2017年4月25日 星期二

以西結書生命讀經第十三篇 神子民的墮落 -以色列人的情形




LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
以西結書生命讀經第十三篇
神子民的墮落 -以色列人的情形
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結2:6人子阿,你不要怕他們,也不要怕他們的話;雖有荊棘和蒺藜在你那裏,你又住在蠍子中間,不要怕他們的話,也不要因他們的臉色驚惶;他們原是悖逆之家。
結22:18人子阿,以色列家對我成了渣滓;他們都是爐中的銅、錫、鐵、鉛,都是銀的渣滓。
林前2:4 我說的話,講的道,不是用智慧動聽的言語,乃是用那靈和能力的明證。
職事信息摘錄:
     以西結書的第二段,就是神烈火的審判。在二章到二十四章,我們看見神對祂的選民以色列人的審判;在二十五章到三十二章,我們看見祂對外邦人列國的審判。神的審判先是對祂的百姓以色列人,然後纔臨到外邦人。
    我們若讀以西結二至二十四章這一段長的記載,會覺得要為以色列可憐的情形哀泣。這樣奇妙的一班人,原是神的選民、葡萄樹、新婦、群羊、珍寶,怎麼竟成了悖逆者、荊棘和蒺藜、淫婦、蠍子和渣滓?要回答這個問題,我們需要來看以色列墮落的原因。
    他們墮落的第一個原因是拜偶像。以西結一再的說到以色列人中間有拜偶像。我們不該總是把偶像看作一種外面的像。偶像是代替神的東西。... 任何在我們裏面代替神的東西,都是偶像。凡我們所愛慕的若超過對主的愛慕,都是一種偶像。學位、教育、金錢、衣著、妻子、丈夫、兒女,都可能成為偶像,成為我們所愛超過對神的愛,而在我們生活中頂替了神的人事物。凡是我們覺得比主更重要的東西,都是一個偶像。以色列人墮落的頭一個原因,乃是拜偶像。
偶像把人帶到與世界聯結。以色列人有了偶像,藉著這些偶像他們就與世界,就是異教的列國,有了接觸而與其聯結。這指明,我們裏面只要有代替主的東西,我們就會與世界聯結。我們可能愛許多主之外的東西,就如金錢、學位、好的職業、汽車、房子、優渥的生活,甚至我們的丈夫、妻子或兒女。我們所愛過於主的任何東西,都會把我們帶進與世界的聯結,而把我們引入世俗。
以色列人與列國聯結之後,就開始效法列國的規矩和風俗。這意思是說,他們隨從了列國。
我們需要看見,以色列人墮落的這三個原因,也是今天基督教墮落的主要原因。這些原因乃是:愛一些東西過於愛主或代替了主;與世界聯結;以及效法異邦的規矩。
我們雖然在主的恢復裏,但我擔心我們有些人裏面已經有了偶像,已經與世界有了聯結,已經在日常生活中效法了異邦的規矩。我們絕不該以不信者為榜樣。譬如,我們不該在穿著的時尚這事上,效法不信者。我們不該在意任何特別的時尚,只要注意有合式的儀表。我們生活、花錢、穿著的方式,都不該效法列國的規矩。我們乃是聖別的子民,我們必須有別於屬世的人。
在以西結的時候,有許多假申言者,他們照著自己的心意申言。二十二章二十八節用了一個比喻,描寫他們怎樣申言:『其中的申言者為百姓用未泡透的灰抹牆,就是為他們見虛假的異象用謊詐的占卜,說,主耶和華如此說;其實耶和華沒有說。』…這個比喻的意思是說,許多申言者傳神的話,沒有合式的調和。這樣沒有調和的傳神的話,就是沒有被聖靈充滿,也沒有被生命的經歷泡透。
完全充滿聖靈並充滿神聖生命經歷的話,是絕對不同的。當這種話被傳講時,神的子民就得加強,能抵擋任何風暴。藉此我們看見,我們的教導必須是充滿靈並泡透對神聖生命正確的經歷。這不是善於講說悅人耳朵的話;乃是充滿著聖靈,而真實、扎實並徹底的講說神的話。這樣的話會保護我們,加強我們,把我們建造在一起,並使我們能抵擋任何的風暴。
在神子民中間還有比假申言者更糟的光景,就是一些女子從己心發豫言。(十三17。)她們說假豫言,也在主未說話時發豫言。... 在以西結書中的這些婦女,除了發假豫言之外,也搞迷信和巫術。譬如,她們縫一種巫術的帶子,就是一種靠枕,迷信的以為能防鬼。她們甚至給人作頭巾,為要獵取人。(十三18~21。)...虛假而不照真理的安慰別人。
摘自以西結書生命讀經第十三篇


願恩典與一切在不朽壞之中,愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏,持續擘餅和禱告。

2017年4月24日 星期一

以西結書生命讀經第十三篇 以色列人的權利、特權和立場



LIFE-STUDY 1984
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以西結書生命讀經第十三篇
以色列人的權利、特權和立場
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結26:6 那日我向他們起誓,必領他們出埃及地,到我為他們察看的流奶與蜜之地;那地在萬國中是有榮耀的。
出19:5 如今你們若實在聽從我的話,遵守我的約,就要在萬民中作我自己的珍寶,因為全地都是我的。
職事信息摘錄:
以色列人的權利、特權和立場
神的選民
以色列人是神的選民,是神所揀選的。他們既是選民,就應當從列國中分別出來,與他們有所不同。這對舊約中的以色列人和新約中的召會,原則是一樣的。
神的葡萄樹
以色列人不僅是神的選民,也是神的葡萄樹。神的葡萄樹是為著完成神的經綸。約翰十五章啟示,基督是真葡萄樹,我們是枝子。整體來說,基督和我們乃是一棵葡萄樹,為著神的經綸。對葡萄樹,神賜下祂豐富的眷顧,並供應日光、空氣、雨水、土壤,以及為著葡萄樹生長並結果所需要的其他許多東西。
在聖經中,葡萄樹表徵神的子民在祂的看顧下並與祂聯結。在約翰十五章的葡萄樹,是藉著榮耀的基督,神的兒子,與所有信入祂並屬於祂的人聯結而形成的。這聯結帶來神聖生命的流出,而這生命成為酒,將喜樂帶給神與人。因此,對葡萄樹我們有四個重點:神在祂恩典裏的看顧,神與人的聯結,神聖生命的流出,以及產生酒,使神與人同得喜樂。
神的新婦
以色列也是神的新婦,就是祂的配偶,讓祂得滿足。葡萄樹乃在於生命的湧流與恩典的顯出,而妻子乃在於愛和滿足。神不願獨居,祂要得著新婦。創世記二章十八節說,那人獨居不好。按豫表說,這表徵基督獨居不好,神獨居不好。基督渴望得著新婦。按照以西結十六章和二十三章,在舊約時,以色列是神的新婦。今天召會是基督的新婦,作祂的滿足。(約三29,啟十九7。)最使神滿足,並帶給祂最大喜樂的,乃是召會作祂的新婦,祂的配偶。
神的群羊
以色列家也是神的群羊。在舊約裏,神在地上有一群羊在祂的照顧之下,這群羊就是以色列。今天召會也是神的群羊,在祂的照顧之下。(彼前五2。)
珍寶
此外,以色列人也是神所揀選的寶物和奇珍。(出十九5─和合本譯作子民,原文意奇特的所有物,奇珍。)以色列人在神面前的立場,是多麼的美妙!他們是祂的選民、葡萄樹、新婦、群羊和祂的珍寶;這就是以色列人的權利、特權和立場。
摘自以西結書生命讀經第十三篇


願恩典與一切在不朽壞之中,愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏,持續擘餅和禱告。