馬可福音生命讀經第四十二篇(一)

LIFE-STUDY 1984

生命讀經 讀出生命

 http://www.lsmradio.com/audio/mark.html

(馬可福音生命讀經英文廣播)

馬可福音生命讀經第四十二篇(一)

可14:3 耶穌在伯大尼患痳瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人，拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在祂的頭上。

西14:6~9 由她罷！你們為甚麼難為她？她在我身上作的，是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善，隨時都可以，只是你們不常有我。…我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳揚這福音，也要述說這女人所行的，作為對她的記念。

職事信息摘錄:

我們在十四章看見，主離開殿以後，來到伯大尼一個患痳瘋得潔淨的人家裏。患痳瘋的象徵罪人。患痳瘋的西門必定得了主的醫治，他感激主、愛主，便在家中為主和祂的門徒擺設筵席，以享受祂的同在。得救的罪人總會這樣作。

今天，在神的家有患痳瘋得潔淨的人。我們這班基督裏的信徒，都是西門所代表的一班患痳瘋得潔淨的人。

西門愛主耶穌，並為祂擺設筵席，『耶穌在伯大尼患痳瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人，拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在祂的頭上。』（3。）這個女人實在愛主。神的家，召會，是由一班愛祂的人所組成的，祂的家是由患痳瘋得潔淨之人和膏祂的人所組成的。

在伯大尼西門的家，乃是召會生活的小影。照這小影來看，召會生活是由一班愛主耶穌、患痳瘋得潔淨之人所組成的。愛祂的人，就如西門與膏祂的女人一樣，都以祂作他們完全的頂替，他們的心裏沒有空間為著殿。他們甚至不願因著顧到窮人而受打岔。（5。）

在場的有幾個人『惱怒著彼此說，何必這樣枉費香膏？這香膏可以賣三百多銀幣，分給窮人。他們就向她怒氣沖沖』。（4～5。）那些惱怒的門徒認為這女人向主愛的奉獻是枉費。已過二十世紀以來，千千萬萬寶貴的性命、心愛的奇珍、崇高的地位、以及燦爛的前途，都曾『枉費』在主耶穌身上。對這些愛主的人，祂是全然可愛，配得他們獻上一切。他們澆在主身上的不是枉費，乃是馨香的見證，見證祂的甘甜。

根據六至七節，主耶穌對那些向這女人發怒氣的人說，『由她罷！你們為甚麼難為她？她在我身上作的，是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善，隨時都可以，只是你們不常有我。』主所說，『只是你們不常有我』這句話，指明我們必須愛主，並把握機會愛祂。

今天，許多基督徒關心慈善工作過於顧到基督。對窮人慈善的關切，常常頂替了基督。但在馬可十四章，主耶穌不許關切窮人的事來頂替祂自己。祂在這裏似乎沒有顧到窮人，而只顧到自己。祂似乎說，『不要難為這位愛我的人，她在我身上作了一件美事。你們若要照顧窮人，就等別的時間，到另外的地方去作罷。常有窮人和你們同在，但這是一個獨特的時機，讓你們以我作你們的頂替，而把你們所有的，全數傾倒在我身上。』

主在八節繼續說，『她作了她所能的；她是為我的安葬，豫先膏我的身體。』她豫料有這個需要，或者說，她趁這個機會為著主的安葬，來膏主的身體。這指明她從主的話得到主受死的啟示，因此抓住機會，把她一切上好的澆在主身上。我們對主要有啟示，纔能用上好的來愛祂。

主在九節繼續說，『我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳揚這福音，也要述說這女人所行的，作為對她的記念。』在前節，主說到祂的安葬，含示祂為著救贖我們，將要有的死與復活。因此在本節，主稱福音為這福音，就是指祂受死、埋葬並復活的福音。（林前十五1～4。）

福音的故事是主愛我們，馬利亞的故事是她愛主。我們必須傳揚主愛我們，也必須傳揚我們愛主。一個是為著我們得救，另一個是為著我們奉獻。

      　  　  　摘自馬可福音生命讀經第四十二篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。

馬可福音生命讀經第四十一篇(三)

LIFE-STUDY 1984

生命讀經 讀出生命

 http://www.lsmradio.com/audio/mark.html

(馬可福音生命讀經英文廣播)

馬可福音生命讀經第四十一篇(三)

可13:28 但是你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。

西3:11 並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。

職事信息摘錄:

整個世界的局勢是為了完成以色列復國，也是為著完成新人的出生。因為我們很清楚的看見這兩件事，所以我們能看見政治家與政客所看不見的。他們不認識世界局勢是為著以色列復國和新人的出生。感謝主，我們知道世上發生的事，目的是為著甚麼。我們感謝祂，使我們能清楚看見世界的局勢。

我們不僅知道世界局勢與神經綸之間的關係，也知道我們這班信徒在那裏。我們是在基督的死與復活裏，享受祂作我們包羅萬有的頂替。這意思是說，我們是在基督裏。

許多人談論在基督裏，卻不完全明白這是甚麼意思。在基督裏就是藉著祂包羅萬有的死與祂奇妙的復活，完滿的享受祂作完整、宇宙的頂替。

我們需要馬可福音來幫助我們看見，藉著基督的死與復活，祂成了我們的頂替。新約的信徒不是在外表上進入基督的死與復活。我們從馬可福音看見，代表我們的那些早期信徒，從一開始就跟從主。至終，他們與我們都經過一個過程，進入了基督包羅萬有的死與復活裏。

我們若看見基督包羅萬有之死的異象，就會領悟，祂被釘十字架時，我們同著祂，也在祂裏面，釘了十字架。照樣，當祂復活的時候，我們在祂裏面復活，也與祂一同升天。因此，我們現在能宣告：『阿利路亞，我在基督的復活與升天裏，有分於享受祂作我的頂替！』

作我們頂替的基督，乃是那內住、賜生命的靈，住在我們的靈裏。我們憑這靈活著，這靈就在我們裏面成為基督自己連同祂釘死、復活、並升天的實際，作我們完整、完滿的享受。新人乃是這樣生產出來的。願我們都能看見這個異象：新人是藉著我們有分於基督並祂的死、復活和升天，而生出來的。

      　  　  　摘自馬可福音生命讀經第四十一篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。

馬可福音生命讀經第四十一篇(二)

LIFE-STUDY 1984

生命讀經 讀出生命

 http://www.lsmradio.com/audio/mark.html

(馬可福音生命讀經英文廣播)

馬可福音生命讀經第四十一篇(二)

西3:11 並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。

職事信息摘錄:

我們讀馬可十三章時，不應該偏離本章的要點。這裏有一件重要的事，就是主告訴緊緊跟隨祂的人，整個世界局勢乃是為了產生一個新人。這新人惟有藉著基督包羅萬有的死，和祂奇妙的復活纔能產生。因此，我們需要進入祂的死與復活裏。

你們若研讀彼得在五旬節傳福音的記載，就會看見他強調主耶穌的死與復活這兩件事。他告訴人說，他們所藐視並釘十字架的那位，神卻尊重祂，叫祂從死人中復活。他們把祂釘在十字架上，神卻使祂復活了。主的跟從者都是祂的見證人，特別是祂死與復活的見證人。

我們看見基督的死是舊造的了結，祂的復活是新造新生的起頭。我們在新造裏享受祂這包羅萬有的一位，作為神所賜給我們宇宙的頂替。基督不僅是我們的救主，也是我們的生命和一切；祂不僅是我們的一切，也是神經綸裏的一切。神的經綸就是要產生一個新人，在這新人裏只有基督。在新人裏，基督在各人之內，基督是每一個人，基督是一切；我們都需要看見這奇妙的異象。

關於神經綸的異象，我們要看見一件重要的事，就是我們需要進入基督的死與復活裏，使我們能完滿的享受祂作宇宙的頂替。今天，作我們頂替的基督，乃是包羅萬有的靈。我們無意爭辯神聖三一或那靈的道理。我們的目的只是要幫助信徒知道，我們需要進入基督包羅萬有的死，使我們能在祂的復活裏。這樣，我們在祂的復活裏就能有分於祂，並享受祂作賜生命的靈，作我們的頂替。這靈如今住在我們靈裏；事實上，我們已經與祂成為一靈。（林前六17。）當我們活在這靈裏，甚至活這靈的時候，祂就會使基督的死、復活和升天，成為我們的實際。

      　  　  　摘自馬可福音生命讀經第四十一篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。

馬可福音生命讀經第四十一篇(一)

LIFE-STUDY 1984

生命讀經 讀出生命

 http://www.lsmradio.com/audio/mark.html

(馬可福音生命讀經英文廣播)

馬可福音生命讀經第四十一篇(一)

可13:28 但是你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。

西3:11 並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。

職事信息摘錄:

神經綸的中心點就是藉著基督的死與復活，產生新人。基督的死了結了舊造，祂的復活使新造有新生的起頭。因此，進入基督的死與復活，就是進入舊造的了結，並有新造的新生起頭。在這新生的起頭裏，我們享受包羅萬有、宇宙的頂替，就是神人基督那活的、奇妙的、絕佳的人位。

當我們享受基督作宇宙的頂替時，祂就會成為我們的一切，因為祂將以祂自己來頂替一切。因這緣故，保羅說，在新人裏『並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內』。（西三11。）在新人裏沒有種族的區分；在新人裏沒有文化，也沒有社會階級。基督這宇宙的頂替是一切，又在一切之內。

基督要頂替整個舊造，而成為整個新造。這事如何發生？惟有藉著基督的死與復活纔有的。因此，我們必須被帶進基督的死與復活，我們乃是在祂的復活裏，享受祂作包羅萬有、經過過程、內住、賜生命的靈。這位頂替一切者，兼有神人二性。今天，這奇妙的人位就是複合的靈，成為我們的享受，使神藉這新人得著彰顯。

我盼望我們都能蒙光照，看見這個與馬可十三章八節『產難』有關的異象。要生產新人，必須有產難。生產是藉著福音而有的，而傳揚福音總是帶來逼迫。

我們無論到那裏去傳福音，都該豫備好受逼迫。如果你們傳福音，教導真理，從來沒有受苦，總是受到熱烈的歡迎，你們就必須查證一下，到底你們的活動是不是真出於主。如果你們的傳講與教導都是出於主的，你們就會受逼迫。因為生產新人必定會有產難。即使今天，這生產與產難還一直在進行著。

      　  　  　摘自馬可福音生命讀經第四十一篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。

馬可福音生命讀經第四十篇

LIFE-STUDY 1984

生命讀經 讀出生命

 http://www.lsmradio.com/audio/mark.html

(馬可福音生命讀經英文廣播)

馬可福音生命讀經第四十篇

可13:28 但是你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。

可13:33~37 你們要謹慎，要有警覺，因為你們不知道那時期幾時來到。…所以你們要儆醒，因為你們不知道家主甚麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨。…我對你們所說的，也是對眾人說，要儆醒！

職事信息摘錄:

馬可十三章二十八至三十七節說到，要儆醒、禱告、並等候奴僕救主。二十八節說，『但是你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。』無花果樹象徵以色列國，在十一章十四節被主咒詛。這樹經過漫長的冬天，從第一世紀直到主後一九四八年，以色列人得著復國，那就是這樹的枝子發嫩長葉了。對信徒，這無花果樹是這世代終結的兆頭。

主在十三章三十三至三十七節很重的說到儆醒。祂在三十三節說，『你們要謹慎，要有警覺，因為你們不知道那時期幾時來到。』祂在三十五節告訴門徒：『所以你們要儆醒，因為你們不知道家主甚麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨。』最後，祂在本章的最後一節，就是三十七節，說，『我對你們所說的，也是對眾人說，要儆醒！』主所說要儆醒的話，確實不單是豫言，更是在囑咐所有相信奴僕救主的人。一面，我們需要知道要來之事的豫言；另一面，我們也需要儆醒。

我們研讀馬可福音的頭十三章以後，就看見豫備進入主的死與復活，並不是一件簡單的事。首先，我們需要經過一至十章所記載的漫長過程。然後，我們還要跟隨奴僕救主到耶路撒冷，在那裏主為著祂救贖的工作，豫備了環境、反對者和門徒。我們也需要聽祂所說的話，論到猶太人、召會、世界局勢、大災難、和敵基督這些要來的事。

我們需要研讀聖經的豫言，不僅要有豫言的知識，更特別要看見主今天所作的，並要了解今天世界局勢的動向。我們研讀聖經，就曉得主在作甚麼，並領會世界局勢的動向。根據我們對聖經的研讀，我們知道主所作的，也知道世界局勢的動向。這些都是為著以色列國的完成，並為著新人出生的完成。雖然我們不是以色列國的一分子，但我們是在基督裏的信徒，我們必定是新人的一部分。

我們需要經歷基督的死與復活，纔能產生新人。我們藉著祂的死與復活，就會完全享受基督這奇妙的人位，作我們的頂替。這是馬可一至十三章所陳明，神經綸的清楚異象。

      　  　  　摘自馬可福音生命讀經第四十篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。

馬可福音生命讀經第三十九篇(二)

LIFE-STUDY 1984

生命讀經 讀出生命

 http://www.lsmradio.com/audio/mark.html

(馬可福音生命讀經英文廣播)

馬可福音生命讀經第三十九篇(二)

可13:5~8 你們要謹慎，免得有人迷惑你們。將來要有許多人冒我的名來，說，我是基督，並且要迷惑許多人。你們聽見打仗和打仗的風聲，不要驚慌；這是必須發生的，只是末期還沒有到。民要起來攻打民，國要起來攻打國，多處必有地震、饑荒。這些都是產難的開始。

職事信息摘錄:

主耶穌在馬可十三章八節題到戰爭、地震、饑荒時說，『這些都是產難的開始。』神的選民猶太人要經歷『產難』，好帶進一班遺民，有分於彌賽亞國，就是千年國屬地的部分。

在這裏我們要進一步交通主在十三章八節所說的產難。我們要明白這樣的說法，就需要看見，從主復活開始，就有一個生產的過程在進行；那就是宇宙新人的出生。

神所造的人，就是舊人，令神失望，已無法完成神的定旨。因此，神藉著基督的死與復活，要產生一個宇宙的新人。這新人的出生或生產，是從主的復活開始的，因為我們這班神所呼召的人，都與基督一同復活了。

主復活時，宇宙新人的生產還沒有完成。事實上，那只是新人出生的開始。生產的過程將繼續下去，直到大災難的末了。

照行傳來看，彼得和其他門徒受了生產之苦。歷世歷代以來，許多對主忠信的人已經受了產難；今天有好多人還在經歷產難。產難繼續下去的原因，是因為宇宙的新人還未得完全。

主耶穌受死以前論到新人的生產：『我實實在在的告訴你們，你們將要痛哭哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁，要變為喜樂。婦人生產的時候會有憂愁，因為她的時候到了；既生了孩子，就不再記得那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。你們現在也有憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了，並且你們的喜樂，沒有人能從你們奪去。』（約十六20～22。）從一個角度來看，主復活的時候，有一嬰孩，就是新人，出生了。但從另一角度來看，以弗所二章和四章所啟示的新人，還沒有完全出生。相反的，新人還在出生的過程中；而出生、生產的過程是有產難的。

主耶穌將聖徒所忍受的逼迫當作產難。產難從主復活、升天的時候開始。從五旬節那天以來，跟從主的人不斷的經歷產難。因為新人還在出生的過程中，產難依然繼續。主在馬可十三章一至八節所說的，與產生宇宙新人而有的產難有關。

      　  　  　摘自馬可福音生命讀經第三十九篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。

馬可福音生命讀經第三十九篇(一)

LIFE-STUDY 1984

生命讀經 讀出生命

 http://www.lsmradio.com/audio/mark.html

(馬可福音生命讀經英文廣播)

馬可福音生命讀經第三十九篇(一)

可12:37~38 大批的群眾都喜歡聽祂。耶穌在教訓之間說，你們要提防經學家，他們好穿長袍遊行，喜愛人在市場上問他們安。

職事信息摘錄:

十二章三十五節，主耶穌在殿裏施教，說，『經學家怎麼說，基督是大衛的子孫？』然後主繼續問他們，大衛自己既稱祂為主，祂怎麼又是大衛的子孫？主所題論到基督的問題，使反對者啞口無言。三十七節說，『大批的群眾都喜歡聽祂。』

三十八節緊接著三十五至三十七節，說，『耶穌在教訓之間說，你們要提防經學家，他們好穿長袍遊行，喜愛人在市場上問他們安。』毫無疑問，主說這話，是與經學家雖然應當認識聖經，但對基督的認識卻很膚淺這個事實有關。他們略知一點基督的人性，但對祂的神性卻一無所知。因此，他們對基督的實際，缺少正確的認識。因著這個缺欠，主耶穌就警告人要提防經學家。

照主所說的，經學家不但好穿長袍遊行，喜愛人在市場上問他們的安，又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座。（39。）不僅如此，經學家『侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告』。（40。）這指明經學家虛有其表，毫無實際。經學家好穿長袍遊行，這事實指明他們在意地位、名譽和虛榮。他們也喜歡受人尊敬，被人看重。這很強的指明，他們是空洞虛浮的聖經教師，全然缺少基督的實際。他們的生活沒有實際，他們所追求的是地位、尊敬、名譽和虛榮。

我們都要留意主對經學家所題出的警告。即使在主的恢復裏，我們中間有些人在原則上也可能像經學家一樣。他們也許有點聖經知識，並且口才流利，能吸引人。然而，他們並沒有神人的實際，這神人就是那位神而人者，也就是包羅萬有的基督，作我們全般的頂替。有些人缺少基督的內裏實際，卻追求地位、尊敬、名譽和虛榮；對這樣的人，我們該受警戒。

我們看見，主耶穌在十二章四十一至四十四節稱讚窮寡婦的忠誠。這寡婦可能沒有太多聖經知識；然而，她有實際，因為她的心向神是真摯、誠實並忠誠的。她的日常生活有內裏的實際。這位寡婦與徒有空洞知識的經學家，恰成對比。

      　  　  　摘自馬可福音生命讀經第三十九篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。