哥林多前書生命讀經第四十篇主僕李常受弟兄的禱告與經歷

LIFE-STUDY 1984

生命讀經 讀出生命

哥林多前書生命讀經第四十篇

主僕李常受弟兄的禱告與經歷

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林前6: 17但與主聯合的，便是與主成為一靈。

羅8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命給你們必死的身體。

職事信息摘錄:

    我們若要明白今天主如何為我們的身體，以及將來神如何叫我們的身體復活，就需要明白羅馬八章十一節。這節說，『然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命給你們必死的身體。』這是聖經中最重大的經文之一，在此我們看見，那叫耶穌從死人中復活的神，藉著祂內住的靈，分賜生命給我們必死的身體。這可以成為所有尋求主之人現今的經歷。如果你真心尋求主，奇妙的事會在你裡面發生，就是復活之神的靈一直把生命分賜到你的身體裡。

    這種生命的分賜可以用電的輸送來說明。…基督復活生命屬天的電，也一直流進我們必死的身體裡。一天過一天，我們尋求主，我們就能有充分的把握，神聖的電流正在我們裡面流通。這個電流就是復活的生命，藉著內住的靈分賜到我們裡面。

    我常常在身體疲累的時候，經歷這個傳輸。許多次我身體非常疲累，還得為主說話。但當我正說的時候，那靈就灌輸到我裡面，復活的基督成了我生命的供應。結果，我的靈剛強了，我軟弱、疲憊的身體也被點活了。

    因我們與基督生機的聯結，（17，）並因基督住在我們靈裡，（提後四22，）安家在我們心裡，（弗三17，）我們全人，包括我們潔淨過的身體，就成了祂的肢體。林前六章十七節指明我們與基督生機的聯結。與主成為一靈，就是進入與主生機的聯結裡，生機的與祂聯結。這個生機的聯結使我們的身體能成為基督的肢體。基督住在我們的靈裡，並從我們的靈擴展遍及我們裡面的人，因而安家在我們心裡。不僅如此，按照羅馬八章十一節，祂想要從我們裡面，把祂自己這生命分賜到我們物質的身體裡。因此，基督從我們的靈擴展到我們的魂，再從我們的魂擴展到我們的身體。這樣，我們的身體就成了祂的肢體。

    在六章十七節保羅說，『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』我要再一次強調，這是指信徒藉著信入主，（約三15～16，）與祂有生機的聯結。這樣與復活之主的聯結，只能在我們的靈裡。因為基督是賜生命的靈，（林前十五45，）現今與我們的靈同在。（提後四22。）

    我們已經看見，保羅在林前六章十五、十七和十九節，說到三件極重要的事：我們的身體是基督的肢體，我們與主聯合成為一靈，以及我們的身體是聖靈的殿。就著事實和實行來說，這三者就是一；這三者的關鍵都在於十七節。…既然這是關鍵，我們就必須操練並實行，經歷主作那內住在我們靈裡賜生命的靈。這就是實際與主成為一靈。我們若操練自己這樣來經歷並享受，就會為主開門，讓祂分賜生命給我們物質的身體。這樣，我們的身體就會充滿基督復活的生命，成為基督的肢體。我們的身體一旦成了內住之基督的肢體，就自然而然成了聖靈的殿，聖靈的居所。

    保羅對付哥林多信徒難處的方式，不是膚淺的或表面的；反之，他的對付相當深入、深奧。保羅對付不同的難處，是要把我們帶回神經綸的中心異象，就是三一神作為包羅萬有賜生命的靈，住在我們的靈裡。如今，那靈就是經過過程的三一神，住在我們全人裡面。信徒中間所發生的一切難處，都是由於缺少對內住之靈的經歷。我再說，基督徒所以有難處，是由於他們缺少對這包羅萬有、賜生命、內住之靈的經歷。為這緣故，保羅最終就帶我們回到我們靈裡的這位靈。

    你若進入這些經文的深處，你的生活、你的職事、以及你在召會中的服事，就會有極大的轉變。你裡面的人，你整個的召會生活，也會徹底的改變。願我們都在這些經節上好好禱告，直到我們裡面有這樣的改變。

摘自哥林多前書生命讀經第四十篇

主，感謝你！又給我新的一天，操練與你成為一靈。

摘自哥林多前書生命讀經第三十九篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。

哥林多前書生命讀經第三十九篇主僕李常受弟兄的禱告與經歷

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哥林多前書生命讀經第三十九篇

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林前6: 17但與主聯合的，便是與主成為一靈。

職事信息摘錄:

    我也曾多年讀林前六章，而沒有看見十七節重要的含意。直到有一天，這一節開始向我開啟；我好像從來沒有讀過一樣，我問自己聖經中是否真的有這一節。在十七節，保羅清楚的說，『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』從那時起，我開始很注意這節，也自己操練去經歷。

在一九四七至四八年間，倪弟兄經常強調我們需要操練靈、釋放靈。他常常說，在我們一切所作的事上，無論是傳福音、接觸聖徒、或傳講主的話，都必須操練靈、釋放靈。他也指出，我們全人各部分中，用得最多的，就是我們所強調的部分。例如，一個活在心思裡的人，說話時就突顯他的心思。同樣的，一個活在情感裡的人，就會流露他的情感。我很得這樣交通的幫助；從那時起，我就竭力操練靈並釋放靈。但我對林前六章十七節還沒有很深刻的印象。

一九五八年，主向我們開啟了喫主、喝主、享受主的事。我開始看見約翰六章五十七節，主耶穌所說的：『那喫我的人，也要因我活著。』我也領悟要喫主、喝主、享受主，就必須認識我們的靈。除非我們認識靈，否則我們就無法接觸主。我曾在一篇信息中指出，只有我們知道某種食物的性質，我們纔知道如何喫牠。同樣的，如果我們要喫主，就必須知道主的性質。如今，主是賜生命的靈。這意思就是，屬靈食物的性質就是靈。我們只能用我們的靈纔能接觸神的靈。約翰四章二十四節說，『神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裡敬拜。』按照這節，只有人的靈能摸著神的靈，只有人的靈能敬拜神的靈。

到了一九六○年，我們對靈的負擔、亮光和發表都加強了。因此，篇篇信息都講靈。我在美國開始盡職時，也強調靈。你去讀早期的水流報，就會看見有許多信息都是以靈為中心。我能見證，看見林前六章十七節大大影響了主給我的職事。

我們這些信徒能與主聯合成為一靈，這是極大的奧祕，也許是聖經中所啟示最奧祕的事。誰能解釋這樣一個奧祕？我們怎可能與主成為一靈，你解釋得來麼？雖然我們無法解釋，但我們卻能經歷。我常在早晨禱告說，『主，感謝你！又給我新的一天，操練與你成為一靈。』真希奇！我們這樣的罪人竟能與主成為一靈。我們越思想這事，就越覺得奇妙無比。

保羅在六章十七節明白的宣告我們與主成為一靈的事實。但是，少有人充分留意這一節。我們實在需要花工夫研讀，並從經歷裡來探討這一節。我們要實驗並學習，如何在說話、行事上與主成為一靈。在作每一件事的時候，我們都需要考量，自己是否與主成為一靈。

我們都看見了，保羅在六章說到三件要緊的事。這三件事太重大了，我們需要更多操練靈，纔能充分的吸收。真奇妙！我們的身體是基督的肢體，我們能與主成為一靈，並且我們的身體是聖靈的殿。這個異象越過越清楚，到了一個地步，我有時候簡直無法克制我的興奮。這個異象的負擔太重了，我幾乎擔當不起。我不能想像有些召會和聖徒因循老路，忽視保羅完成職事的中心異象，竟還能作基督徒的工作。我們迫切需要看見這異象：我們的身體是基督的肢體，我們與主成為一靈，並且我們的身體是聖靈的殿。

因著這個異象和負擔，所以我對講道沒有興趣。本篇信息所說這三件要緊的事，對我們不該僅僅是道理。我很關心我們中間還有人沒有摸著這些事的實際，因此也沒有從經歷中體會我們的身體是基督的肢體，我們的身體是聖靈的殿，以及我們與主是一靈。假如在召會中服事的弟兄們看見這異象，他們的說話就會大大改變。他們絕不會僅僅講道給人聽。他們自然而然會定了主意，不知道別的，只知道基督和祂的身體。

在這些生命讀經信息中，我沒有負擔講道理。四十年前，我會講很多信息，說到得賞賜、受虧損、從火裡經過而得救、以及怎樣的人必須從召會中挪開。但是，現在我對這些沒有負擔了；反之，我有負擔使聖徒享受基督作除酵節。特別是對那些多年在主恢復裡，卻還沒有看見中心異象的聖徒，我更有負擔。他們沒有穀粒，只有糠比，也只把糠比供應給人。受他們訓練的人得不到餧養和生命的供應，結果就無法長大。我們若都看見異象，我們的情形就截然不同。我們就要見證說，我們與主是一靈，我們的身體是基督的肢體，也是聖靈的殿。然而，我們仍缺少經歷，仍然不彀有度量接受並領會這些事。所以，我們都要在主面前謙卑自己，說，『主，我不知道該怎麼作。我不知道怎麼悔改，怎麼認罪，我也不知道怎樣禱告。主，我就在這裡，在你面前，求你憐憫我。我需要看見你經綸的清楚異象。主，憐憫我，讓我摸著這異象的實際，也幫助別人摸著同樣的實際。』我們都要仰望主的憐憫，使我們看見祂給保羅的異象。惟有看見這樣的異象，纔能保守我們不在食物和身體上濫用自由。

摘自哥林多前書生命讀經第三十九篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

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倪弟兄是神聖啟示的先見

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徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。

哥林多前書生命讀經第三十八篇主僕李常受弟兄的禱告與經歷

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哥林多前書生命讀經第三十八篇

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林前6:13~17 可是身體不是為淫亂，乃是為主，主也是為身體。並且神已經使主復活，也必藉著祂的能力，使我們復活起來。…但與主聯合的，便是與主成為一靈。

職事信息摘錄:

    保羅在林前六章十四節說，『並且神已經使主復活，也必藉著祂的能力，使我們復活起來。』神已經使主的身體復活，並命定我們的身體要有分於主這在復活裡榮耀的身體，（腓三21，）並要復活，成為不朽壞的。（林前十五52。）那就是我們身體的得贖。（羅八23。）甚至現今，那住在我們裡面復活基督的靈，也賜生命給我們的身體，（11，）使其成為基督的肢體，（林前六15，）成為神的殿，為祂的聖靈所居住。（19。）

    我實在感謝主，不僅主是為我們的身體，神也要使我們的身體復活，正如祂使主耶穌的身體復活一樣。我們身體上多少都有毛病，我們中間沒有人是完全健康的。我們會疲倦，有時也會生病。這些軟弱幫助我們寶愛主對我們身體的應許。

    十三至十四節有雙重的應許：第一，主是為身體；第二，神必使我們的身體復活。我們從羅馬八章十一節得知，甚至今天，我們必死的身體就能得到復活生命的供應與維持。祂有時醫治我們。關於我們身體的雙重應許，第一面乃是主是為身體，並且維持我們的身體。

    我從經歷中學到，主是為我們的身體。一九四三年我患了嚴重的肺病，醫生囑咐我要徹底的休息。我必須長時間臥病在床。一天，我十三歲的長子來看我。我看著他，眼淚幾乎奪眶而出。我禱告說，『主，你願意再給我十五年麼？主，看看我的長子，十五年後他就二十八歲了。你若再給我十五年，我就滿足了；到時就算是死，我也願意。』我讚美主，我這樣禱告以後，已經過了三十八年多了。我的身體已經完全痊愈，並且在這些年間，我還能勞苦作工。主真是為我們的身體。

    雖然雙重應許的第一面是為現在，第二面卻是為將來。主今天是為我們的身體，但神要在將來，使我們的身體復活。身體復活是指身體改變形狀。當我們的身體復活時，就會改變形狀。

    保羅在林前六章十五節繼續說，『豈不知你們的身體是基督的肢體麼？我可以把基督的肢體作成娼妓的肢體麼？絕對不可！』保羅在這裡明白的說，我們的身體是基督的肢體。這不是一個例證、隱喻或比喻。反之，這是說到一個事實：我們的身體實際上就是基督的肢體。何等奇妙！

    保羅在十五節說，我們的身體是基督的肢體；而他在十七節說，但與主聯合的，便是與主成為一靈。這兩件事怎麼能調和？我們與主是一，是肉身上的，還是屬靈的？我們若說，我們與祂在肉身上不是一，那麼我們的身體怎麼能成為祂的肢體？但我們若說，我們與主是一，乃是肉身上的，而不是屬靈的，我們便會陷入嚴重的錯謬，甚至成了異端。我們與主是一，既是屬靈的，也是在肉身上的。雖然現在我們還不能領會這麼多，但有一天會完全顯明，我們體、魂、靈都實際的與主是一。根據約壹三章二節，我們要完全像祂，不但靈像祂，甚至身體也要完全像祂。約壹三章二節強調，我們的身體要像主。腓立比三章二十一節也強調同樣的點。這一節說，我們這卑賤的身體要同形於祂榮耀的身體。這些經節指明，我們的身體和我們的靈都要與主是一。有一天我們的身體在復活中要完全同形於主榮耀的身體。

摘自哥林多前書生命讀經第三十八篇

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哥林多前書生命讀經第三十七篇主僕李常受弟兄的禱告與經歷

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林前6:11 你們中間有人從前也是這樣，但在主耶穌基督的名裡，並在我們神的靈裡，你們已經洗淨了自己，已經聖別了，已經稱義了。

職事信息摘錄:

    保羅在林前六章十一節繼續說，『你們中間有人從前也是這樣，但在主耶穌基督的名裡，並在我們神的靈裡，你們已經洗淨了自己，已經聖別了，已經稱義了。』這裡的洗淨、聖別與稱義，不是在客觀方面藉血得著的，如在約壹一章七節，希伯來十章二十九節，和羅馬三章二十四至二十五節者。這些是主觀方面重生的洗滌，（多三5，）聖靈的聖別，（羅十五16，）以及像這裡在那靈裡的稱義。神救恩的這些項目，都是在主耶穌基督的名裡，並在神的靈裡，發生在我們裡面的。在主耶穌基督的名裡，就是在主的人位裡，在因信而與主生機的聯結裡。在神的靈裡，就是在聖靈的大能和實化裡，首先是洗淨，除去有罪的事物；其次是聖別，分別歸神，由神變化；第三是稱義，蒙神悅納。

根據林前六章十一節，我們不僅在主耶穌基督的名裡，也在我們神的靈裡，得著洗淨、聖別和稱義。名就是人位，而人位就是那靈。我們不能把主的名與祂的靈分開，因為那靈就是祂的人位。照約翰十四、十五及十六章看來，名不能與那靈分開，因為名就是人位，而人位就是那靈。當我們呼求『哦，主耶穌！』主就來了。當祂臨到我們時，祂就是那靈。保羅的確有這種經歷。他曉得當他呼求主名，主就作為那靈臨到他。他在主的名裡並在那靈裡經歷了主觀的洗淨、聖別及稱義。當我們呼求主名，並接觸這名所指的人位─那靈時，我們也有這種經歷。

我們需要許多的經歷，纔能領會保羅在林前六章十一節的話。許多年前，我不會應用這話，因為我還沒有得到亮光，不清楚呼求主耶穌之名的意義。我沒有看見主的名、主的人位和那靈之間的關聯；也不曉得，我們一呼求主的名，人位就來了，而這個人位就是那靈。但我們從經歷中知道，我們呼求主名時，就得著主的人位，而主的人位就是那靈。不僅如此，我們若一直呼求主名，一直享受祂的名和祂的靈，我們就天天被洗淨、聖別並稱義。這樣，我們就彀資格，並豫備好承受要來的國度。

摘自哥林多前書生命讀經第三十七篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

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哥林多前書生命讀經第二十九篇主僕李常受弟兄的禱告與經歷

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林前3:6~7我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的算不得甚麼，澆灌的也算不得甚麼，只在那叫他生長的神。

約4:14 人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裡面成為泉源，直湧入永遠的生命。

職事信息摘錄:

     喝的路乃是呼求主耶穌的名。藉著呼求主的名，我們喝祂，也吸入祂。呼求主包括呼吸與喝。我們所喝的水，就在我們所吸入的空氣裡。召會生活裡屬靈的濕度非常高，因為召會裡沒有乾旱。每當我們藉著呼求『哦，主耶穌』，吸入屬靈空氣的時候，我們也得著空氣中的水。因此，我們的呼吸至終成為我們的喝。這就是說，每當我們呼吸的時候，我們也喝。

    許多時候，我們要喝，不需要大聲呼喊。我們能非常輕聲的說，『哦，主耶穌。』有時候只說『主』就彀了，有時候只要說『哦』。有些人也許認為這是迷信。然而，我能從多年的經歷見證，藉著呼求主的名，我得著舒暢、加強並安慰。我若不這樣吸入主並喝主，我就會非常枯乾、乾渴。不但如此，我的日常生活會相當枯燥，完全得不著舒暢。但我只要說『哦，主耶穌』，我就得著舒暢。

    我是年長的人，經過了人生許多不同的經歷。我遇見許多不愉快的事。人生不可能沒有艱難。就如詩歌中有一句說，『神未曾應許：天色常藍。』（詩歌五二六首。）但我雖然經過了許多不喜樂和不愉快的情況，我卻一直是喜樂的人，因為我有主耶穌。甚至鬼也能見證，我在主裡喜樂。我不是僅僅客觀的有主耶穌作為在諸天之上的一位。我的基督在諸天之上，也在我裡面。阿利路亞，基督活在我裡面，並且我能吸入祂，喝祂，並以祂為筵席！我每天都享受上好的呼吸與喫喝。

    你若吸入主，喝祂，並喫祂，就不但會得著滋養，也會得著醫治。不錯，這樣有分於主實際上可以醫治我們。這甚至能使我們的身體更健壯，因為我們藉著呼求主所經歷的歡喜快樂，對我們的健康會有正面的影響。許多醫生承認，喜樂是健康的。因此，我們都需要作呼吸並喫喝的基督徒。我們該是從主得餧養，也是以主餧養別人的基督徒。

餧養、喝、喫、栽種和澆灌都很重要，但最大的需要乃是生長。我們能栽種並澆灌，惟有神叫人生長。就生命的長大而論，神是一切。因為惟有神能叫人生長，所以我們餧養、栽種並澆灌時，必須與三一神是一。這就是說，我們必須在與主生機的聯結裡餧養、栽種並澆灌。然後每當我們餧養的時候，祂也會餧養。祂會在我們的餧養中餧養。我們的栽種並澆灌也該如此。在我釋放信息以前，我迫切的禱告：『主，在我的說話中說話。主，使我非常實際的與你成為一靈。』然後我就能有充分的確信，當我說話的時候，祂也在說話。我有膽量宣告，我與主是一靈，祂現今也與我是一靈。沒有祂，我無論說甚麼，都歸徒然。

雖然惟有神能叫人生長，祂自己卻不栽種，也不澆灌。祂不會離了我們而栽種或澆灌，正如祂不會直接向聖徒顯現並說話一樣。反之，祂乃是在我們的說話中對別人話話。這就是說，為著說話、栽種並澆灌，神必須有人與祂合作。我們栽種並澆灌，祂也會栽種並澆灌。何等奇妙，我們不是服事那不能出聲的偶像，乃是服事活的神！祂在我們的服事中服事聖徒。

我們眾人首先需要藉著呼吸並喫喝來享受主。有許多方式喝祂，也有許多方式喫祂。我們能藉著禱讀，藉著參加聚會，並藉著與聖徒交通，而有分於主。我們也能藉著讀一些屬靈書籍，得著生命的供應。享受主的方式有許多。我們越享受祂，就越被祂浸透。然後我們就會有負擔餧養別人、栽種並澆灌。我們若在餧養、栽種、並澆灌時與主是一，主自然而然會進來，叫別人在生命裡長大。

摘自哥林多前書生命讀經第二十九篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

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倪弟兄是神聖啟示的先見

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徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。

哥林多前書生命讀經第二十八篇主僕李常受弟兄的盼望與經歷

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哥林多前書生命讀經第二十八篇

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林前3:13~15 各人的工程必然顯露，因為那日子要將牠指明出來；牠要在火中被揭露，這火要試驗各人的工程是那一種的。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒燬，他就要受虧損，自己卻要得救；只是這樣得救，要像從火裡經過的一樣。

職事信息摘錄:

    我要再次指出，這卷書的一、二、三章非常深。這幾章主要不是道理的，乃是經歷的。保羅不是用道理或神學為基礎寫這幾章。反之，他乃是照著哥林多召會真實的情況和光景寫的。…保羅有負擔給他們看見，…在神的經綸裡，中心必須是基督，也單單是基督。我們蒙召進入了基督的交通；基督是他們的，也是我們的。這就是說，基督是我們惟一的分，是一切相信祂並呼求祂名之人的分。基督既是我們惟一的分，我們就不該有自己的揀選或偏好。我們不該在基督以外高舉任何人或任何事。基督是所賜給眾聖徒惟一的分；為著我們的生活，祂是我們的一切。基督是從神給我們的智慧，我們每天的公義、聖別和救贖。這是在這幾章裡關於基督的中心思想。

    在二章十節保羅說，『但神藉著那靈向我們啟示了，因為那靈參透萬事，甚至神的深奧也參透了。』基督是神的深奧，神所是的深奧。這些深奧無法藉著我們哲學的心思領悟並看透，只能藉著我們由神的靈內住之重生的靈領悟並看透。惟有藉著調和的靈，我們纔能看透神的深奧，就是基督不同的方面作我們的分，給我們享受。

我們需要將保羅關於要謹慎怎樣在惟一的根基上建造的話，應用於今天基督徒的情況。基督徒常常作以下的兩件事：立別的根基頂替基督，或用木、草、禾秸，就是用他們的性情、他們的所是、和他們的所作來建造。基督徒立了數以千計的根基。幾乎每個基督徒團體都有自己那種根基。基督教工人立別的根基，是非常普遍的。例如，一位領頭人和他的同工，也許會形成特別的組織；他們這樣作，就是立別的根基。

今天基督徒用木、草、禾秸建造，也是很普遍的。結果，主沒有得著正確的建築；因此，祂就無法回來。然而，有一天，祂要回來。你認為主耶穌回來時，大多數的信徒會有大量的金、銀、寶石麼？我不信。毫無疑問，寶貴的材料不會很多。但必定會有大量的木、草、禾秸。在今天的基督徒中間有許多天然的東西，卻少有適合神建築的寶貴材料。所以，主回來試驗我們的工程時，許多人要受虧損。然而，有些人要得賞賜。

我真切盼望你們不會僅僅在道理上接受這些信息。學了一切要點，然後照說一遍，這是不彀的。我們需要消化這些信息，讓我們的眼睛得著開啟，看見這幾章裡的啟示。然後我們就能以經歷和實際的方式有所發表。我們迫切需要看見，神的目標是要得著召會。首先召會必須是神的耕地，有眾信徒作為植物，在生命裡長大，以產生基督。至終，藉著在生命裡長大，我們要被變化，成為為著神建築的寶貴材料─金、銀、寶石。

我們都必須留意不要立別的根基的警告。基督這惟一的根基已經立好了。在主的恢復裡，我們已經有正確的根基。因此，不需要發起任何事情，或有新的起頭。不但如此，我們不該高舉任何人或對任何事物有偏好。反之，我們必須接受基督這包羅萬有的一位作根基，並在祂上面建造，不要用我們的性情、所是或所作，乃要用神的性情、子救贖的工作、和神的靈變化的工作來建造。我們若藉著調和的靈，用這些寶貴的材料建造，我們就會為著主的恢復進行正確的工程。結果，主回來時，我們的工程會通過試驗，並且我們會得賞賜，享受要來的國。倘若我們的工程是在基督裡，憑著基督，為著基督作的，甚至就是基督自己，這工程就會通過火的試驗。否則，我們若用能被燒燬的材料建造，就會失去賞賜。哦，願我們都看見這真理！這會將我們帶進主恢復的深處。這會使我們領悟我們在那裡，並知道這恢復不是普通的基督教工作，或基督教歷史的重演。主的恢復是要帶我們歸向基督，就是神的深奧，使神能得著祂的建築。讓我們都仰望主，使我們受憐憫，看見這奇妙的異象。

摘自哥林多前書生命讀經第二十八篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

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蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。

哥林多前書生命讀經第二十七篇主僕李常受弟兄的禱告與經歷

LIFE-STUDY 1984

生命讀經 讀出生命

哥林多前書生命讀經第二十七篇

主僕李常受弟兄的禱告與經歷

哥林多前書生命讀經英文廣播

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林後3:6 祂使我們彀資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。

林前15:34 你們要按著義清醒過來，不要犯罪，因為你們中間有人對神是無知的。

職事信息摘錄:

    我們若沒有新約的職事，就不會有那靈，也不會有義。你進入召會生活並領受主恢復裡的職事以前，你經歷那靈在你裡面作生命的供應有多少？你是得救的人，那靈當然住在你裡面。但是你也許不太覺得那靈在你裡面是活的、活動的、真實的、實在的。我們中間許多人能見證，我們進入召會生活以後，纔開始領略到，我們裡面有個東西是活的、真實的、實在的。這就是那靈在我們裡面運行，使我們喜樂、平安、安息。這就是生命的靈，由主恢復裡的職事供應到我們裡面，作我們生命的供應。

在你這樣經歷那靈以前，你也許很容易和你的妻子或丈夫爭吵。但是你若經歷那靈作你生命的供應，你想要吵的時候，裡面就有個東西會阻止你。譬如，一位姊妹可能受試誘要責怪丈夫，但是她裡面深處有個感覺，應當進到房間裡禱告。這樣的經歷，是藉著新約職事供應到我們裡面的那靈作生命的供應而有的。

在一個召會聚會中，也許一點也沒有題到那靈是生命的供應。你可能不覺得那靈供應到你裡面。雖然聚會中沒有說這樣的話，但事實上，在聚會中那靈供應到你裡面了。在主的恢復裡有一個職事，把那經過過程的三一神作賜生命的靈，寫到我們裡面。

在召會的聚會中，我們常常領受了那靈的供應，卻不覺得這個事實。我能見證，許多次聚完會回家以後，覺得有點不喜樂。我好像對每一個人、每一件事都不高興。不過，我裡面有個東西是運行的、是活的。這是我在聚會中所經歷賜生命的靈。甚至當我們生氣或不高興的時候，這靈仍然在我們裡面運行。我們若轉向主說，『主阿，』我們的不高興或怒氣就會被吞滅。這種結果，乃是從那不知不覺供應到我們裡面的賜生命的靈而來的。

因著我在召會聚會中得了賜生命之靈的供應，所以我很少錯過聚會。每次聚會中，誰說話對我並不要緊。我只渴慕參加聚會，並接受供應。我特別享受在安那翰召會的禱告聚會。我在那個聚會中得著那靈的灌注，並且被那靈浸透。會後，一切好像都是金的，並且我裡面的生命樹在長大，生命河在湧流。雖然會中沒有信息，甚至沒有鼓勵的話語，但賜生命的靈卻供應到我裡面。我們中間許多人都能見證曾有這樣的經歷。

我們經歷那靈在我們裡面生活並工作，結果我們就成為義的。我們裡面的人自然而然是透亮的，像水晶一樣純淨，並且我們能知道神的心。我們無須努力，立即就知道主的心思，並且清楚的領會祂的意願和工作。這樣，我們所作的，乃是照著主的心思和意願。這就是義。

摘自哥林多前書生命讀經第二十七篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

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我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。