ZION HOWARD HIGASHI With Lyrics

Zion

1.

Zion is God's habitation
Sing praises in Zion,
The city of our King.
Zion, the place of His choosing
Where saints are rejoicing.
Here God is their salvation.
Beautiful Zion
In elevation
The joy of our king,
His satisfaction,
The joy of the whole earth.

2.
Zion: how good and how pleasant,
The greatest enjoyment!
It's like the precious ointment.
Zion, how good and how pleasant,
In oneness we're dwelling.
The dew, oh how refreshing! 
Beautiful Zion, In elevation
How good and how pleasant,
The best enjoyment!
Our oneness is just Him.

3.
Zion: our oneness a person,
As ointment, He's moving,
As dew He is descending.
Zion: our God is our dwelling,
As ointment, He's strengthening,
As dew He's so supplying.
Beautiful Zion. in elevation
How good and how pleasant,
Man's satisfaction
Our dwelling is this One.

4.
Zion: in God we're abiding,
Our oneness and living,
The processed God, our all.
Zion, the ultimate blessing,
Of God with man mingling,
The Triune God dispensing.
Beautiful churches, the golden lampstands
God mingling with man,
His satisfaction,
The ultimate consummation.

Lord, how long

Lord, how long

1. Lord, how long, dear Bridegroom, 'Til You come, Lord, how soon? Don't delay for that coming day, coming day. Grant me, Lord, to be filled With You, Lord, every day. Dearest Lord, take me all the way.

 * Come, Lord Jesus, Please come, dear Bridegroom; Precious One, come soon, come soon. Lord, consume me! Oh Lord, don't let me stray, Faithful to You all the way.

2. Lord, make home in all my heart In my secret, deepest parts, Hidden, Lord, and reserved for You, for You. You would be preeminent In all things and all events, Possessed by Thee to this extent.

* Come, Lord Jesus, Please come, dear Bridegroom; Precious One, come soon, come soon. Lord, consume me! Oh Lord, don't let me stray, Faithful to You all the way.

3. In my prayer and deepest plea In my spirit always be Saturated and soaked with Thee, with Thee. This would be my life daily. Every hour expecting Thee, This I pray, Lord, desperately!

* Come, Lord Jesus, Please come, dear Bridegroom; Precious One, come soon, come soon. Lord, consume me! Oh Lord, don't let me stray, Faithful to You all the way.

4. The universe, in it we see, In the sweetest touch of Thee, You're my choice and my destiny, destiny. Lord, whate'er the price may be, Lord, Amen, let it be! Oh, my Love, please come back quickly!

* Come, Lord Jesus, Please come, dear Bridegroom; Precious One, come soon, come soon. Lord, consume me! Oh Lord, don't let me stray, Faithful to You all the way.

5. In Your love I am constrained. What's within, I can't contain. Lord, I can't any more restrain, restrain. In Your love, I'll pour on Thee. And the church, Your Bride to be, This my choice voluntarily.

* Come, Lord Jesus, Please come, dear Bridegroom; Precious One, come soon, come soon. Lord, consume me! Oh Lord, don't let me stray, Faithful to You all the way.

馬可福音生命讀經第三十七篇主僕李常受弟兄的禱告

LIFE-STUDY 1984

生命讀經 讀出生命

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(馬可福音生命讀經英文廣播)

馬可福音生命讀經第三十七篇

主僕李常受弟兄的禱告

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可12:26~27 關於死人復活，神在摩西書中荊棘篇上怎樣對他說，『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，』你們沒有念過麼？神不是死人的神，乃是活人的神。你們是大錯了。

職事信息摘錄:

    我們不該認為要明白聖經，只需懂聖經的原文－希伯來文和希臘文－就彀了。古時的經學家懂得舊約的希伯來原文。他們雖有語文的知識，卻沒有光。相反的，主耶穌有神聖的光。因這緣故，祂能指出復活的事含示在神是『亞伯拉罕、以撒、雅各的神』這個名稱裏。若沒有神聖的光，沒有人能看見這神聖的名稱與復活有關。

    我鼓勵聖徒們學習希伯來文和希臘文。但你可能擁有希伯來文或希臘文的博士學位，卻仍舊眼瞎。你需要從神來的光。你要得著光，就不該信靠聖經語文的知識，或信靠大教師的解經；你需要跪在主面前，向祂敞開。你也許需要說，『主耶穌，我雖然懂得希伯來文與希臘文，但是沒有你，我就不能看見光。主阿，我需要你的光照。你的光不是從我的研究、分析來的；主阿，光乃是靠你的憐憫而來的。哦；主，我何等需要從你得著光。』

    我們若不從主得著光，我們也許把馬可福音讀了許多遍，卻一無所見。我們需要本書所包含的異象『播送』到我們裏面。我能作見證，靠著主的憐憫，我已經看見這卷書的異象。有時，正當我說話的時候，光就來了。譬如，我釋放前面一篇信息的時候，看見了這個比較：為著舊造有六天，為著豫備新造也有六天。這種光不是從懂得聖經語文或解經家的著作來的；而是我們向主敞開，靠著祂的憐憫，從祂來的。

          　  　  　摘自馬可福音生命讀經第三十七篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。

馬可福音生命讀經第二十八篇主僕李常受弟兄的禱告

LIFE-STUDY 1984

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馬可福音生命讀經第二十八篇

主僕李常受弟兄的禱告

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可9:49 因為必用火醃各人。

加2:20 我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。

職事信息摘錄:

    我們在來世或享受永遠的生命，或遭受懲罰，全在於今天我們怎樣生活。我們需要有禱告的生活，並且不斷呼求主名，告訴祂：『主阿，不再是我，乃是你。主，在我生活中的每一件事上，但願不再是我，乃是你。主，我以你為我的頂替，藉著你的死與復活頂替我。主，我知道我已經在十字架上被了結了，也知道你在復活裏正活在我裏面，如今我能從經歷中說，主阿，不再是我活著，乃是你這一位活在我裏面。』

    如果這是你的經歷，你就會勝過你的手、腳、和眼目的情慾。你會以基督作你的頂替，享受祂作你日常生活中的一切，並且實際的活祂。結果，沒有甚麼能絆跌你，你也不會使別人絆跌。因著你已經被基督充滿、浸潤，你這人的任何一部分都不會絆跌你。你不會被絆跌，反而會讚美主說，『阿利路亞，不再是我，乃是基督！為著基督，阿利路亞！為著祂的死與復活，阿利路亞。』今天這樣的享受，會把你帶進要來之國度時代對永遠生命的享受。這就是進入要來的國度，在國度時代免受神時代性的懲罰；這種懲罰是暫時的，只持續一段時期。

    主在馬可九章四十九節說，『因為必用火醃各人。』這指明火將發揮鹽的功能，我們將被火當鹽來醃。這鹽能消殺我們裏面情慾的細菌。雖然我們得救了，也是神的兒女，但我們裏面還有許多『細菌』。因此我們需要火的鹽，就是『火鹽』，來消殺細菌並煉淨我們。這不僅是懲罰，也是一種保守。這種火鹽要保守我們不至永遠的敗壞。

    如果我們看見這幾節的啟示，我們就會禱告說，『主耶穌，但願在我的日常生活中，不再是我，乃是你。但願在一切的待人接物上，不再是我，乃是你。主阿，我需要是一個禱告的人。藉著禱告我就能勝過裏面的情慾。主，我已經與你同釘十字架，現今你正活在我裏面。』

    我們藉著十字架已經被了結，基督在復活裏已經進到我們裏面，現在我們應該享受基督、活基督。我們應該天天在祂的死與復活裏過生活，這纔真正『不再是我，乃是基督』。我們若這樣生活，就不會絆跌別人，也不會被我們裏面的情慾絆跌。這樣，我們就在今世享受基督，在來世就要進入對永遠生命更完滿的享受，就是享受要來的國度。

          　  　  　摘自馬可福音生命讀經第二十八篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。

馬可福音生命讀經第二十七篇主僕李常受弟兄的禱告

LIFE-STUDY 1984

生命讀經 讀出生命

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馬可福音生命讀經第二十七篇

主僕李常受弟兄的禱告

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可9:29 非用禱告，這一類的靈總不能出來。

加2:20 我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。

職事信息摘錄:

    你知道禱告的意思麼？禱告的意思是說，我們看見自己是一無所有，一無所能的。這含示禱告是真正的否認己。因此，禱告就是否認己，知道我們一無所有，也一無所能。不僅如此，禱告實際上就是宣告：『不再是我，乃是基督。』

    門徒不禱告，卻想要趕鬼。他們也許對自己說，『我們觀察主趕鬼兩年多，已經從祂學會了。我們應當能從這個孩子身上把鬼趕出去。』他們雖然想要趕鬼，卻沒有成功。我們可以說，他們想要趕鬼，卻沒有所需要的能力、力量，也就是沒有神聖的電力。

    我要強調一個事實，就是九章二十九節的『禱告』，實際上是指『不再是我，乃是基督』。在這件事上，我們要明白這個事例為甚麼緊接在啟示基督作我們的頂替，並在主說否認己的話之後。我們必須否認己，好叫基督成為我們的頂替，並我們的一切。門徒雖然看見這個啟示，卻沒有實行，也沒有照著而活。看見啟示是一件事，活這啟示是另一件事。

    馬可九章十四至五十節，實際上就是基督作我們的頂替這個啟示的應用。門徒所得的啟示，乃是基督藉著祂的死與復活，成為完全的頂替。死亡了結我們，復活卻把基督帶給我們。結果『不再是我，乃是基督』。然而，這個啟示要怎樣應用？從趕出一個人兒子身上的啞吧靈這個事例來看，這個異象乃是藉著禱告來應用的。

    人總是有發脾氣的問題。因此，我們可以在婚姻生活中用脾氣來說明一個事實，就是有些『鬼』只能藉著禱告趕出去。在婚姻生活中，丈夫或妻子都很容易發脾氣。每個丈夫都有脾氣，每個妻子也有發脾氣的難處。脾氣乃是婚姻生活裏一個嚴重的問題，也是分居與離婚的原因。如果夫妻從來沒有吵嘴，從來不受脾氣困擾，那麼婚姻生活中多半的問題就消除了。然而，脾氣實在是一個問題。因此，我們的婚姻生活的確需要基督。我要說，在我們人生中，沒有一方面像在婚姻生活裏那樣需要祂。

    你知道怎樣纔能有最好的婚姻生活麼？路就在於實行『不再是我，乃是基督』。但是我們要怎樣實行？實行的路就是禱告。譬如，你不應該想要克制脾氣。你如果要憑自己克制脾氣，最終你的問題一定更嚴重。你越掙扎要克制脾氣，你就越在『脾氣銀行』裏『存款』。遲早你會發一頓更大的脾氣。這就是想要靠自己的能力，而不是藉禱告來趕出脾氣『鬼』。

    不要想去克制脾氣，而要禱告。如果你問主，你為甚麼不能趕出脾氣鬼，祂也許會說，『非用禱告，這一類的靈總不能出來。你需要禱告。』

    其實，我們的禱告不必很長，只要呼喊『哦主耶穌』就彀了。即使這麼一個短短的禱告，就指明『不再是我，乃是基督』。你的禱告見證你沒有靠自己的努力，去應付處境，你乃是應用基督。這就是把基督同祂的死與復活作我們頂替的這個異象實行出來。

          　  　  　摘自馬可福音生命讀經第二十七篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。

馬可福音生命讀經第二十六篇主僕李常受弟兄的禱告

LIFE-STUDY 1984

生命讀經 讀出生命

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馬可福音生命讀經第二十六篇

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加2:20 我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。

可9:7 這是我的愛子，你們要聽祂。

職事信息摘錄:

    在我們的日常生活中，釘死又復活的基督乃是賜生命的靈。基督復活的實際事實上就是賜生命的靈。當我們應用基督的十字架，基督復活的實際－生命的靈，就進來作我們真實的頂替。然後我們就能說，『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』

    你有沒有看見馬可八章二十七節至九章十三節所啟示的？這裏有基督身位和祂死與復活的啟示。哦，我們都需要看見這個！我擔心我們中間有些人還沒有看見基督包羅萬有的身位，祂奇妙的死，與祂超絕的復活這些要緊的事。我們如果看見了，就會說，『阿們！我向基督說阿們！向基督的死說阿們！向基督的復活說阿們！向我的了結說阿們！因為我已經了結了；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。基督是宇宙整個的頂替。神不要摩西，神不要以利亞，神也不要我的所是。我對神只要基督這個事實說阿們。』

    神不要我們在自己裏面的一切所是。祂不要我們的肉體，也不要我們敗壞的心。神只要基督，因為基督是獨一、包羅萬有的頂替。

    神在九章七節宣告：『這是我的愛子，你們要聽祂。』我們要聽祂，不要聽自己。我們不該聽自己的心思、情感或意志。我們不應該聽我們所思想、幻想或喜愛的，我們只該聽基督。基督是神所愛、所喜的。祂是頂替一切人事物的那一位。因此，祂應該在我們的生活中得著完全的地位。我們應該將生活中的每一件事交給祂。

      　  　  　摘自馬可福音生命讀經第二十六篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。

馬可福音生命讀經第二十三篇主僕李常受弟兄的禱告

LIFE-STUDY 1984

生命讀經 讀出生命

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馬可福音生命讀經第二十三篇

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可7:32 有人帶著一個耳聾舌結的人，來就耶穌，求祂按手在他身上。

職事信息摘錄:

    耳聾舌結的人得醫治，是緊接著主作兒女之餅的記載。這指明我們享受主的餧養以後，還要進一步得醫治。我們的耳聾舌結特別需要得醫治。奴僕救主在執行祂的福音服事時，另一步往前的服事乃是醫治。

    我們已經指出，馬可福音是一卷漸進的書。我們一步又一步的往前，從主的餧養進到我們的耳聾舌結得著醫治。我們需要說，『哦，主耶穌，我感謝你的餧養。你餧養我，是為著醫治我。主阿，你的餧養是為著醫治我的耳聾與舌結。』

    我們若不享受主的餧養，就很難為祂說話。我們中間許多人能見證，我們來到召會生活中享受主的餧養以前，很難在聚會中公開禱告。我們不但沒有好好的聽，使我們所聽的成為我們所講的；我們也沒有享受主作我們的糧食。然而，我們進到召會生活以後，就享受祂作我們的餅。我們的心先被暴露，然後得著餧養；接著，我們的耳聾舌結得了醫治。按照馬可七章的順序，在敘利腓尼基婦人的事例之後，就是耳聾舌結的人得著醫治。

    我們已經著重的指出，說話在於聽話這個事實。我們不該不聽話就想說話。如果我們沒有聽就說，必然會亂說。所以，我們應該先好好的聽，然後纔能講出來。我們需要帶著一個目的來聽，就是要把我們所聽的重複說出來。我們若都這樣的來聽話，那麼我們很多人在召會聚會中說話，必無困難。因著我們不再耳聾，我們說話就不再有困難。

      　  　  　摘自馬可福音生命讀經第二十三篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。