2015年11月30日 星期一

哥林多後書生命讀經第十篇(續)

LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
主僕李常受弟兄的經歷
哥林多後書生命讀經英文廣播
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林後4:8~15 我們四面受壓,卻不被困住;出路絕了,卻非絕無出路。遭逼迫,卻不被撇棄。打倒了,卻不至滅亡。身體上常帶著耶穌的治死,使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。因為我們這活著的人,是常為耶穌被交於死,使耶穌的生命,也在我們這必死的肉身上顯明出來。這樣,死是在我們身上發動,生命卻在你們身上發動。並且照經上所記:「我信,所以我說話;」我們既有這同樣信心的靈,也就信,所以也就說話。知道那叫主耶穌復活的,也必叫我們與耶穌一同復活,並且叫我們與你們一同站在祂面前。因為凡事都是為你們,好叫恩典藉著更多的人而增多,使感謝洋溢,以致榮耀歸與神。

職事信息摘錄:
    從四章八節開始,我們看見使徒們不是過榮耀的生活,乃是過釘死的生活。過釘死的生活乃是過一種被磨碾的生活,就像穀粒擺在磨石之下被壓榨。主耶穌在地上的時候,就是過著被磨碾的生活。祂的母親、兄弟、所有的門徒、反對祂的人、逼迫祂的人都像磨石一樣。主耶穌乃是天天受磨碾。
    碾磨穀粒的時候,要用兩塊石頭:底下是一塊靜止不動的石頭,上面是一塊轉動的石頭。我們可以說,對主耶穌來說,法利賽人和撒都該人是底下的石頭,上面轉動的磨石乃是祂的母親、兄弟和門徒。要達到磨碾的目的,底下的石頭需要上面的石頭來配合、合作。這就是說,主的母親、兄弟和門徒,幫助法利賽人和撒都該人來磨碾主耶穌。
    今天我們的經歷在原則上也是一樣。反對主恢復的人是下面的石頭、不動的磨石。我們的丈夫或妻子、召會中的長老、同工、以及眾聖徒乃是上面的石頭。因此,我們的家人和召會中的眾聖徒,與逼迫我們、反對我們的人合作,共同來磨碾我們。弟兄們,在你的經歷中,你的妻子磨碾你是不是比反對者還厲害?她的批評就是磨碾。如果不是我們所親愛的人環繞在我們身邊,反對者就無法磨碾我們。真正的磨碾是來自於那些與我們很親近的人。反對者不過是立下磨碾的根基。根基一旦立好了,你的丈夫或妻子,或是一些聖徒就實際的來磨碾你。
    你再去讀四福音書,就會看見叫主耶穌經歷磨碾的人,就是那些親近祂的人。主遭受逼迫的時候還是很喜樂。但是有一天祂向群眾傳福音的時候,祂的親屬以為祂癲狂了。(可三21。)到一個地步,主耶穌甚至問說,『誰是我的母親?誰是我的弟兄?』(太十二48。)祂接著又說,『凡實行我在諸天之上父旨意的,就是我的弟兄、姊妹和母親了。』(50。)今天我們經歷的磨碾,也是來自親近我們的人,就是那些以天然的方式愛我們、關心我們的人。
    保羅在林後四章八節說,『我們四面受壓,卻不被困住;出路絕了,卻非絕無出路。』四面受壓,或,各面遭難。本節至十八節描述使徒的生活,表明他們在復活裡過釘十字架的生活,或在十字架的殺死下,活出復活的生命,為著完成他們的職事。
    絕無出路,意思是完全找不著出路,出路全都關閉了。在這裡使徒說,他們的出路絕了,找不著出路;但是他們並非絕無出路,不至於完全找不著出路。
    九節上半說,『遭逼迫,卻不被撇棄。』遭逼迫,或,被(仇敵)追趕。撇棄,或,遺棄,棄絕。直譯,撇下(在惡劣的困境中)。
    九節下半說,『打倒了,卻不至滅亡。』打倒或作被擊倒。滅亡,與三節者同,即被殺死。
    十節繼續說,『身體上常帶著耶穌的治死,使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。』這裡治死的意思是殺死,致死,指死的工作,十字架的工作,就是主耶穌所遭受、所經過的。主在地上的時候,天天都在殺死之下;祂天天經歷被治死。使徒們也經歷這個;他們天天在殺死之下,天天都被治死。
    使徒們經歷這殺死的工作,『使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。』『使』的意思也是為使,結果。十字架的殺死,結果叫復活的生命顯明。這種日常的殺死,是要在復活裡釋放出神的生命。十節的『生命』即復活的生命,就是主耶穌藉著十字架的工作,所活並所顯出的。
    每天繼續不斷磨碾的工作,有一個特別的目的,就是使耶穌的生命,可以顯明在我們的身體上。這生命乃是復活的生命。主耶穌甚至在釘十字架以前,就活出復活的生命。祂在地上所活的,乃是復活的生命。這復活的生命可以對抗被治死。保羅在十一節繼續說,『因為我們這活著的人,是常為耶穌被交於死,使耶穌的生命,也在我們這必死的肉身上顯明出來。』在十節和十一節,耶穌的名稱,含示使徒所過的生活,和主耶穌在地上所過的一樣。這是在十字架的殺死之下,使復活生命顯明的生活。在這兩節,肉身和身體交互使用,指明必死的肉身,就是我們墮落的身體。
    十二節說,『這樣,死是在我們身上發動,生命卻在你們身上發動。』當我們在主死的殺死之下,祂復活的生命就藉著我們分賜到別人裡面。分賜生命到別人裡面,總是我們接受十字架殺死的結果。在十二節,保羅的意思是說,『我們死了,你們哥林多人卻活了。我們死了,就將生命灌注到你們裡面,叫你們活著。對我們來說是被治死,對你們來說卻是生命的分賜。』
    保羅在十三節說,『並且照經上所記:「我信,所以我說話;」我們既有這同樣信心的靈,也就信,所以也就說話。』『同樣的靈』是指與本節所引用的話(詩一一六10)裡所顯明同樣的靈。
    關於林後四章十三節的靈,阿福德(Alford)說,『不明確是聖靈,也不僅是人的性質,乃是內住的聖靈滲透整個更新的人,並成為這整個新人的特徵。』文生(Vincent)說,『信心的靈,不明確是聖靈,也不是人的機能或性質,乃是二者的攙調,』就是聖靈與人靈的調和。我們必須像作詩的人,運用這樣的靈,信並且說我們所經歷於主的事,特別是祂的死和復活。信心不是在我們的心思裡,乃是在我們那與聖靈調和的靈裡。懷疑纔是在我們的心思裡。這裡的『靈』指明使徒是藉著調和的靈,在復活裡過釘十字架的生活,以完成他們的職事。
    十四節說,『知道那叫主耶穌復活的,也必叫我們與耶穌一同復活,並且叫我們與你們一同站在祂面前。』這指明使徒認為自己是死了的人,(一9,)因為他們是常為主的定旨被交於死。(四11。)他們惟一的盼望,乃在於那叫主耶穌復活,也必叫他們復活的神。他們是憑這種信心活著。
    保羅在十五節宣告:『因為凡事都是為你們,好叫恩典藉著更多的人而增多,使感謝洋溢,以致榮耀歸與神。』根據上下文,恩典就是那活在使徒裡面,作他們生命和生命供應的基督,叫他們過釘十字架的生活,好顯明復活的生命,使他們能完成他們為著神新約的職事。使徒們一直經歷殺死,生命就不斷分賜到別人裡面,好叫恩典藉著更多的人而增多;結果使感謝洋溢。保羅不在意苦難,因為知道他如果被殺死,生命就會分賜給許多人,這生命要成為他們的恩典。結果,眾人都將感謝歸給神。這是使徒們所過的生活,就是釘十字架的生活,藉著瓦器裡寶貝的超越能力,彰顯復活的生命。
    我們遲早都要經歷磨碾。我們要在上下兩塊石頭中間被磨碾。在這件事上,我們沒有選擇的餘地,因為我們都需要被磨。惟有這樣的磨碾,纔叫復活的生命得著彰顯。
    不錯,在神的眼中我們都已經被構成了。但我們還需要受試驗,來決定我們有多少被構成;我們也需要被磨碾,好叫我們實際的在經歷上完成這個構成。我們雖然被構成了,但我們還需要讓這個構成得以完成。這件事主要是藉著反對的人和我們所親愛、所親近之人的磨碾,而得以完成的。
    每個召會都是一個磨坊。你也許不喜歡你那個地方的召會,想要搬到別的地方去。如果你搬家逃避磨碾,就會發現在搬去的那個地方,你會被磨碾得更厲害。因此,如果你想搬家逃避磨碾,就該準備好接受更多的磨碾。磨碾是無法避免的;神已經命定我們要受磨碾,這是我們的定命。為著這樣受磨碾,我們要讚美主,因為磨碾使復活的生命得著彰顯!
    摘自哥林多後書生命讀經第十篇




願恩典與一切在不朽壞之中,愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者

2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡,持續擘餅和禱告。