利未記生命讀經第十三篇 素祭裏無酵也沒有會發酵的蜜

LIFE-STUDY 1984

生命讀經 讀出生命

利未記生命讀經第十三篇

素祭裏無酵也沒有會發酵的蜜

利未記生命讀經英文廣播

http://www.lsmradio.com/audio/leviticus.html

如果您無法看到完整訊息,請點選此網址:

http://myblog-newness.blogspot.com/

利2:4-5 你若獻爐中烤的物為素祭作供物，就要用細麵，作成調油的無酵餅，或抹油的無酵薄餅。你的供物若用煎盤上作的物為素祭，就要用調油的無酵細麵，分成塊子，澆上油；這是素祭。

利2:11上 凡獻給耶和華的素祭，都不可用酵作。

職事信息摘錄:

無酵

    素祭裏沒有酵。（利二４～５。）『凡獻給耶和華的素祭，都不可用酵作。』（利二１１上。）無酵，表徵在基督裏面沒有罪或任何消極的東西。（林前五６～８。）

不可有會發酵的蜜

    素祭裏沒有會發酵的蜜（利二１１，），表徵在基督裏面沒有天然的偏好或天然的好東西。

    在主的恢復裏有兩件事攪擾我。一件是野心，我視為酵。另一件是天然的偏好，我視為蜜。

    沒有甚麼比野心和天然的偏好更破壞召會生活、主的職事和主的工作。有野心要帶頭乃是酵，酵就帶進敗壞。天然的偏好是蜜，蜜帶進腐敗。

    野心與偏好密切相關。假定一位弟兄有某種野心。他的野心若得著滿足，他就高興；若沒有得著滿足，他就不高興。凡幫助他得著他所想望的，他就愛他們；凡攔阻他滿足他野心的，他就視為仇敵。

    我們若要長期事奉主，必須仰望主潔淨我們，脫離野心和天然的偏好。無論某些聖徒如何善待我們，無論我們是多親密，或在一起已經有多久，我們都不該在召會生活中結交朋友。我們該看所有的聖徒是一樣的－都是在主裏的弟兄姊妹。我們不該有野心，也不該有天然的偏好，因為這樣的偏好會帶來腐敗。

    素祭必須沒有酵也沒有蜜。我們該以基督為細麵，不加酵或蜜。我們需要求主潔淨我們，好叫我們的生活沒有酵也沒有蜜。

摘自利未記生命讀經第十三篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。

利未記生命讀經第十二篇 一切素祭都要經過祭壇上的火

LIFE-STUDY 1984

生命讀經 讀出生命

利未記生命讀經第十二篇

一切素祭都要經過祭壇上的火

利未記生命讀經英文廣播

http://www.lsmradio.com/audio/leviticus.html

如果您無法看到完整訊息,請點選此網址:

http://myblog-newness.blogspot.com/

利2:4-9 你若獻爐中烤的物為素祭作供物，就要用細面，作成調油的無酵餅，或抹油的無酵薄餅。你的供物若用煎盤上作的物為素祭，就要用調油的無酵細面，分成塊子，澆上油；這是素祭。你的供物若用鍋裡作的物為素祭，就要用油與細面作成。你要把這些東西作的素祭帶到耶和華面前，奉給祭司，帶到壇前。祭司要從素祭中取出記念的部分，燒在壇上，是獻與耶和華為怡爽香氣的火祭。

職事信息摘錄:

經過火

一　一切素祭都要經過祭壇上的火

    一切素祭，無論是爐中烤的，鏊上烘的，或盤中煎的，都要經過祭壇上的火。（利二４～９。）這表徵基督在祂的人性裏獻給神作食物，經過了焚燒的火。我們接觸素祭的時候，就接觸到那試驗的火。

二　焚燒的火表徵那是烈火的神，不是為著審判，乃是為著悅納

    利未記二章裏焚燒的火，表徵那是烈火的神，不是為著審判，乃是為著悅納。獻給神作神食物，使祂滿足之素祭的部分，要被火焚燒；這是神的悅納，不是祂的審判。這表徵神已經接納了基督作滿足祂的食物。神藉著用火焚燒，悅納了素祭。

調著油

    『你若獻爐中烤的素祭為供物，就要用調油的細麵作的無酵餅，或是抹油的無酵薄餅。你的供物若是鏊上作的素祭，就要用調油無酵的細麵。』（利二４～５。）素祭是調著油的，表徵基督的人性與聖靈調和。（太一１８。）這調和也表徵基督的屬人性情與神的神聖性情調和；因此，祂是神人。基督是絕對與神調和的人；祂的人性與神調和，就是與那靈調和，因為那靈就在祂裏面。所以，我們接觸基督的時候，就接觸了那靈。

    按照利未記二章的豫表、圖畫，素祭基本上是由細麵和油作的。四節說到『調油的細麵。』油指明神性，細麵指明基督的人性。細麵調油指明，藉著神聖的調和，基督的人性己經得以拔高到最高的標準。

    保羅在加拉太二章二十節說，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』他在腓立比一章二十一節說，『在我，活著就是基督。』保羅不僅與基督調和，保羅就是基督。有人聽到這話，可能與我爭辯並定罪我，說我扭曲了保羅的話。他們會說，『保羅沒有告訴我們他是基督，他只是說基督在他裏面活著，並且在他活著就是基督。活基督是一回事，是基督是另一回事。』對這我要回答說，『他若不是那個人，怎能活那個人？保羅若不是基督，他怎能活基督？』

    作為我們的素祭，基督的超絕是在祂的神性裏，也在祂的人性裏。就著祂的神性而言，基督有神聖的屬性；這些屬性是藉著、同著並在祂人性的美德裏彰顯出來的。因此，祂具有比全人類更高的倫理道德標準。祂是神的這所是，同神聖的屬性，都加到祂是人的這所是，同人性的美德裏。這就是耶穌基督的超絕，這超絕乃是神性與人性調和的產品。

摘自利未記生命讀經第十二篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。

利未記生命讀經第十二篇 素祭剩下的，歸給亞倫和他的子孫

LIFE-STUDY 1984

生命讀經 讀出生命

利未記生命讀經第十二篇

素祭剩下的，歸給亞倫和他的子孫

利未記生命讀經英文廣播

http://www.lsmradio.com/audio/leviticus.html

如果您無法看到完整訊息,請點選此網址:

http://myblog-newness.blogspot.com/

利2:3 素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫；這是獻與耶和華的火祭中為至聖的。

職事信息摘錄:

素祭剩下的，歸給亞倫和他的子孫

    『素祭剩下的部分是歸給亞倫和他的子孫；這是獻給耶和華火祭中至聖的部分。』（利二３。）這表徵在神享受之後，我們也能享受基督的為人生活作我們的食物。首先必須將神的分給神，使祂得著滿足；剩下的纔是我們的分，使我們滿足。

    說我們能享受基督的為人生活作我們的食物很容易，但實際上我們怎能這樣作？思想利未記二章裏的豫表，會幫助我們回答這問題。這裏的豫表是一幅表徵基督為人生活的圖畫。細麵表徵基督的人性，油表徵神的靈。油與細麵調和，產生調油的細麵，就是調著油的細麵。所以，喫細麵就是喫油，也是喫那個調和，因為油和細麵是無法分開的。

    利未記二章裏的圖畫有力的指明，我們享受基督為人生活的路，乃是藉著那靈。約翰六章證實這點。在這章裏，主耶穌啟示祂是可喫的。『我是從天上降下來的活糧，人若喫這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧，就是我的肉，為世人的生命所賜的。』（約六５１。）猶太人無法明白這事，就『彼此爭論說，這個人怎能把祂的肉給我們喫？（約六５２。）主耶穌在六十三節說，『賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』這指明喫耶穌的路乃是藉著那靈。

    我們若要藉著那靈來喫耶穌，就需要看見那靈今天乃是具體化在話中。我們接觸話的時候，就接觸了具體化於話中的東西。我們要喫耶穌、接受耶穌、享受耶穌，就必須接觸祂的話；我們接觸祂話的時候，那靈就在那裏。

    按照新約，神聖的靈與我們人的靈是有關聯的。我們需要藉著我們的靈來接觸主的話。藉我們的靈接觸主話的路，乃是禱讀主話。我們來到話面前，不該僅僅運用眼睛和心思，如同讀報紙那樣。我們需要禱告，不僅運用眼睛和心思，也要運用靈。我們若這樣作，表面上是在接觸話，實際上乃是接觸那靈。那靈調和著基督的人性。因此，藉著運用我們的靈接觸具體化於話裏的那靈，我們就喫進了基督的為人生命與生活。

    我們如何能享受基督？藉著運用我們的靈來禱讀主話，我們就能享受基督。我們禱讀主話的時候，就接觸祂的靈，這靈乃是與祂的人性調和的。這樣，我們就得著那最高人性－基督人性－的餧養。

    我們在自己裏面無法過一種為人生活，像主耶穌所過的那樣。只有祂能過這樣的生活。但我們藉著來到祂的話跟前，運用我們的靈禱讀主話，就能隨時接受主耶穌。我們這樣作的時候，就接觸了那靈，那靈也就將主耶穌供應我們作我們的滋養。因為我們所喫的就成了我們的所是，所以我們越喫耶穌，就越被主耶穌所構成。藉著喫主耶穌的為人生活，祂的生活就成了我們的。自然而然的，不用憑自己努力，我們就會像耶穌一樣的謙卑和聖別。這就是享受主耶穌作我們的食物，使我們過一種彀資格事奉神的生活。

    經過一千五百多年的時間，神為我們豫備了一本書，就是聖經，並且把牠放在我們手中。祂也將祂的靈給了我們。那靈在我們裏面，聖經在我們外面。二者加起來就是在祂為人生活裏的基督。我們運用我們的靈禱讀主話的時候，我們就接觸那靈，並享受基督的為人生活。這就是素祭。

摘自利未記生命讀經第十二篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。

利未記生命讀經第十二篇 所有的乳香連同一些細麵和一些油，燒在壇上 - 作為怡爽香氣的記念

LIFE-STUDY 1984

生命讀經 讀出生命

利未記生命讀經第十二篇

所有的乳香連同一些細麵和一些油，燒在壇上

-  作為怡爽香氣的記念

利未記生命讀經英文廣播

http://www.lsmradio.com/audio/leviticus.html

如果您無法看到完整訊息,請點選此網址:

http://myblog-newness.blogspot.com/

利2:2 帶到亞倫子孫作祭司的那裡；祭司就要從細面中取出一把來，並取些油和所有的乳香，然後把所取的這些作為素祭記念的部分，燒在壇上，是獻與耶和華為怡爽香氣的火祭。

職事信息摘錄:

把所有的乳香連同一些細麵和一些油，燒在壇上

所有的乳香連同一些細麵和一些油，要燒在壇上。（利二２。）這表徵基督那超越、完美、被那靈充滿、並被復活浸透的生活，有相當部分是獻給神作食物，給祂享受的。

基督是神又是人。祂是神的靈所膏、所調和並所充滿的神人。不僅如此，甚至在祂釘十字架以前，祂就彰顯了復活。在一切事上，甚至在責備法利賽人（太二三１～３６）並潔淨聖殿（約二１２～１７）的事上，祂都彰顯了復活。基督在地上為人生活的超越，是在祂為人的身分和為神的身分裏，也是在祂那在靈裏並帶著復活的人性和神性裏。這就是四福音所啟示祂的超越。

基督的人性是完美的。祂是柔細、均勻、並完全平衡的，沒有不及，也沒有超過。不僅如此，祂是被那靈充滿，並被復活浸透的。當祂行走在地上時，祂總是被那靈充滿並被復活浸透。

一　作為記念

乳香連同一些細麵和油要焚燒作為記念，因為這祭有滿足的果效。記念更甚於滿足。我們可能滿足於許多事，卻不把這些事作為記念。但當我們有了最高的享受時，我們就會把那個享受作為記念。神享受基督到一個地步，這享受成了一個記念。

二　作為怡爽的香氣

怡爽的香氣是一種馨香的氣，是一種給人安息、平安、喜樂、享受、完全滿足的香氣。素祭的豐富成分－基督的人性、神性和祂那超絕、完美、被那靈充滿並被復活浸透的生活－乃是叫神安息、平安、喜樂、享受、完全滿足的香氣。

摘自利未記生命讀經第十二篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。

利未記生命讀經第十一篇 乳香-基督在祂復活裏的馨香

LIFE-STUDY 1984

生命讀經 讀出生命

利未記生命讀經第十一篇

乳香-基督在祂復活裏的馨香

利未記生命讀經英文廣播

http://www.lsmradio.com/audio/leviticus.html

如果您無法看到完整訊息,請點選此網址:

http://myblog-newness.blogspot.com/

路10:21 就在那時，耶穌在聖靈裡歡騰，說，父啊，天地的主，我頌揚你，因為你將這些事，向智慧通達人藏起來，向嬰孩卻啟示出來。父啊，是的，因為在你眼中看為美的，本是如此。

職事信息摘錄:

乳香

一　表徵基督在祂復活裏的馨香

乳香有甜美的香味，使人有非常愉快的感覺。在豫表裏，素祭中的乳香表徵基督在祂復活裏的馨香。

二　加在細麵上

乳香是加在細麵上的。這表徵基督的人性帶著祂復活的香氣，從祂所受的苦難中顯明出來。（參太十一２０～３０，路＋２１。）在祂人性的過程中，基督受了很多苦，但祂復活的香氣，從祂所受的苦難中顯明出來。祂雖然非常受苦，卻滲透出一種甜美的馨香，就是祂復活的香氣。

在素祭裏有三種元素：細麵、油和乳香。我們若讀四福音，就會看見基督的一生主要包括了這三種元素。主耶穌一直在這三件事裏生活行動－在祂的人性裏，調和著祂的神性，並彰顯祂的復活。

甚至在基督實際被釘十字架以前，祂就一直在彰顯祂的復活。關於這點，我們需要看見，主耶穌不是在祂一生的結束時纔被釘十字架，祂乃是天天被釘十字架。祂的一生都是在十字架之下。祂常被宰殺、剝皮並切塊。祂被釘在十字架上，持續了六小時，這乃是祂被宰殺、剝皮並切塊的總和。因著主耶穌天天活在十字架之下，祂總是從祂調和著神性的人性裏，彰顯出復活來。

我們讀四福音時若記住這點，就會看見基督在地上活著時是怎樣的人。祂乃是帶著最高且最好人性的人。這人性『給油調勻，』因為這人性與祂的神性調和了。在祂的為人生活中，所彰顯的不是祂的受苦，乃是復活。這復活就是宇宙中的乳香，馨香的香氣，甜美的香味。沒有別的東西像這復活的香氣那麼甜美、馨香。這是基督在地上的為人生活。

無論在甚麼境遇中，主耶穌都是過一種受苦卻彰顯祂復活之馨香的生活。在每一處、每一刻，基督都是過一種在祂調和著神性的人性裏，彰顯祂復活的生活。這就是素祭。

正確的敬拜包括燔祭和素祭。獻燔祭是為著神的滿足，獻素祭是為著我們的滿足，以及與神同享我們的滿足－這纔是真正的敬拜。正確的敬拜，乃是以基督作燔祭滿足神，並因基督作素祭得著滿足，且與神分享這滿足。在真正的敬拜裏，作燔祭的基督升到神那裏，作素祭的基督進到我們裏面。在這樣的敬拜裏，我們以基督滿足神，且與神同享我們對基督的享受。

摘自利未記生命讀經第十一篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。