2021年6月26日 星期六

Take time to behold Him

Take time to behold Him  Hymn 643

 



1 Take time to behold Him,

  Speak oft with Thy Lord,

  Abide in Him always,

  And feed on His Word.

  Wait thou in His presence,

  Submissive and meek,

  Forgetting in nothing

  His blessing to seek.

2 Take time to behold Him,

  The world rushes on;

  Spend much time in secret

  With Jesus alone.

  By looking to Jesus

  Like Him thou shalt be;

  Thy friends, in thy conduct,

  His likeness shall see.

3 Take time to behold Him,

  Let Him be thy guide;

  And run not before Him

  Whatever betide;

  In joy or in sorrow

  Still follow thy Lord,

  And, looking to Jesus,

  Still trust in His Word.

4 Take time to behold Him,

  Be calm in thy soul,

  Each thought and each temper

  Beneath His control.

  Thus led by His Spirit

  To fountains of love,

  Thou then shalt be fitted

  His mercy to prove.

早上聽、晚上聽,依然好聽;

面對面、眼對眼,如鏡觀看;

說又說、談又談,使人舒暢;

聽信接受、觀看住留、舒暢湧流!

神兒子的交通!神人互為居所!湧入永遠的生命!

感謝主,為著新約的職事與眾執事!

 

 

2021年6月25日 星期五

屬靈生活的循環

 屬靈生活的循環  約壹 一7

約壹1:7 但我們若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。

1章7節 註4

我們活在神聖的光中,就在這光的光照之下,這光按著神的神聖性情,並藉著在我們裏面神的性情,暴露我們一切的罪、過犯、失敗和缺點,這些都是與祂純潔的光、完全的愛、絕對的聖,以及超越的義牴觸的。這時,我們就在蒙了光照的良心裏,覺得需要主耶穌救贖之血的洗淨,這血便在我們的良心裏洗淨我們一切的罪,使我們與神並彼此之間的交通得以維持。我們與神的關係是牢不可破的,但我們與神的交通可能會中斷。前者屬乎生命,後者雖然也屬乎生命,卻是基於我們的生活。前者是無條件的,後者是有條件的。這有條件者需要靠著主的血不斷的洗淨纔得維持。

 在這段話裏,有我們屬靈生活的循環,由四件要緊的事物形成─永遠的生命、永遠生命的交通、神聖的光、以及神兒子耶穌的血。永遠的生命產生永遠生命的交通,永遠生命的交通帶進神聖的光,神聖的光增加對神兒子耶穌之血的需要,使我們更多得著永遠的生命。我們越多得著永遠的生命,這生命所帶給我們神聖生命的交通就越多。我們越多享受神聖生命的交通,所得著神聖的光就越多。我們越多得著神聖的光,就越有分於耶穌之血的洗淨。這樣的循環,在神聖生命的成長上帶我們向前,直到我們生命成熟。

 

 

 

真理  約壹 一6

約壹1:6 我們若說我們與神有交通,卻在黑暗裏行,就是說謊話,不行真理了。

1章6節 註6

真理

原文意實際(與虛空相對)、確實、真確、真實、真誠。這是約翰個人獨特的用辭,也是新約裏一個深奧的辭,指神聖經綸的一切實際,作神聖啟示的內容,由神的話傳輸並揭示如下:

   (一)神,是光也是愛,成為肉體,作神聖事物─神聖生命、神聖性情、神聖能力、神聖榮耀等─的實際,給我們得著,使我們享受祂作恩典,如約翰福音所啟示的。(約一1,4,14∼17。)

   (二)基督,就是成為肉體的神,神格一切的豐滿都有形有體的居住在祂裏面,(西二9,)好成為:(1)神與人的實際;(約一18,51,提前二5;)(2)舊約一切豫表、表號、影兒的實際;(西二16∼17,約四23,24與註4,5;)(3)一切神聖、屬靈事物的實際,如神聖的生命與復活,(約十一25,十四6,)神聖的光,(約八12,九5,)神聖的道路,(約十四6,)智慧,公義,聖別,救贖(林前一30)等;因此,基督是實際。(約十四6,弗四21。)

   (三)那靈,就是變化形像的基督,(林前十五45下,林後三17,)是基督的實際,(約十四16∼17,十五26,)也是神聖啟示的實際。(約十六13∼15。)因此,那靈是實際。(五6。)

   (四)神的話,作神聖的啟示,不僅啟示,更傳輸神與基督的實際,以及一切神聖、屬靈事物的實際;因此,神的話也是實際。(約十七17與註3。)

   (五)信仰(相信)的內容,即我們所信之事的具體元素,成了完滿福音的實際;(弗一13,西一5;)這信仰的內容啟示在整本新約裏面。(林後四2,十三8,加五7,提前一1註1第一、二點,二4與註2,二7上,三15與註4,四3,六5,提後二15,18,25,三7∼8,四4,多一1,14,帖後二10,12,來十26,雅五19,彼前一22,彼後一12。)

   (六)關於神、宇宙、人、人與神的關係、以及人與人彼此的關係、人對神的責任等的實際,這些都是藉著受造之物和聖經所啟示的。(羅一18∼20,二2,8,20。)

   (七)真實、可信、真誠、誠實、可靠、信實;就著神說,是神聖的美德,(羅三7,十五8,)就著人說,是人性的美德,(可十二14,林後十一10,腓一18,約壹三18,)並且是神聖實際的流出。(約四23∼24,約貳1上,約參1。)

   (八)實在或真實的事物、事情(事實)的真相或實情、實際、真確;與虛假、欺騙、偽裝、偽善、錯謬相對。(可五33,十二32,路四25,約十六7,徒四27,十34,二六25,羅一25,九1,林後六7,七14,十二6,西一6,提前二7下。)

  以上所列八點,前五點是指素質上同一的實際。神、基督、那靈─神聖的三一─在素質上乃是一。因此,這三者是神聖實際之本質的基本元素,其實三者乃是一個實際。這一個神聖的實際,就是神的話這神聖啟示的本質。因此,這個實際成了神聖話語中所啟示神聖的實際,使神聖的話成為實際。神聖的話傳輸這一個神聖的實際作信仰的內容,而信仰的內容乃是整本新約所啟示福音的本質,成為新約的實際,這也就是神聖三一的神聖實際。我們有分於並享受這神聖的實際,這實際就成為我們的真實、真誠、誠實、可靠,作我們行為上優越的美德,以彰顯我們所憑以活著的神,就是實際的神;我們也成了過真理生活的人,毫無虛假或偽善,過一種與那藉著受造之物和聖經所啟示之真理一致的生活。

   真理這辭原文在新約裏用了一百多次,每次出現的含意須由該處上下文斷定。譬如在約三21,照上下文看,是指正直,(與邪惡相對─約三19∼20,)就是人照著神的所是活在神裏面,所顯出的實際;正直也與神聖的光相符,這光就是那是真理源頭的神,在基督裏顯現出來。在約四23∼24,照該章上下文以及約翰福音的整個啟示看,乃是指神聖的實際成了人的真實和真誠,(與不道德之撒瑪利亞敬拜者的偽善相對─約四16∼18,)好對神有真正的敬拜。神聖的實際乃是基督,祂就是實際,(約十四6,)是舊約為著敬拜神之一切祭物的實際,(約一29,三14,)也是活水的泉源,就是賜生命的靈,(約四7∼15,)給祂的信徒享受並暢飲,成為他們裏面的實際,最終成了他們的真實和真誠,藉此他們以神所尋找的敬拜敬拜祂。在約五33和十八37,照約翰福音的整個啟示看,是指那在神的兒子基督裏所具體表現、啟示並彰顯的神聖實際。在約八32、40、44∼46,照該章上下文看,是指啟示在神的話裏,(約八47,)並具體表現在神兒子基督裏面(約八36)之神的實際,這實際釋放我們脫離罪的轄制。(見約八32註1。)

   在本節這裏,真理是指在神聖的光這面所啟示出來神的實際。這實際是5節裏神聖之光的流出和實化。神聖的光是在神裏面的源頭,真理是神聖之光在我們裏面的流出和實化。(見四8註2,參約三19∼21。)當我們住在神聖的光中,(這光就是我們在神聖生命的交通裏所享受的,)我們就實行真理。(這真理就是我們在神聖的光中所實化的。)當我們住在源頭中,這源頭的流出就成了我們的實行。