利未記生命讀經第十五篇 否認天然生命－沒有蜜的為人生活

LIFE-STUDY 1984

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利未記生命讀經第十五篇

否認天然生命－沒有蜜的為人生活

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太12:46~50 耶穌還對群眾說話的時候，看哪，祂的母親和兄弟站在外面，要找祂說話。有人對祂說，看哪，你的母親和兄弟站在外面，要找你說話。祂卻回答那對祂說話的人說，誰是我的母親？誰是我的弟兄？就伸手指著門徒說，看哪，我的母親，我的弟兄！因為凡實行我在諸天之上父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母親了。

職事信息摘錄:

否認天然生命－沒有蜜的為人生活

    在主耶穌身上並沒有蜜。有一天，祂正對群眾說話的時候，『祂的母親和兄弟站在外面，要找祂說話。有人對祂說，看哪，你的母親和兄弟站在外面，要找你說話。（太十二４６～４７。）祂聽見了，就向那對祂說話的人說，『誰是我的母親？誰是我的弟兄？就伸手指著門徒說，看哪，我的母親，我的弟兄！因為凡實行我在諸天之上父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母親了。』（太十二４８～５０。）這指明在祂身上沒有蜜，祂否認天然的生命。

    在我們基督徒的生活中，我們需要從主耶穌學習，盡可能的避免天然生命。我們是信徒，當然需要彼此相愛，但我們該小心不要有天然的愛。我們何等容易以天然、人的方式愛人！在召會生活中我們可能愛那些天然與我們相同的人。我們可能愛一位弟兄，因為他的個性與我們的個性相近。這種愛乃是蜜，這是天然的愛。

    保羅在腓立比二章二節說到『有相同的愛。』有相同的愛，就是對所有聖徒的愛都在相同的水平上。我們憑自己無法有這種愛，因為天然的傾向就是有不同水平的愛。我們對某些聖徒，可能比對別的聖徒，有更高水平的愛。這就是蜜。主耶穌的愛不是這樣的。

    摘自利未記生命讀經第十五篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。

利未記生命讀經第十四篇 實際的經歷並享受基督作供物(三)

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利未記生命讀經第十四篇

實際的經歷並享受基督作供物(三)

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弗6:17 還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話。

約6:63 賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。

職事信息摘錄:

藉著話釋放我們的靈

我們若要經歷並享受利未記所啟示的基督，就不該單用心思來禱告，乃要藉著聖經的話釋放我們的靈來禱告。這會使聖經裏常時的話對我們成為即時的話。這就是享受基督的路。

在今天的基督徒中間，包括我們在內，都缺少這樣藉著聖經的話釋放自己的靈己來享受基督的情形。我們可以學習許多東西，用許多作法，但還沒有充分的用聖經裏常時的話，在禱告中運用我們的靈，使這話在我們的經歷中成為即時的話，叫我們可以實際的享受基督。我們若藉著話釋放我們的靈來禱告一段時間，就會深深的感覺主耶穌與我們同在，供應我們一切所需的。

供應基督給人

我們若每天藉著話釋放我們的靈，並摸著那靈來享受基督，我們就會滿了基督。這樣，就會供應基督給所接觸的人。即使我們實際上沒有題到基督，也會藉著與他們的交通，將基督供應給他們。

享受基督作供物就是喫基督，叫我們可以事奉神。我們越喫基督，就越被祂充滿，越因祂滿足。這使我們能事奉神並敬拜祂。…甚至在我們將基督供應給人的時候，我們也可以敬拜神。這樣將基督供應給人，乃是真正以基督敬拜神。

我在本篇信息裏的負擔，就是要主恢復裏的聖徒知道，如何實在且實際的享受基督，看見祂這位奇妙、活的人位是我們的供物。基督既是經過過程之三一神那完成的靈，祂就是一切。祂是父，是子，也是靈；祂是經過過程的一位；祂是與神調和的人。祂也是我們聖別的食物。這就是說，祂是各種供物，成了我們的食物。祂甚至是我們向神的敬拜，以及在我們裏面討神喜悅的一位。我們今天的需要就是享受這樣的一位基督，使我們可以傳揚祂，並將祂供應給人。

    摘自利未記生命讀經第十四篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。

利未記生命讀經第十四篇 實際的經歷並享受基督作供物(二)

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約1:17 律法是藉著摩西賜的，恩典和實際都是藉著耶穌基督來的。

約16:16~17 我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是實際的靈。

職事信息摘錄:

經歷並享受利未記所啟示的基督

    四福音的每一卷都啟示關於基督的事。在某種意義上，利未記也是一卷啟示基督的福音書。利未記裏的確啟示了基督，但這裏啟示基督所用的『語言，』與四福音所用的不一樣。我們可以說，這是『利未記語言。』這種語言的一個例子是一章的『燔祭。』這辭原文是指上升之物。我們若認識利未記的語言，就會領悟這個上升是指基督。

    我們要找出經歷並享受利未記所啟示之基督的路，是很要緊的。我們需要每一天實際的經歷並享受祂。我們要這樣作，就需要認識各種供物的實際。

實際的靈－基督作供物之於我們的實際

    基督若僅僅本身是實際，還無法對我們是實際。祂在自己裏面是實際，但對我們還不是實際。基督要成為我們的實際，就需要有實際的靈。

    那靈不僅是大能、力量和能力，祂乃是一個人位。然而我們也許沒有領會，有這樣一個人位活在我們裏面，且與我們同行。我們不是單獨的，乃是有另一個人－基督這實際的靈－在我們裏面並與我們在一起。這就是說，當我們接受基督進來並享受祂的時候，我們乃是接受並享受一個人位。我們都需要領會，我們有基督這人位在裏面。

    你有沒有領會我們有一位經過過程的神，並且這位經過過程的神已經成了完成的靈？我能見證，我深深感覺有這樣一個人位在我裏面，並與我同在，幫助我、加強我並看顧我。因著保羅有這種領會，他就能說，『我在那加我能力者的裏面，凡事都能作。』（腓四１３。）

    我們可以享受基督作供物的思想，隱含在利未記裏。譬如，我們可以享受基督作燔祭。…我們要這樣經歷並享受基督，就需要禱告說，『主耶穌，你是奇妙的人位。你是那完成的靈，常時與我同在，作我的燔祭。主，我不能滿足神，但你能滿足神。我無法絕對為著神，但你一直是且仍然是絕對為著神的。現在，主耶穌，我接受你作我的燔祭。』藉著這樣的禱告，我們就享受基督作我們的燔祭。

    我們越禱告到基督是供物，領會祂是賜生命的靈，就越享受祂作供物。享受基督的路就是接觸祂，並接受祂作實際的靈。

    摘自利未記生命讀經第十三篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

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徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。

利未記生命讀經第十四篇 實際的經歷並享受基督作供物(一)

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來10:9下 祂除去那先有的，為要立定那後來的。

約6:57 活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。

職事信息摘錄:

在本篇信息中，我的負擔是要與你們交通，如何實際的經歷並享受基督作供物。

基督－惟一的供物

    基督今天乃是各樣供物的實際。按照希伯來十章七至九節，基督在肉體裏來實行神的旨意，是要以自己頂替舊約的供物。九節下半說，『祂除去那先有的，為要立定那後來的。』…舊約裏有許多供物，但新約裏只有一個惟一的供物－基督這奇妙的一位。

    我們若要認識基督的人位，就需要研讀希伯來書。這奇妙的人位不僅是神的兒子，也不僅是三一神－祂乃是經過過程的三一神。基督也是人，因為祂是調和著人性，經過過程的三一神。至終，基督經過了死，並進入復活。不僅如此，祂還是人升上了第三層天；在那裏祂是經過過程的神人坐在寶座上。在祂的成為肉體裏，祂將神帶到地上；在祂的升天裏，祂將人帶到諸天。

    按照希伯來書，基督這位升天的神人，是我們的大祭司。在舊約，大祭司的責任是獻祭給神，或是獻上祭物，或是獻上禮物；這不僅是為遮罪，也是為討神喜悅。…基督獻上自己，不僅是為著罪作祭物，也是作禮物來討神喜悅，使祂高興。基督這惟一的供物，已經為我們成就平息，也使神高興。

基督作食物使神和事奉神的人滿足

    我們說到供物作祭物時，只會想到我們與神之間有難處，需要供物來遮罪，使我們與神之間的光景可以得著平息。我們可能從來沒有領悟，實際上供物主要的目的之一，是作神的食物，也作事奉神者的食物。

    我們可能談論許多關於事奉神的事，但我們該用甚麼事奉祂？我們需要以基督作食物來事奉祂。…燔祭、素祭、平安祭、贖愆祭、贖罪祭、搖祭、舉祭、甘心祭、奠祭－這一切供物都是基督作我們用以事奉神的不同菜餚。

    基督是神的食物，也是我們的食物。因著基督是我們的食物，我們就需要喫祂。有些基督徒聽我們說喫基督，可能感到困擾。我們要題醒他們，主在約翰六章五十七節所說的話：『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。』基督作我們的食物，就加強我們，使我們有能力。

    摘自利未記生命讀經第十三篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

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蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

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利未記生命讀經第十三篇 素祭裏無酵也沒有會發酵的蜜

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素祭裏無酵也沒有會發酵的蜜

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利2:4-5 你若獻爐中烤的物為素祭作供物，就要用細麵，作成調油的無酵餅，或抹油的無酵薄餅。你的供物若用煎盤上作的物為素祭，就要用調油的無酵細麵，分成塊子，澆上油；這是素祭。

利2:11上 凡獻給耶和華的素祭，都不可用酵作。

職事信息摘錄:

無酵

    素祭裏沒有酵。（利二４～５。）『凡獻給耶和華的素祭，都不可用酵作。』（利二１１上。）無酵，表徵在基督裏面沒有罪或任何消極的東西。（林前五６～８。）

不可有會發酵的蜜

    素祭裏沒有會發酵的蜜（利二１１，），表徵在基督裏面沒有天然的偏好或天然的好東西。

    在主的恢復裏有兩件事攪擾我。一件是野心，我視為酵。另一件是天然的偏好，我視為蜜。

    沒有甚麼比野心和天然的偏好更破壞召會生活、主的職事和主的工作。有野心要帶頭乃是酵，酵就帶進敗壞。天然的偏好是蜜，蜜帶進腐敗。

    野心與偏好密切相關。假定一位弟兄有某種野心。他的野心若得著滿足，他就高興；若沒有得著滿足，他就不高興。凡幫助他得著他所想望的，他就愛他們；凡攔阻他滿足他野心的，他就視為仇敵。

    我們若要長期事奉主，必須仰望主潔淨我們，脫離野心和天然的偏好。無論某些聖徒如何善待我們，無論我們是多親密，或在一起已經有多久，我們都不該在召會生活中結交朋友。我們該看所有的聖徒是一樣的－都是在主裏的弟兄姊妹。我們不該有野心，也不該有天然的偏好，因為這樣的偏好會帶來腐敗。

    素祭必須沒有酵也沒有蜜。我們該以基督為細麵，不加酵或蜜。我們需要求主潔淨我們，好叫我們的生活沒有酵也沒有蜜。

摘自利未記生命讀經第十三篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

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倪弟兄是神聖啟示的先見

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徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。