LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
哥林多後書生命讀經第五十五篇
一個在基督裡的人
哥林多後書生命讀經英文廣播
林後12:1~2 誇口固然無益，但我是不得已的。我要來說主的異象和啟示。我認得一個在基督裡的人。
職事信息摘錄:
一個在基督裡的人
保羅在十二章一節說，『誇口固然無益，但我是不得已的。我要來說主的異象和啟示。』我是不得已的，直譯，（對我）是必須的。使徒因著哥林多人的無知被迫誇 口，這對他自己固然無益，但為著哥林多人得益處，卻是必須的。他必須誇口，好把他們帶回，得著建造，使他們對自己與使徒的關係，有清明且正確的認識。這一 節裡的『來說』一辭，意思就是，保羅現在要誇他從主所得的異象和啟示。
保羅在一節說到異象和啟示。啟示是除去幔子，揭開隱藏的事物；異象是幔子揭開後所見的景象、景觀。關於神在宇宙中的經綸和行政，許多事都是隱藏的，主把這些事向使徒啟示、揭開，他就得了這些隱藏之事的異象。
按照二至五節，保羅把自己看作兩個人。他在二節說，『我認得一個在基督裡的人。』論到這個在基督裡的人，他在五節說，『為這樣的一位，我要誇口， 但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。』在二節中這個在基督裡的人，指使徒自己，（7，）不是舊造，乃是新造。（五17。）使徒在這一段盼望藉著誇他在肉體（舊造）裡的軟弱，（十二5，9，）而誇他在基督裡的新造。
在二節裡那個在基督裡的人不是掃羅，而是保羅。掃羅是天然的人，保羅是在基督裡的新人。我們若都有兩個名字，一個名字指我們得救以前的人，就是我們在亞當裡的所是，另一個名字指現今在基督裡的人，那該多好。從前我們是掃羅，現今我們是保羅。
以前我聽說有一位著者說過，有兩個勞威廉（William Law）。第一個勞威廉是注重道理、知識、神學、字句、傳統的人。第二個勞威廉是屬靈且在靈裡的人。第一個勞威廉雖然有許多神學和傳統的知識，對那靈卻一
無所知。但有一天他有了新的開始，成了一個屬靈的人。就是這一位把一些奧祕派著者的教訓加以改進，使這些教訓成為可實行的。我們可以說，最終勞威廉成了一個在基督裡的人。以後，慕安得烈就因勞威廉的著作得了幫助。
保羅說到一個在基督裡的人時，他是指他第二個人說的。為這人他要誇口，但是為那老舊的己他並不誇口。五節的『我自己』是指保羅老舊的己，不是指他的新己；是指掃羅，不是指保羅。保羅的新己是完全在基督裡的。這個在基督裡的人乃是新造。
我們這些信徒若注意自己，會發現我們也是兩個人。一面，我們是一個帶著老舊的己的人；另一面，我們是一個帶著新己的人。這個人是在基督裡，也是新造。我們不該再顧到第一個人；反之，我們該跟隨第二個人。
摘自哥林多後書生命讀經第五十五篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42
他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。
