LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
哥林多後書生命讀經第五十四篇
神的道路
哥林多後書生命讀經英文廣播
林後11:24~33 我給猶太人鞭打五次，每次四十，減去一下；給棍打了三次，給石頭打了一次，遇著船壞三次，在深海裡過了一晝一夜。屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄中的危險。勞碌辛苦，論儆醒，是多次的；論飢渴、論不食，是多次的；論寒冷和赤身。除了沒有題起的事，還有為眾召會的罣慮，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱？有誰絆跌，我不焦急？我若必須誇口，就要誇我軟弱的事。主耶穌的神與父，就是那當受頌讚直到永遠的，知道我不說謊。在大馬色，亞哩達王手下的提督，把守大馬色人的城，要捉拿我，我就從窗戶中，在筐子裡給人從城牆上縋下去，逃脫了他的手。
職事信息摘錄:
神的道路
自古以來，人有一個觀念，認為蒙神祝福的人不應當有苦難。保羅的仇敵認為保羅如果是真正屬神的，神必定會祝福他，他也不會受苦。他們認為保羅所受的苦難，
表示他不屬於神或不蒙神祝福。保羅的觀念卻不同。保羅在這裡似乎向熱中猶太教的人說，『你們若真是屬神的，神會容許你們多受苦難。基督真正的執事，乃是受苦的人。』今天許多基督徒的觀念以為，一個人若是富裕、亨通、並且興盛，他必是神忠信的僕人，且蒙神祝福。他們也有一種觀念，認為遭受苦難、困苦的人，是不蒙神祝福。
保羅在三十一至三十三節下結論說，『主耶穌的神與父，就是那當受頌讚直到永遠的，知道我不說謊。在大馬色，亞哩達王手下的提督，把守大馬色人的城，要捉拿我，我就從窗戶中，在筐子裡給人從城牆上縋下去，逃脫了他的手。』你若是保羅，你豈不會因這樣的逃脫感到羞恥？有人也許會問：『基督的大使為甚麼還需要靠筐子逃脫？他為甚麼不宣告耶穌的得勝，為甚麼不宣告萬王之王為首管治這個統治者？不必從窗戶中，在筐子裡縋下去逃脫。這個人不會是神所揀選的，因為神並不祝福他。』
我們必須明白保羅為甚麼這樣寫這幾節。就著人來說，保羅毫無榮耀或尊貴可言。再者，他在本章的說話方式好像有點愚昧。保羅置身在非常艱困的處境中，歷盡苦難，甚至缺乏食物。神似乎不與他同在，也不尊榮他。馬可十六章所應許的神蹟在那裡？主好像沒有供應保羅，甚至許可他遇著船難，一晝一夜在深海裡。保羅為甚麼強調一些既不尊貴又不榮耀的事？保羅的道路是神聖的道路。相反的，許多基督徒的觀念卻與神的道路相對。保羅在這一章所寫的，無疑是與主耶穌的生活相符合。當主在地上時，祂遭受苦難。祂雖然是神的兒子，但祂的生活卻不是凡事通達、外面滿了祝福的生活。表面看來，主耶穌並不蒙神祝福。當祂被釘在 十字架上時，猶太人譏誚祂說，祂若是屬神的，神必定會救祂脫離十字架。但神沒有差遣天使來救主耶穌，卻許可祂死在十字架上。原則上，保羅的經歷也是一樣。
保羅這樣寫這章聖經，不僅向哥林多信徒，也向歷世紀所有在基督裡的信徒表明甚麼是神的道路。在真正的使徒、真正新約的執事身上，我們看見神的道
路，而在所謂超級的使徒身上卻看不見。那些假使徒可能是凡事通達、興盛的，他們不必在筐子裡逃脫。但是真正的使徒卻經歷了逆境與困苦，因為全地都在抵擋神的經綸。再者，今世並不是我們凡事通達、興盛的時候，乃是我們為基督身體受苦的時候。用歌羅西一章二十四節的話來說，我們是為基督的身體，就是為召會，在肉身上補滿基督患難的缺欠。
主耶穌在十字架上為救贖我們而受苦。但祂在地上生活時，是為身體的建造受苦。我們不能分擔基督救贖的苦難。我們若說我們可以分擔這種苦難，便是褻瀆。然而，我們必須有分於基督為祂身體所受的苦難。這意思是說，我們必須跟隨祂的道路，就是走窄路。我們必須跟隨祂的腳蹤，背起十字架。主耶穌過受苦的生活，我們也必須如此。這是為要補滿基督患難的缺欠，以建造召會，就是祂的身體。
熱中猶太教的人並沒有為基督的身體受苦。因此，保羅寫了這樣一章聖經，為要表明誰是真正新約的執事，誰不是。這不是看那一位執事得享通達而斷定的，乃是看他有否受苦來斷定的。
摘自哥林多後書生命讀經第五十四篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42
他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。
