利未記生命讀經第十六篇 基督徒的生活－聖靈調抹之人性的生活

LIFE-STUDY 1984

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利未記生命讀經第十六篇

基督徒的生活－聖靈調抹之人性的生活

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林前6:17 但與主聯合的，便是與主成為一靈。

林前15:10 然而因著神的恩，我成了我今天這個人，並且神的恩臨到我，不是徒然的；反而我比眾使徒格外勞苦，但這不是我，乃是神的恩與我同在。

林前15:58 所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。

職事信息摘錄:

保羅在六章十七節說，『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』這指明了主這靈與我們的靈調和。因著我們與主是一靈，我們就是祂的一部分。這不是說，我們成了那是敬拜對象之神的一部分；乃是說，我們在生活的經歷中成了主的一部分。在我們的靈裏，我們與神聖的靈是一。我們已經為那靈所調抹，甚至與那靈聯合了。我們不僅領受了聖靈，我們已經與祂是一。

我們若沒有與那靈是一，就無法有召會生活。召會生活乃是為聖靈所調抹並有聖靈調抹之人性的生活。我們與聖靈是一，就需要留在這一的裏面。

在十五章九、十節，保羅說到他對復活基督的經歷。首先，他在九節說到自己是『使徒中最小的。』然後在十節他說，『然而因著神的恩，我成了我今天這個人，並且神的恩臨到我，不是徒然的；反而我比眾使徒格外勞苦，但這不是我，乃是神的恩與我同在。』在這節裏，神的恩等於復活，等於復活的基督。我們今天正在享受之神的恩，就是在復活裏的基督。就保羅而論，他說，這不是我，乃是神的恩；意思就是說，這不是我，乃是在復活裏的基督。

保羅在五十八節給我們鼓勵的話﹕『所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。』我們的勞苦不是徒然的，因為我們不是在自己天然的生命裏勞苦，乃是在基督的復活裏勞苦。我們在祂復活生命裏為著祂的勞苦，絕不會是徒然的。

    摘自利未記生命讀經第十六篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。

利未記生命讀經第十五篇 基督徒的生活－基督之生活的翻版

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羅8:2~3 因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。律法因肉體而軟弱，有所不能的，神，既在罪之肉體的樣式裡，並為著罪，差來了自己的兒子，就在肉體中定罪了罪。

羅8:13 因為你們若照肉體活著，必要死；但你們若靠著那靈治死身體的行為，必要活著。

職事信息摘錄:

基督徒的生活－基督之生活的翻版

    主耶穌在地上的時候，祂乃是細麵，被聖靈所調抹，常常加上了鹽；祂也活在復活裏，有乳香的味道。但在祂身上沒有酵或蜜。所以，祂能作素祭。

    我們今天的光景也應該是這樣。這就是說，我們基督徒的生活該是基督之生活的翻版，複印。羅馬八章清楚啟示這點。

    羅馬八章把基督與我們放在一起。這裏我們有基督的人性、（羅八３、）生命之靈、（羅八２、）十字架（羅八１３）和復活，（羅八１３，）四者如同一個交織在一起。這給我們看見，我們今天該有怎樣的生活。我們該過基督所過同樣的生活。祂是人，我們也是人。祂被那靈所調抹，…我們已經與那使耶穌從死人中復活者的靈調和。基督與鹽調和、被釘十字架，我們也該將自己天然的人治死。不僅如此，基督活在復活裏，我們也可以活在復活裏。

    羅馬八章明確的啟示，我們該是基督作素祭的翻版。我們該是祂的複印、複製，因而成為祂所是的。基督成了肉體裏的人，今天我們乃是肉體裏的人。基督這在肉體裏的人，乃是被那靈所調抹的。今天我們也為內住之的靈所調抹。那靈住在我們裏面，作調抹的工作。內住的靈既在調抹我們，我們就該將心思置於靈，不置於肉體。（羅八６。）然後我們該靠那靈治死身體的行為。（羅八１３。）我們若這樣作，就必要活著；這生活就是在復活裏的生活。結果，我們就適合作素祭使神滿足。

    摘自利未記生命讀經第十五篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

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利未記生命讀經第十五篇 在復活裏的生活

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在復活裏的生活

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約7:6~18 我的時候還沒有到，你們的時候卻常是方便的。…我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。人若立志實行祂的旨意，就必曉得這教訓或是出於神，或是我從自己說的。那從自己說的，是尋求自己的榮耀；惟有那尋求差祂來者之榮耀的，這人纔是真的，在祂裏面沒有不義。

加2:20 我已經與基督同釘十字架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。

職事信息摘錄:

在復活裏的生活

    因著主耶穌經常過加上鹽的生活，過十字架下的生活，因此祂總是在復活裏。祂所過的生活乃是在復活裏的生活。

    主耶穌活在復活裏，意思就是祂否認自己和天然的生命，祂不活自己，乃活父。我們在約翰七章清楚看見這點。在六節祂說，『我的時候還沒有到，你們的時候卻常是方便的。』別人有自由，隨時到那裏都可以；祂卻受限制，不活在天然的生命裏。

    在十六至十八節，祂接著說，『我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。人若立志實行祂的旨意，就必曉得這教訓或是出於神，或是我從自己說的。那從自己說的，是尋求自己的榮耀；惟有那尋求差祂來者之榮耀的，這人纔是真的，在祂裏面沒有不義。』我們在這裏看見，主耶穌不說自己的話，乃說父的話。祂說話的源頭不是祂自己，乃是父。這指明祂拒絕自己天然的生命，而憑父的生命活著。這就是復活。所以，甚至在釘十字架以前，主耶穌就過在復活裏的生活，否認天然的生命，並活父的生命。

    我們需要在婚姻生活和家庭生活中活在復活裏。假定你的婚姻生活中發生一些事叫你不快樂，這時你若活你自己並你自己的生命，就必定會發脾氣。但你可以不活自己的生命，而活加拉太二章二十節所啟示的那種生命。保羅在這節裏首先說，『我已經與基督同釘十字架。』這就是經歷鹽，經歷被治死，經歷被除去。然後保羅說，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』這就是復活。

    摘自利未記生命讀經第十五篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

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利未記生命讀經第十五篇 一種常加上鹽的生活

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約12:24 一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。

職事信息摘錄:

一種常加上鹽的生活

馬可十章三十八節與約翰十二章二十四節指明，主耶穌常是加上鹽的，祂常常活在十字架的陰影下。祂在實際被釘十字架以前，每天都過十字架的生活。

在馬可十章三十八節，主耶穌問雅各和約翰，『我所喝的杯，你們能喝麼？我所受的浸，你們能受麼？』他們說能﹔祂接著說，『我所喝的杯，你們必要喝；我所受的浸，你們必要受。』（可十３９。）杯和浸都是指基督的死。（約十八１１，路十二５０。）喝主的杯並受祂所受的浸，就是經歷祂的死，將祂的死應用在我們的經歷中。

詩歌第四百六十四首，是說到加上鹽的一首詩歌。其中第二節與副歌說：

基督要在我心成形，我就必須死乾淨，

天天活在十架陰影，時時治死魂生命。

不死就不生，不死就不生，

惟死能使生命長成，

不死就不生。

基督所過的生活乃是加上鹽的生活。我們今天要經歷十字架，就是要加上鹽。我們需要在日常生活中接受鹽。我們若這樣作，就會成為可作素祭的細麵。

在約翰十二章，當主耶穌進入耶路撒冷的時候，祂受到群眾的歡迎。就著人來說，那是祂的黃金時刻。然而，當祂聽到人要尋求祂時，就說，『一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。』（約十二２４。）這話指明主耶穌不讓自己被高舉，反而加上了鹽。祂似乎在說，『我是一粒麥子。我不需要受人歡迎、得榮耀或被高舉。我需要落在地裏死去。』

我們需要學習主耶穌這樣加上鹽。當別人歡迎我們、高舉我們、榮耀我們的時候，我們很容易有蜜而沒有鹽。每當我們受歡迎或被高舉的時候，就該將鹽應用到自己身上；我們所要的，不該是被高舉，乃該是死。這就是說，我們該學習應用基督的十字架。

    摘自利未記生命讀經第十五篇

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利未記生命讀經第十五篇 否認天然生命－沒有蜜的為人生活

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太12:46~50 耶穌還對群眾說話的時候，看哪，祂的母親和兄弟站在外面，要找祂說話。有人對祂說，看哪，你的母親和兄弟站在外面，要找你說話。祂卻回答那對祂說話的人說，誰是我的母親？誰是我的弟兄？就伸手指著門徒說，看哪，我的母親，我的弟兄！因為凡實行我在諸天之上父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母親了。

職事信息摘錄:

否認天然生命－沒有蜜的為人生活

    在主耶穌身上並沒有蜜。有一天，祂正對群眾說話的時候，『祂的母親和兄弟站在外面，要找祂說話。有人對祂說，看哪，你的母親和兄弟站在外面，要找你說話。（太十二４６～４７。）祂聽見了，就向那對祂說話的人說，『誰是我的母親？誰是我的弟兄？就伸手指著門徒說，看哪，我的母親，我的弟兄！因為凡實行我在諸天之上父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母親了。』（太十二４８～５０。）這指明在祂身上沒有蜜，祂否認天然的生命。

    在我們基督徒的生活中，我們需要從主耶穌學習，盡可能的避免天然生命。我們是信徒，當然需要彼此相愛，但我們該小心不要有天然的愛。我們何等容易以天然、人的方式愛人！在召會生活中我們可能愛那些天然與我們相同的人。我們可能愛一位弟兄，因為他的個性與我們的個性相近。這種愛乃是蜜，這是天然的愛。

    保羅在腓立比二章二節說到『有相同的愛。』有相同的愛，就是對所有聖徒的愛都在相同的水平上。我們憑自己無法有這種愛，因為天然的傾向就是有不同水平的愛。我們對某些聖徒，可能比對別的聖徒，有更高水平的愛。這就是蜜。主耶穌的愛不是這樣的。

    摘自利未記生命讀經第十五篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

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利未記生命讀經第十四篇 實際的經歷並享受基督作供物(三)

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利未記生命讀經第十四篇

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弗6:17 還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話。

約6:63 賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。

職事信息摘錄:

藉著話釋放我們的靈

我們若要經歷並享受利未記所啟示的基督，就不該單用心思來禱告，乃要藉著聖經的話釋放我們的靈來禱告。這會使聖經裏常時的話對我們成為即時的話。這就是享受基督的路。

在今天的基督徒中間，包括我們在內，都缺少這樣藉著聖經的話釋放自己的靈己來享受基督的情形。我們可以學習許多東西，用許多作法，但還沒有充分的用聖經裏常時的話，在禱告中運用我們的靈，使這話在我們的經歷中成為即時的話，叫我們可以實際的享受基督。我們若藉著話釋放我們的靈來禱告一段時間，就會深深的感覺主耶穌與我們同在，供應我們一切所需的。

供應基督給人

我們若每天藉著話釋放我們的靈，並摸著那靈來享受基督，我們就會滿了基督。這樣，就會供應基督給所接觸的人。即使我們實際上沒有題到基督，也會藉著與他們的交通，將基督供應給他們。

享受基督作供物就是喫基督，叫我們可以事奉神。我們越喫基督，就越被祂充滿，越因祂滿足。這使我們能事奉神並敬拜祂。…甚至在我們將基督供應給人的時候，我們也可以敬拜神。這樣將基督供應給人，乃是真正以基督敬拜神。

我在本篇信息裏的負擔，就是要主恢復裏的聖徒知道，如何實在且實際的享受基督，看見祂這位奇妙、活的人位是我們的供物。基督既是經過過程之三一神那完成的靈，祂就是一切。祂是父，是子，也是靈；祂是經過過程的一位；祂是與神調和的人。祂也是我們聖別的食物。這就是說，祂是各種供物，成了我們的食物。祂甚至是我們向神的敬拜，以及在我們裏面討神喜悅的一位。我們今天的需要就是享受這樣的一位基督，使我們可以傳揚祂，並將祂供應給人。

    摘自利未記生命讀經第十四篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

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