馬太福音生命讀經第七篇裏的禱告

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馬太福音生命讀經第七篇裏的禱告

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太2:4~5 他就召集了所有的祭司長和民間的經學家，向他們查問，基督當生在何處。他們對他說，在猶太的伯利恆，因為藉著申言者所記的是這樣。

太2:9~10他們聽了王的話，就去了。看哪，他們曾看見牠出現的那星，在他們前頭領路，直領到那孩子那裡，就在上頭停住了。他們看見那星，就極其歡樂。

職事信息摘錄:

    今天的情形如何呢？許多人非常合乎聖經，但他們只關切聖經，不關切活的基督。如果猶太的宗教徒關切基督，他們就會去伯利恆，伯利恆離耶路撒冷不遠，就是以古時的交通方式來說也不遠。雖然如此，卻沒有一個經學家、長老或祭司肯去。這證明你有聖經知識，卻沒有心為著活的基督。有異象是一件事，有聖經知識是另一件事，有心為著活的基督又是另一件事。我們都需要禱告說，『主，給我一顆為著你的心。我要看見異象，我也要認識聖經，但我更要有尋求你的心。』

      　  　  　摘自馬太福音生命讀經第七篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。

馬可福音生命讀經第七十篇

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馬可福音生命讀經第七十篇

啟21:23 那城內不需要日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。

職事信息摘錄:

    有些聖徒告訴我們，他們對於召會的光景感到失望，甚至沮喪。有人說，『幾年前的情形還滿有盼望，但現今召會的光景令人失望。』你們如果有這種感覺，那就指明你們沒有看見七倍加強的靈。新約不是在失望中結束的；相反的，新約乃是總結於一個完滿的盼望，七靈將一個似乎沒有指望的召會變化成一個純金的燈臺。

我在一九六一年寫了幾首關於召會和新耶路撒冷的詩歌。我特別喜歡得勝召會的詩歌。有一天，一位弟兄對我說，『你的意思是說，我們今天就能有新耶路撒冷？』我回答說，『弟兄，我不是說我們今天就可以有新耶路撒冷。但照啟示錄來看，今世的召會應該是新耶路撒冷的雛型。』我接著告訴他，我確信召會可以成為新耶路撒冷的雛型。我盼望你們都相信這件事。新約是以鼓勵的話來結束的。讚美主！七倍加強的靈在得勝的召會中，終極完成於金燈臺。

啟示錄沒有使用『神的靈』和『聖靈』的名稱，而是用那靈和七靈。我們需要珍賞七靈。七倍加強的靈，能將一個沒有指望的召會變化成為一個純金的燈臺。

我們不該對召會失望或沮喪。我們應該因金燈臺和新耶路撒冷得著激勵。聖經結束於強而有力的鼓勵。看看金燈臺，牠在黑暗的時代照耀，在這悖謬的時代中照耀。在永世裏，新耶路撒冷要成為三一神加強表現的終極完成。這確實指明，我們的神絕不會被撒但擊敗。即使在今天，神也不會被擊敗，祂的召會不會被擊敗，我們也不會被擊敗。然而，你們若以為你們被擊敗了，你們就會被擊敗。我們不該這樣想，乃該說，『阿利路亞，我在基督裏沒有被擊敗！我藉著七倍加強的靈，就絕對不會被擊敗！』

新耶路撒冷的內在素質，也必須是今天召會生活的內在素質。在召會生活裏應該有神的寶座，從寶座流出三一神作我們的飲料，有生命樹作我們的食物，使我們走生命的路並有生命的光。這是召會生活的內在素質，這種素質變化我們，使我們成為今天的純金燈臺，並且要變化我們，使我們成為寶石，為著建造來世的新耶路撒冷。我們藉著這內在的素質，就可以過一種完全照著神新約經綸，並為著神新約經綸的生活。

      　  　  　摘自馬可福音生命讀經第七十篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

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倪弟兄是神聖啟示的先見

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馬可福音生命讀經第六十八篇&交通

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馬可福音生命讀經第六十八篇

腓1:19 因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。

腓3:7~10 只是從前我以為對我是贏得的，這些，我因基督都已經看作虧損。不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督，並且給人看出我是在祂裏面，不是有自己那本於律法的義，乃是有那藉著信基督而有的義，就是那基於信、本於神的義，使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。

職事信息摘錄:

    保羅在腓立比一章十九節說，『因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。』這裏的靈與羅馬八章的靈一樣，乃是集大成的靈（aggregate Spirit）。所以保羅是說，他的情況藉著那集大成之靈的全備供應，終必叫他得救。

    保羅在腓立比三章七至十節說，『只是從前我以為對我是贏得的，這些，我因基督都已經看作虧損。不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督，並且給人看出我是在祂裏面，不是有自己那本於律法的義，乃是有那藉著信基督而有的義，就是那基於信、本於神的義，使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。』我們在這裏看見，保羅因基督將萬事看作虧損。這些事當然包括我們在前幾篇信息所題到的十項：文化、宗教、倫理、道德、哲學、性格改良，以及努力要屬靈、合乎聖經、聖別並得勝。保羅為著那集大成的靈，將這一切看作虧損，使他能給人看見他是在基督裏面，而不是在任何其他事物裏面。

    保羅也渴慕認識基督，並祂復活的大能，模成祂的死。這裏再次給我們看見基督和祂的死與復活。

    我們在腓立比書看見，保羅是主耶穌的繼續。主如何過著一種完全照著神新約經綸，並為著神新約經綸的生活，保羅也照樣過著一種照著神新約經綸，並為著神新約經綸的生活。

    新約從使徒行傳到猶大書的二十二卷書，啟示那包羅萬有、是靈的基督。我們看見，我們必須讚美主說，我們已經得到了這位是靈的基督，得到祂作賜生命的靈。然而有些人會說，『你的意思真要我們只讚美主麼？難道我們不該作別的事？』只要一發出這個問題，就讓頂替基督的十項『雜草』在我們裏面有地位生長。我們越問我們該作甚麼，這些雜草就越會撒到我們裏面。

    正如某些雜草的種子是由空氣散播，照樣，屬魔鬼的雜草種子也是被屬撒但的空氣所吹動而傳播。有人也許會說，『我同意我們應該讚美主說，祂是那在我們裏面包羅萬有的靈。但是我仍然認為我們需要作一些事。』這種話顯示屬撒但的風吹在我們身上所產生的影響。只要我們以為必須憑著自己作一些事，我們就會經歷失敗，並且偏離我們從這些信息中所聽見的。

    讓我們忘掉自己想要作一番事的努力，而來讚美主說，我們已經得到那集大成的靈。讚美祂，我們已經得到祂吹進來素質的靈，並且祂已經以經綸之靈為我們施浸了。現今我們正在包羅萬有的靈裏面，這靈就是三一神的終極完成。

      　  　  　摘自馬可福音生命讀經第六十八篇

親愛的弟兄姊妹:主裏平安

    二○一四年秋季國際長老暨負責弟兄訓練將自十月九日(週四) 至十月十一日(週六)，於加拿大 多倫多舉行，於週四AM 08:30開始，週六PM 21:00結束。訓練後，十月十二日(主日)上午有加國眾召會相調聚會。請弟兄姊妹為此次訓練及眾召會的相調聚會代禱。

   因小子參加此次訓練，十月六日至十四日生命讀經信息暫時停止寄送，造成不便之處，請在神的愛裡包容。

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

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馬可福音生命讀經第六十七篇

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馬可福音生命讀經第六十七篇

林前12:13 因為我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。

職事信息摘錄:

    主耶穌復活以後來到門徒那裏，將他們當作祂的身體，在素質一面將聖靈吹入他們裏面。五十天以後，祂在五旬節那天，將祂身體上猶太人的部分浸到聖靈裏。稍後，祂又在哥尼流的家裏，將祂身體上外邦人的部分浸到聖靈裏。那時，為著身體，那靈的終極完成就完全達成了。

    每當一個罪人相信主耶穌時，他相信的行動就使他與主並與身體聯結。這樣，那靈就成了他的分。如今，他有分於主向祂身體在素質一面所吹的那靈，並且有分於祂在經綸一面在那靈裏為祂身體的施浸。

    我們不該認為有兩個靈，或者認為靈是可以分開的。相反的，靈只有一個；然而，靈是有兩面的，一面是為著素質，另一面是為著經綸。靈的頭一面是素質的，第二面是經綸的。今天在我們的經歷裏，我們有聖靈的兩面；我們有素質的靈與經綸的靈。

      　  　  　摘自馬可福音生命讀經第六十七篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

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倪弟兄是神聖啟示的先見

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馬可福音生命讀經第六十六篇(三)

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馬可福音生命讀經第六十六篇(三)

彼後5:5~7 正因這緣故，你們要分外殷勤，在你們的信上，充足的供應美德，在美德上供應知識，在知識上供應節制，在節制上供應忍耐，在忍耐上供應敬虔，在敬虔上供應弟兄相愛，在弟兄相愛上供應愛。

彼後5:11 這樣，你們就必得著豐富充足的供應，以進入我們主和救主耶穌基督永遠的國。

職事信息摘錄:

    我們都需要將一切在基督以外霸佔我們的事物倒空。我們裏面需要為著主耶穌卸去一切；我們實在需要倒空自己。照聖經來看，謙卑自己就是倒空自己，好使我們裏面所有的空間，都能讓主耶穌生長在其中。

    倒空自己並將裏面所有的空間都讓給主耶穌，就是進入神的國。…進入神的國就是倒空自己，卸去基督以外的每一件事物，好讓我們全人能騰出空位來，使祂在我們裏面完全長大，我們對於這個事實該有深刻的印象。我有完全的把握，這就是對於進入神國的正確領會。你們現在若不同意，至終你們也會同意，這乃是照著新約的啟示。

    進入神的國，不是進入我們身外的一個物質範圍。進入神的國乃是在我們裏面生長基督。國度在我們裏面發展了，就是我們進入國度。

    國度怎樣在我們裏面發展？我們若要讓國度在我們裏面發展，就需要謙卑自己、倒空自己、卸清自己。我們不該被文化、宗教、倫常、道德、哲學、性格改良，或盡力要屬靈、合乎聖經、聖別、得勝這類事所霸佔。我們應該只顧到基督，顧到基督在我們裏面生長。我們裏面每一寸的地土都該讓給祂，使祂在我們裏面生長。

    我鼓勵你們接受這種對國度的領會，並在這樣的光中讀馬太十三章和馬可四章。我們在這兩章看見，主耶穌是撒種者，來將祂自己撒到我們這土壤裏。祂盼望我們倒空自己、卸清自己，並且讓祂在我們裏面有地土能彀生長。

    神在基督裏揀選了我們，並且豫備了基督作為宇宙的頂替者。現在，我們需要與主合作，倒空自己，好讓祂能在我們裏面自由的生長。我們若這樣作，就會在國度裏－來世在國度的實現裏，而今天在國度的實際裏。這就是照著神新約經綸的生活。

    但願我們都看見神新約經綸這樣的觀點。我們若看見一種完全照著神新約經綸，並為著神新約經綸的生活這個異象，我們整個基督徒的生活就會有徹底的轉變。

    彼後一章三至十一節進一步指明，國度在我們裏面發展，實在就是我們進入國度。彼得在三至四節說到神的神能已將一切關於生命和敬虔的事賜給我們，又說到我們得有分於神的性情。然後，在五至十一節就論到藉生命長大發展，而得豐富進入永遠的國。

    彼得在五至七節說，『正因這緣故，你們要分外殷勤，在你們的信上，充足的供應美德，在美德上供應知識，在知識上供應節制，在節制上供應忍耐，在忍耐上供應敬虔，在敬虔上供應弟兄相愛，在弟兄相愛上供應愛。』我們在這裏看見，神聖的生命在我們裏面發展的幾個步驟。然後彼得在十一節下結論說，『這樣，你們就必得著豐富充足的供應，以進入我們主和救主耶穌基督永遠的國。』本節強有力的印證，我們所論到進入神國的話。

    進入國度，乃是神聖生命在我們裏面發展的事。我們若讓這生命豐富充足的發展，這種發展就會使我們豐富的進入神的國。…我們要強調一個事實：我們乃是藉著裏面神聖生命的發展得著供應，而得以進入神的國。表面看來，是我們進入神的國；事實上，是主在我們裏面生命的長大，以及這生命在我們裏面的發展，叫我們得供應，而使我們得以進入國度。

      　  　  　摘自馬可福音生命讀經第六十六篇

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馬可福音生命讀經第六十六篇(二)

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馬可福音生命讀經第六十六篇(二)

可9:1~3 我實在告訴你們，站在這裏的，有人還沒有嘗到死味，必看見神的國帶著能力來臨。過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和約翰，暗暗的領開他們上了高山，就在他們面前變了形像，衣服放光，白到極點，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。

職事信息摘錄:

    當主耶穌在地上的時候，祂為著神的國過神的生活。祂沒有活文化、宗教或倫常。現今，跟從祂的人應當過同樣的生活。這意思是說，跟從祂的人應當過神的生活，為著發展神的國。

    我們要看見，我們這班神的子民，既然已經被基督頂替，且有基督作我們的頂替，就當活一種絕對屬於神的生活，這是非常要緊的。我們不該活三一神以外的生活。

    我們需要天天實行這個異象。這意思是說，我們不該活文化、宗教、倫常、道德、哲學、性格改良、努力要屬靈、合乎聖經、聖別並得勝，而需要活出一種絕對屬於神，並為著神國的生活。

    譬如，已婚的弟兄不該盡力想憑自己去愛妻子，也不應該竭力要作好丈夫的模範。有了這種思想，就是偏離神新約經綸的目標，更偏離神經綸的異象。

    照著新約所陳明神經綸的異象，我們這班神所揀選的人，已經被基督頂替，且有基督作頂替了，所以我們只該活出神的生活。這意思是說，若有已婚的弟兄想要盡力作個好丈夫，他應該放棄這種想法，簡簡單單的活出神的生活。這位弟兄必須看見，他已經蒙神揀選、被基督頂替了，所以他不該憑自己努力要作個好丈夫，反倒要活出神的生活。他的定命不是活出愛妻子的生活，而是要活出神的生活。因此，他不該活文化、宗教或倫常的生活。他不該注意這些事物，而該只見耶穌。至終，他的生活方式將比文化、宗教、倫常、道德更高。他對妻子的愛，將比他天然屬人的愛更高。

    我們不該被倫常或性格改良這些好事物所霸佔或攔阻；反之，我們應當被三一神佔有並完全充滿。這一位過著完全照著神新約經綸，並為著神新約經綸生活的，也就是那以祂自己來頂替我們的，如今就是那靈，藉著我們活出來。我們不該讓這一位以外的任何事物來充滿並佔有我們。

      　  　  　摘自馬可福音生命讀經第六十六篇

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馬可福音生命讀經第六十六篇(一)

可9:1~3 我實在告訴你們，站在這裏的，有人還沒有嘗到死味，必看見神的國帶著能力來臨。過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和約翰，暗暗的領開他們上了高山，就在他們面前變了形像，衣服放光，白到極點，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。

職事信息摘錄:

    我們在馬可九章一至八節看見國度的另一面。主耶穌在九章一節告訴門徒：『我實在告訴你們，站在這裏的，有人還沒有嘗到死味，必看見神的國帶著能力來臨。』這一節以後，接著就是主在變化山上的記載。二至三節繼續說，『過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和約翰，暗暗的領開他們上了高山，就在他們面前變了形像，衣服放光，白到極點，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。』

    我們把這些經節擺在一起就看見，主耶穌變化形像乃是國度的來臨。這證明國度不是物質的範圍。這些經節指明，國度是一個變化形像的人。當主耶穌變化形像的時候，就是國度的來臨。那麼，神的國到底是甚麼？神的國就是變化形像的主耶穌自己。

    我們需要在經歷的光中，來思想我們對國度是主耶穌的變化形像這個領會。當你相信主耶穌並接受祂時，你是接受一個尚未變化形像的耶穌。正如土壤所接受的種子是一粒還未變化形像的種子；照樣，在我們的經歷中，我們所接受的基督，也是還未變化形像的基督。一粒種子改變形像，需要種子生長，並長成一棵成熟且開花的植物。所以，我們可以說，種子要變化形像就需要長大並開花。照樣，我們所接受的主耶穌需要在我們裏面長大，直到祂從我們裏面開出花來。

    我們是土壤，主耶穌就是國度的種子。我們接受祂到我們裏面時，乃是接受那尚未在我們經歷中變化形像的一位。你們接受了主耶穌麼？祂現今在你們裏面麼？我們都能強有力的見證，我們都接受了主，祂也在我們裏面。但主有沒有在你們裏面變化形像？主在你們裏面若還沒有變化形像，別人就不能在你們身上看見神的國。我們既然還未經歷這種變化形像，就需要主在我們裏面長大，直到祂開花。這樣的開花就是主耶穌在我們裏面實際的變化形像。這種變化形像正是神的國。

    主耶穌在我們裏面變化形像，不僅成為我們的享受，也成為神的管治。當主耶穌在我們日常生活中，實際的在我們裏面變化形像時，這樣的變化形像就成了神的國，管治我們生活中的每一件事。這國度管治我們，也使我們能完全享受神。

    多年來我熟悉主變化形像的故事，卻沒有看見這種變化形像必須在日常生活中對我們是可以經歷的，且是實際的。我們都有主耶穌在我們裏面，但祂還沒有在我們裏面變化形像。所以，我們需要祂在我們裏面長大，直到祂變化形像，而在我們的經歷裏開花，成為神國的彰顯。

      　  　  　摘自馬可福音生命讀經第六十六篇

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