主叫他要禱告認罪。然後，這位弟兄也許禱告說，『主，我與妻子爭辯了，請赦免我。』主也指示他該向妻子道歉。當他請求妻子赦免他時，他就經歷到基督的平安在他與妻子的關係上作仲裁。

當基督的平安在我們心裡作王，作我們裡面獨一的裁判，我們就與神有縱的平安，與眾聖徒有橫的平安（和平）。我們讚美主，我們享受平安，並且在這平安裡，新人─召會生活就得以保全！當基督的平安在我們心裡當家，新人就不斷得以更新。如果我們一直讓基督的平安作王管治，我們就不會得罪別人，破壞別人。我們反而會靠著主的恩典和平安，把生命供應給別人。一個地方召會裡的一，和眾召會之間的一，不是靠著人為的努力而維持的，這個一單單是由基督的平安作仲裁來維持的。主恢復的治理和維持不是我們的責任。眾召會以及整個恢復，都在基督的平安作仲裁之下。基督在我們裡面是供應的恩典，也是作仲裁的平安。我們必須先讓基督作仲裁的平安在我們裡面作王。不要求主施行主權，管治你的妻子或丈夫；反而要禱告說，『主，在我裡面作王，在我身上管治我。』如果你沒有求主管治你自己，反而求主管治別人，主就會說，『讓我先在你裡面設立我的寶座罷，讓我先管治你，征服你，並為你下最後的決斷。』倘若我們讓基督作王的平安在我們心裡作仲裁，我們的婚姻生活、家庭生活、召會生活，就要蒙保守在一的裡面。

願我們都得著鼓勵，思念在上面的事，讓屬天的傳輸把神聖的實質更多帶到我們裡面，好為著新人的更新。然後，基督就要特別在平安這一面，在我們心裡作仲裁；主就有路建造新人，並為著祂的再來豫備新婦。

摘自歌羅西書生命讀經第六十三篇

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歌羅西書生命讀經第六十一篇主僕李常受弟兄的禱告與經歷

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西3:1 所以你們若與基督一同復活，就當尋求在上面的事，那裡有基督坐在神的右邊。

職事信息摘錄:

    基督在天上的職事與我們實際的日常生活息息相關。我們已經指出，在召會生活中作個好丈夫並不容易。許多弟兄知道自己的缺點，也許向主承認說，他們無法作個好丈夫。每當一位弟兄這樣向主承認他的需要，主就立即作大祭司為他代求，把他的需要帶到神面前。然後，祂作屬天的執事，把作好丈夫所需要的一切都供應給他。對神來說，基督是我們的大祭司；對我們來說，祂乃是神屬天的執事。因著基督為我們代求，並將祂的豐富供應到我們裡面，一位弟兄也許發現，一旦他承認無法作個好丈夫，裡面就有甜美的感覺和深處的把握說，他能作個好丈夫。這種甜美、內裡的把握，乃是來自基督天上的職事，來自祂為我們的需要代求，以及祂將豐富的生命供應到我們裡面。

    我鼓勵你向主說，有些事情你實在無法作；這會激起祂來為你代求。譬如，你失敗了，你可以承認說，『主，我實在無法成為聖別。』祂就要立即為你代求，並將祂的豐富供應到你裡面。所以，因著基督作大祭司和執事的職事，在神和你之間就有一種屬靈的傳輸、來往與交通。因著基督天上職事的結果，你裡面就會覺得，雖然你在自己裡面無法聖別，但在祂裡面仍然可能聖別。

我們必須成為回應基督天上職事的人。歷世紀以來，基督一直想要得著一班人，來回應祂在天上的職事，卻沒有完全成功。靠著主的憐憫和恩典，今天在地上有一班在主恢復裡的人，回應基督天上的職事。願我們就是那班告訴主說，我們乃是在這職事裡與祂是一的人。我們必須日夜回應超乎萬有之上的基督。當我回應主說，『阿們，主，』我裡面深處就確信，基督正在代求並盡職，要把祂的豐富傳輸到我裡面，並以神的元素灌注到我裡面。因著這種傳輸和注入，我就被充滿並且被挑旺，好為著主的權益。有時候我喜樂忘形，幾乎不知道要作甚麼纔好。這就是尋求在上面之事的意義。

摘自歌羅西書生命讀經第六十一篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

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歌羅西書生命讀經第六十篇主僕李常受弟兄的禱告與經歷

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歌羅西書生命讀經第六十篇

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西3:11 在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。

林前6:17 但與主聯合的，便是與主成為一靈。

約壹4:13 神已將祂的靈賜給我們，在此就知道我們住在祂裡面，祂也住在我們裡面。

職事信息摘錄:

    尋求在上面的事，並思念在上面的事，就是活基督，與祂同有一個生活。基督在天上禱告的時候，我們就該在地上禱告。這意思是說，基督在天上的禱告，與我們在地上的禱告之間，有一種傳輸。藉著這種傳輸，我們就可以與祂在一裡禱告，我們在地上回應基督在天上的禱告。我們沒有一個人該是失業的，我們都有責任回應基督屬天的傳輸。

青年人，不要以為你太年輕，不能與基督天上的職事合作；連高中生也能尋求在上面的事。司布真（C. H. Spurgeon）在他家鄉開始傳道時只有十七歲，他十九歲的時候就應邀至倫敦的浸信會講道。連一個年輕的司布真，也尋求要在地上實行基督在天上所作的工作。倘若司布真能在年輕的時候開始服事主，今天眾召會裡的青年人也能如此。

我們都能經歷基督作每日的需要，也都能藉著尋求在上面的事而享受祂。我們在日常生活中，越享受基督作正面事物的實際，這種享受就越把我們帶進召會生活，帶進身體生活。但我們必須往前享受基督作我們的生命，並與祂同活，而與基督同有一個生活。

如果我們尋求在上面的事，並與基督同有一個生活，我們就要完全被我們主人的事業所佔有。我們的心要與祂一同在天上；祂在天上為眾召會代求、供應眾聖徒、並執行神的行政；這要成為我們所關心、所渴望的。如果我們接受基督作生命，並且這樣尋求在上面的事，我們情慾的肢體就會被治死，墮落的魂裡邪惡的元素就會被脫去，並且舊人也會被脫去。不僅如此，我們自然就穿上新人。…我特別鼓勵青年人，要尋求在上面的事，並與基督同活，而顧到神的定旨。

享受基督作我們日常所需的實際，是非常美妙，但接受祂作我們的生命，並與祂同活，更是美妙。我能作見證，我們越活基督，越關心祂所關心的，我們就越喜樂。我惟一關心的，乃是主的恢復，同眾召會和眾聖徒。我渴望聖徒們經歷基督，並且在生命裡長大。我沒有別的負擔，也不關心別的事，我完全被神的定旨所佔有。因著基督所關心的充滿了我，我就非常的喜樂。消極的事在我裡面毫無地位。讓主的權益佔有，使我非常健康。

我很喜樂，主的恢復裡有許多的青年人。這個恢復必定有榮耀的前途。…我們與基督同活不是沒有目標的；這樣的同活有確定的目的。這目的就是在基督為眾召會的代求裡，在祂將屬天生命的供應服事給聖徒的職事上，並在祂執行神行政的事上，與祂是一。…這樣與主同活的結果乃是新人。我們無法用組織來產生新人，新人乃是我們接受基督作生命並活基督的自然結果。

無論我們遭受多少宗教的反對，我有把握說，新人一定會產生出來。聖徒們一直在學習活基督，他們就要由基督所構成。一次又一次的聚會，都把基督作到聖徒裡面。我能為一些認識多年的弟兄作見證，他們正榮耀的被基督所構成。他們的確經歷主的變化。沒有甚麼比看見聖徒接受基督作生命、活基督、並尋求在上面的事，以完成神永遠的定旨，更令我喜樂。

當我們接受基督作生命，並與祂同活，尋求在上面的事，我們深處就感覺我們與基督是一，並且基督就是我們。但同時我們還有一個更深的感覺，就是基督在我們裡面。因此，說基督在我們裡面，以及祂就是我們，都沒有錯。我們乃是新人的一部分，有基督在我們裡面。我們仍繼續存在，但我們不是沒有基督而存在，我們乃是由基督所內住的人。如今我們可以歡然對主說，『主耶穌，我接受你作我的生命，與你同活的時候，你就是我，我完全與你是一。但是主，我仍然在這裡，因為你在我裡面。我在這裡，但我是與你一同在這裡。』按照我們的經歷，我們都能作這樣的見證。我們活基督，並與祂是一的時候，我們說，『主耶穌，這不是我，乃是你。』但同時我們覺得，我們與主同在，祂也在我們裡面。…我相信主的心意乃是，我們天天對這件事有更多的經歷，接受基督作我們的生命，與祂同活，尋求在上面的事，並與祂配合，以完成神永遠的定旨。然後我們都能說，在我們，活著就是基督，而且基督活在我們裡面。

摘自歌羅西書生命讀經第六十篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

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