羅馬書生命讀經第六十四篇主僕李常受弟兄的禱告

LIFE-STUDY 1984

生命讀經 讀出生命

羅馬書生命讀經第六十四篇

主僕李常受弟兄的禱告

羅馬書生命讀經英文廣播

http://www.lsmradio.com/audio/romans.html

如果您無法看到完整訊息,請點選此網址:

http://myblog-newness.blogspot.com/

約15:4 你們要住在我裡面，我也住在你們裏面。

職事信息摘錄:

    當我還是一個年輕的基督徒時，我常常盼望，我能活在主耶穌在地上的那個時期。我真想親眼看見祂，親耳聽見祂，更能親手摸摸祂的肉身。我甚至為此向主抱怨，問祂為甚麼不使我生在祂在地上的那個時候，好讓我能親身活在祂面前。那時我還沒有領悟，基督在我裡面，遠勝於祂與我同在。你們喜歡主的肉身在你們中間，還是喜歡主成為那靈在你們裡面？你們口裡也許宣告說，你們喜歡祂在你們裡面，但在你們裡面也許更喜歡和祂的肉身同在，就像祂和早期的門徒同在一樣。如果主耶穌忽然以肉身的形態出現，我們必定會非常驚訝。這證明我們喜歡在我們中間的基督，勝於喜歡在我們裡面的基督。然而，基督若還只是在我們中間，祂的生命就不能與我們的生命接枝在一起，因為祂不在我們裡面。祂可以在我們中間行神蹟，但我們卻依然故我，沒有改變，沒有變化。我們可以擁抱祂，但我們無法接枝到祂裡面。因此，基督為了使我們能與祂調和，祂更喜歡在我們裡面。祂要我們住在祂裡面，好使祂也能住在我們裡面。（約十五4。）這就是產生接枝生命的調和；這生命會變化我們，將我們模成基督的形像。

    為著能彀適合進到我們裡面，基督必須經過成為肉體、人性生活、釘十字架、復活和升天的過程。不僅如此，作為那靈，祂必須降臨在我們身上。此外，只剩下一件事，就是我們憑信呼求祂。當我們說，『哦，主耶穌！我相信你，』祂那適合的生命就進到我們這豫備好的生命裡面，這兩種生命就聯合在一起。這樣，我們的生命就接枝到祂的生命裡面。

             　  　  　摘自羅馬書生命讀經第六十四篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。

開卷有益

LIFE-STUDY 1984

生命讀經 讀出生命

如果您無法看到完整訊息,請點選此網址:

http://myblog-newness.blogspot.com/

以下是在主後2009年1月23日，另外寄給弟兄姊妹的信。

親愛的弟兄姊妹,主裏平安

    昨天中午有位主所親愛的在職弟兄(也是我所愛的)與我交通關於每日收到生命讀經信息的事，他因為工作的緣故，無法每天都讀而有壓力，也怕造成對我的虧欠，希望我每週只要寄兩天的信息給他即可，我笑著對他說:主來了是要叫人得生命並且得的更豐盛;寄生命讀經給弟兄姊妹原本的用意就是為著叫眾人得生命和生命的供應，並非加一條每天非讀不可的規條讓大家吃不消，放輕鬆點。我又說:有時間就多讀點，按著主量給你的度量讀，總之，關於生命讀經總是開卷有益的。

    下午我裡面有感覺想查一下"開卷有益"這辭的故事典故，後來找到了，蠻有意思的，分享給各位。

成語故事　開卷有益

成語"開卷有益"來源于北宋王辟之編撰的《澠水燕談錄》卷六："太宗日閱《禦覽》三卷，因事有缺，暇日追補之，嘗曰：開卷有益，朕不以為勞也。"

宋朝初年，宋太宗趙光義(西元976-997年在位，原名匡義，後改為光義氣，宋太組趙匡胤的弟弟）命文臣李?等人編寫一部規模宏大的分類百科全書——《太平總類》。

這部書始編于太平興國三年（西元977年），成於八年（西元985年）。由於在宋太平興國年間編成的，故定名為《太平總類》。此書共一千卷，分五十五門。該書引書浩博，多至一千六百九十種，其中漢人傳記一百餘種，舊地志二百餘種，都是現在不傳之書。因太宗按日閱覽，遂更名為《太平禦覽》，簡稱《禦覽》。

宋太宗對此書的編輯極為重視，每天都親自閱讀三卷，有時因國事繁忙來不及閱讀，改日一定補上。

曾有人覺得皇帝每天既要處理國事，又要讀這部大書，太辛苦了，就勸他少看些，以免過度勞神。可是，宋太宗卻回答說："開卷有益，朕不以為勞也。"

宋太宗由於每天閱讀三卷《太平禦覽》，學識淵博，處理國事得心應手。當時的大臣們也紛紛仿效太宗，勤奮讀書。所以當時讀書風氣盛行，連平常不怎?讀書的宰相趙普，也孜孜不倦地閱讀《論語》，有"半部論語治天下"之說。

後來，"開卷有益"成了成語，形容只要打開書本讀書，總有益處。

    如果宋太宗由於每天閱讀《太平禦覽》，學識淵博，處理國事得心應手。如果宰相趙普有"半部論語治天下"之說;那麼我們說:"半套生命讀經開展神的國並教導主耶穌基督的事,毫無阻礙。"應該不為過。因為主的僕人李弟兄曾說:"我有把握的說，凡是好好讀過五百篇生命讀經信息的人，必會成為優秀的信徒。你們牧養眾地方召會的長老，曉得多數聖徒的真正情況。如果你所在地的一位聖徒不是那樣"正確"，而他願意從明天早晨開始讀生命讀經信息，我信只要讀到五百篇，他必會成為另一個人。醫藥、營養和各種維他命，都包含在這些信息裏面。...如果你願意從明天早晨開始，天天研讀生命讀經，甚至只過五十天，你就會不一樣了。(摘自長老訓練第三冊第十章）"

    親愛的弟兄姊妹，願我們都有恩典和負擔為眾聖徒禱告，使主激起眾人的興趣，激起眾人尋求的心，激起眾人的靈，在主的真理上尋求祂。

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上  2009.01.23

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

羅馬書生命讀經第六十二篇主僕李常受弟兄的禱告

LIFE-STUDY 1984

生命讀經 讀出生命

羅馬書生命讀經第六十二篇

主僕李常受弟兄的禱告

羅馬書生命讀經英文廣播

http://www.lsmradio.com/audio/romans.html

如果您無法看到完整訊息,請點選此網址:

http://myblog-newness.blogspot.com/

羅8:10 但基督若在你們裡面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。

羅8:6 因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。

羅8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命給你們必死的身體。

職事信息摘錄:

    我們都需要看見這異象，就是三一神的生命分賜到我們這人的三部分裡面。我們若看見這神聖的異象，我們天然的倫理道德觀念就會破滅。我們需要對主說，『主，我感謝你。自從你進到我裡面，我的靈就成為生命。現今我若將心思置於靈，我的心思就也是生命。主阿，我何等讚美你！藉著你內住的靈，你的奏厄生命甚至能分賜到我必死的身體裡。主，為著這事，我敬拜你。我享受這個，我也在這分賜裡與你是一。』這就是三一神的生命分賜到三部分的人裡面。藉著這樣的分賜，三一神就與三部分的人成為一，三部分的人也與三一神成為一。乃是藉著神聖生命這樣的分賜，我們得以成為神的兒子。不僅如此，藉著這樣的分賜，我們就被變化，並模成基督的形像。這就是基督徒的生活，也是召會生活。

    讓我們從宗教、倫理、哲學的教訓中，轉回到聖言中關於神經綸之簡單卻深奧的啟示。我們的神乃是三一神，祂經過了成為肉體、釘十字架、復活和升天的過程。如今祂是那包羅萬有的靈，成了神聖的奏厄，給我們有分、經歷並享受。首先，祂將自己分賜到我們的靈裡，到我們全人的中心裡。從中心，祂就擴展到我們的心思裡，用奏厄浸透我們的心思。然後，祂還擴展到我們必死的身體裡，使我們全人成為奏厄。這樣，我們就成為『奏厄人』。阿利路亞，我們不是宗教人、道德人或倫理人；我們乃是生命人！

             　  　  　摘自羅馬書生命讀經第六十二篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。

羅馬書生命讀經第五十七篇主僕李常受弟兄的禱告

LIFE-STUDY 1984

生命讀經 讀出生命

羅馬書生命讀經第五十七篇

主僕李常受弟兄的禱告

羅馬書生命讀經英文廣播

http://www.lsmradio.com/audio/romans.html

如果您無法看到完整訊息,請點選此網址:

http://myblog-newness.blogspot.com/

羅1:16~17 這福音本是神的大能，要救一切信的人…。因為神的義在這福音上，本於信顯示與信。

職事信息摘錄:

    基督死在十字架上以前，神還有可能改變要赦免我們的罪的心意。祂可以公義的把我們全丟棄。但基督死在十字架上受了神的審判以後，神就不能這樣作了。

    現今基督已經死了，並且已經從死人中復活，神就不可能改變祂要赦免我們的心意。相反的，我們有立場對神說，『神阿，不論你愛不愛我，你都必須赦免我。基督死在十字架上以前，你還可以改變心意。但是祂已經死了，並且你已經叫祂從死人中復活，所以你沒有合法的地位拒絕赦免我。神阿，現在你必須赦免我，因為在這件事上，你沒有權利改變。你受了你義的限制。』這樣，義就是神福音的大能。

    聖經並沒有說愛是福音的大能，也沒有說恩典是福音的大能。但聖經的確啟示，神的義乃是福音的大能。我們看看自己，就知道我們不可愛，也不配得神的恩典。我們完全不配從神得著甚麼。但神是公義的；祂治死基督，為要作我們的代替；祂也承認基督的死完全償還了我們的罪債。不僅如此，坐在神右邊那復活的基督，乃是付債的收據。神既然發出了這張收據，祂怎能再公義的向我們要求償付罪債？祂若這樣作，我們就可以指著基督給祂看，題醒祂一定要顧到祂公義的地位，就是祂寶座的根基。

    我們可以放膽的告訴神：『你若不照著你的義來對待我，你的寶座就會動搖。重要的不是我得救或滅亡，而是你會不會容許你寶座的根基動搖。神阿，我滅亡還在其次，你寶座的根基纔是主要的。神阿，我題醒你注意你的義。基督已經為我的罪死了，祂現今在你的右邊，證明你已經接受祂為我一切的罪債所償還的。照著你的義，你除了拯救我之外，別無選擇。基督已經死了，你已經悅納祂的死，並且已經叫祂從死人中復活；現今你受律法的限制，不能不赦免我。你使基督復活，指明你滿意於祂償還的罪債，並且你還發出收據。神阿，你若不滿意基督，你該讓祂留在墳墓裡。父神阿，我珍賞你的愛和你的恩典。但我現今站立在你面前，不是那麼在愛或恩典裡，乃是在你的義裡。現在不論我的情形如何，你都必須赦免我。』

    你曾這樣向神禱告過麼？每當有人這樣禱告，總是令神喜悅。這是根據神的義向神禱告。因著神的義在基督的福音上顯示出來，所以基督的福音是神的大能。

    我們必須為著我們義的地位讚美主。無論我們的性情多麼卑下，我們仍然有義的地位。因為我們擁有這個地位和根基，我們就能放膽的告訴神說，祂沒有權利棄絕我們。我們能說，『父神，就算你不喜歡我，你仍然必須悅納我。你將主耶穌釘十字架，代替我受了審判。不僅如此，你還叫祂從死人中復活，叫祂坐在你的右邊，證明你已經接受祂的死，作為我罪的贖價。我相信你愛我；但即使你不愛我，你仍然必須根據你的義來接納我。』

             　  　  　摘自羅馬書生命讀經第五十七篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。

羅馬書生命讀經第五十六篇主僕李常受弟兄的禱告

LIFE-STUDY 1984

生命讀經 讀出生命

羅馬書生命讀經第五十六篇

主僕李常受弟兄的禱告

羅馬書生命讀經英文廣播

http://www.lsmradio.com/audio/romans.html

如果您無法看到完整訊息,請點選此網址:

http://myblog-newness.blogspot.com/

羅1:9 我在祂兒子的福音上，在我靈裡所事奉的神。

羅8:16 那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。

職事信息摘錄:

    保羅在羅馬一章九節說，『我在祂兒子的福音上，在我靈裡所事奉的神。』事奉神的地方不是心思，乃是我們的靈。人很少說，『我的靈。』他們說到他們的心、他們的魂、他們的心思、他們的情感、他們的意志，卻沒有說到他們的靈。然而，保羅是一個在他的靈裡事奉神的人。我們需要養成說『我的靈』或『我們的靈』的習慣。正如八章十六節所說，『那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。』我們需要更多說到我們的靈，轉向我們的靈，並且在凡事上運用我們的靈。

    有些人在聚會中不禱告，也不盡功用，原因就是他們不運用他們的靈。許多人來聚會的時候，好像把他們的靈留在家裡一樣。他們和保羅太不相同了；保羅在他身體不在的時候，仍然能彀在他的靈裡參加召會的聚會。（林前五3。）我們在聚會中不盡功用，是因為我們不運用我們的靈。同樣，我們在日常生活中遭遇許多的失敗，也是因著我們不運用我們的靈。例如，我們會發脾氣或下沉，是因為我們沒有運用我們的靈。同樣的原則，我們也許無法明白神的旨意，或者不能從主的話中得著生命，也是因為我們的靈缺少操練而變得遲鈍。我們只要運用靈，一切的難處就全都解決，一切的需要也都滿足。神的一切所是以及祂一切所成就的，全都在包羅萬有的靈裡，而這靈已經安裝在我們的靈裡。因此，我們藉著轉向我們的靈，並運用我們的靈，就得著全備的供應，滿足我們的需要。

    藉著多年的經歷與受苦，我學習知道我們今天所需要的，不是道理的知識，乃是運用我們的靈，好叫我們能在聖靈的流中經歷三一神的應用。我得救之後，加入一個基督徒團體，他們非常強調客觀的查經。我留在他們的影響之下，甘心學習查讀聖經，足足有七年多的時間。但有一天我走在街上的時候，裡面的那靈對我說，『你懂得這麼多的教訓，但是你看看，你是多麼死沉、不結果子。已過的幾年，你幾乎沒有帶領一個人歸主。』我的心極受責備；我向主呼喊，求祂憐憫。我承認自己錯了。第二天清晨，我爬上我家附近的一座山，在那裡呼求主，為自己的死沉求主的憐憫。主真是滿有憐憫；從那時起，祂就使我不斷的尋求祂。後來，倪柝聲弟兄來到我的家鄉，和我住了一段時間。他的來訪成了我一生的轉捩點。那時，我的眼睛得開啟，看見基督徒的生活不是一件知識的事，而完全是一件生命與那靈的事。但我還是花了一段很長的時間，纔完完全全從死知識的影響之下得釋放。這種知識一旦進到我們裡面，就很難除去。因此，當我說今天我們所需要的不僅是知識，更是要接觸活的靈，我知道我說的是甚麼。

             　  　  　摘自羅馬書生命讀經第五十六篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。

羅馬書生命讀經第五十五篇主僕李常受弟兄的禱告

LIFE-STUDY 1984

生命讀經 讀出生命

羅馬書生命讀經第五十五篇

主僕李常受弟兄的禱告

羅馬書生命讀經英文廣播

http://www.lsmradio.com/audio/romans.html

如果您無法看到完整訊息,請點選此網址:

http://myblog-newness.blogspot.com/

羅7:6 叫我們在靈的新樣裡服事，不在字句的舊樣裡。

林後3:18 但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。

職事信息摘錄:

    標出乃是藉著復活，而復活包含聖別、變化、模成和得榮。這些奇妙的事物都在那靈裡。我們接觸那靈，就享受復活以及復活所包含的一切。復活不是一個道理，復活完全在於摸著那靈。接觸那靈最簡單的路，就是呼求主耶穌的名。我們越摸著那靈，就越享受復活，也就越聖別、越變化、並且越得著榮耀。

    根據羅馬書，作為三一神之實化的那靈，至少與十個項目有關。這十個項目都與我們經歷復活的實際有關。

    七章六節說，『叫我們在靈的新樣裡服事，不在字句的舊樣裡。』這節指出那靈與服事之間的關係。我們若不在那靈裡，就不能服事主。保羅在一章九節說，他在福音上，在他的靈裡事奉神。我們越在靈裡，我們就越心甘情願的作奴僕服事神。我們會說，『主耶穌，我是你的奴僕，我甘心樂意的服事你。』

    最後，真正的傳福音乃是在那靈裡。這福音包括羅馬書的全部內容。

    你以前可能從未看見，聖別、生命、律、平安、喜樂、盼望、愛、能力、服事、以及傳福音這十個項目，全都與那靈有關。事實上，在我們的經歷裡，那靈自己就是這一切項目之於我們的實際。我們有了那靈，就有了這一切美妙的項目。這些項目統統加在一起，就等於聖別、變化、模成並得榮；這些都是復活的實際。這十個項目越成為我們的經歷，我們就越享受藉著那靈並憑著生命而有的復活。今天我們所需要的，不是客觀的教導，乃是打開開關，實際的接觸主。我們呼求主名的時候，就摸著那靈，而那靈乃是三一神的實化與應用。這樣，我們就經歷藉著那靈並憑著生命標出為神的兒子。

             　  　  　摘自羅馬書生命讀經第五十五篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。

羅馬書生命讀經第五十三篇主僕李常受弟兄的禱告

LIFE-STUDY 1984

生命讀經 讀出生命

羅馬書生命讀經第五十三篇

主僕李常受弟兄的禱告

羅馬書生命讀經英文廣播

http://www.lsmradio.com/audio/romans.html

如果您無法看到完整訊息,請點選此網址:

http://myblog-newness.blogspot.com/

羅6:22 但現今你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有聖別的果子，結局就是永遠的生命。

羅8:29 因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。

職事信息摘錄:

    現在我們需要來看眾子如何產生。要明白這事，關鍵在於一章三至四節。這兩節經文裡有許多重要的辭句：按肉體說、按聖別的靈說、大能、復活、以及神的兒子。一面說，整卷羅馬書是根據這些辭句構成的。一章三至四節事實上是整卷書的摘要。羅馬書乃是記載，在肉體裡的罪人，以大能並藉著復活，成為神的眾子。三章二十節說，『凡屬肉體的人，都不能本於行律法在神面前得稱義。』這指明肉體、墮落的人是沒有盼望的。七章揭示肉體是何等醜陋，何等麻煩。八章接著就描述，肉體根本不可能守神的律法。我們得救以前，只不過是肉體；我們是沒有盼望的、麻煩的，而且是軟弱的。但是，基督成了罪之肉體的樣式，並且祂釘十字架的時候，就把這個肉體帶到十字架上了結了。

    我們按著肉體不能標出為神的兒子。我們只能按著聖別的靈成為神的兒子。我們這些相信基督的人，有從肉身父母領受的肉體，也有神所賜給我們的聖別的靈。我們像主耶穌一樣，也有兩種性情－人性和神性。現今我們能彀放膽的說，『主耶穌，你有兩種性情，我們也有兩種性情。你曾經成了肉體，而我們也是肉體。你裡面有聖別的靈，我們裡面也有聖別的靈。』哦，我們裡面有聖別的靈，事實上就是基督自己這奇妙的人物！聖別乃是神的本質、素質、元素、性情。神這聖別的性情和別的東西截然不同，而且從一切別的東西分別出來。聖別的靈就是指神的素質。因此，我們既有聖別的靈，我們裡面就有神的本質。我們按著這靈，逐漸標出為神的眾子。

    今天我們的靈是在兒子名分裡，但我們的身體還沒有。就著靈而言，我們是神的兒子，但就著物質的身體而言，我們還不在兒子名分裡。在主回來的時候，我們身體的改變形狀，也就是得贖，乃是兒子名分的最後一步。那時，我們就要完全、徹底被帶進兒子名分裡。我們全人的每一部分－靈、魂、體－就要成為神真正的兒子。那時，我們就得著榮耀。讚美主，今天我們正在經歷兒子名分的過程，也就是成為神兒子的過程。

    我們裡面有兒子名分的靈作豫嘗。當我們呼叫『阿爸，父』，我們就甜美的享受聖靈作豫嘗。這兒子名分的靈如今正在使我們復活、聖別我們、變化我們，並且將我們模成基督的形像。

             　  　  　摘自羅馬書生命讀經第五十三篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。