2016年10月27日 星期四

哥林多後書生命讀經第五十四篇 神的道路



LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
哥林多後書生命讀經第五十四篇
神的道路
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林後11:24~33 我給猶太人鞭打五次,每次四十,減去一下;給棍打了三次,給石頭打了一次,遇著船壞三次,在深海裡過了一晝一夜。屢次行遠路,遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄中的危險。勞碌辛苦,論儆醒,是多次的;論飢渴、論不食,是多次的;論寒冷和赤身。除了沒有題起的事,還有為眾召會的罣慮,天天壓在我身上。有誰軟弱,我不軟弱?有誰絆跌,我不焦急?我若必須誇口,就要誇我軟弱的事。主耶穌的神與父,就是那當受頌讚直到永遠的,知道我不說謊。在大馬色,亞哩達王手下的提督,把守大馬色人的城,要捉拿我,我就從窗戶中,在筐子裡給人從城牆上縋下去,逃脫了他的手。
職事信息摘錄:
神的道路
    自古以來,人有一個觀念,認為蒙神祝福的人不應當有苦難。保羅的仇敵認為保羅如果是真正屬神的,神必定會祝福他,他也不會受苦。他們認為保羅所受的苦難, 表示他不屬於神或不蒙神祝福。保羅的觀念卻不同。保羅在這裡似乎向熱中猶太教的人說,『你們若真是屬神的,神會容許你們多受苦難。基督真正的執事,乃是受苦的人。今天許多基督徒的觀念以為,一個人若是富裕、亨通、並且興盛,他必是神忠信的僕人,且蒙神祝福。他們也有一種觀念,認為遭受苦難、困苦的人,是不蒙神祝福。
    保羅在三十一至三十三節下結論說,『主耶穌的神與父,就是那當受頌讚直到永遠的,知道我不說謊。在大馬色,亞哩達王手下的提督,把守大馬色人的城,要捉拿我,我就從窗戶中,在筐子裡給人從城牆上縋下去,逃脫了他的手。你若是保羅,你豈不會因這樣的逃脫感到羞恥?有人也許會問:『基督的大使為甚麼還需要靠筐子逃脫?他為甚麼不宣告耶穌的得勝,為甚麼不宣告萬王之王為首管治這個統治者?不必從窗戶中,在筐子裡縋下去逃脫。這個人不會是神所揀選的,因為神並不祝福他。』
    我們必須明白保羅為甚麼這樣寫這幾節。就著人來說,保羅毫無榮耀或尊貴可言。再者,他在本章的說話方式好像有點愚昧。保羅置身在非常艱困的處境中,歷盡苦難,甚至缺乏食物。神似乎不與他同在,也不尊榮他。馬可十六章所應許的神蹟在那裡?主好像沒有供應保羅,甚至許可他遇著船難,一晝一夜在深海裡。保羅為甚麼強調一些既不尊貴又不榮耀的事?保羅的道路是神聖的道路。相反的,許多基督徒的觀念卻與神的道路相對。保羅在這一章所寫的,無疑是與主耶穌的生活相符合。當主在地上時,祂遭受苦難。祂雖然是神的兒子,但祂的生活卻不是凡事通達、外面滿了祝福的生活。表面看來,主耶穌並不蒙神祝福。當祂被釘在 十字架上時,猶太人譏誚祂說,祂若是屬神的,神必定會救祂脫離十字架。但神沒有差遣天使來救主耶穌,卻許可祂死在十字架上。原則上,保羅的經歷也是一樣。
    保羅這樣寫這章聖經,不僅向哥林多信徒,也向歷世紀所有在基督裡的信徒表明甚麼是神的道路。在真正的使徒、真正新約的執事身上,我們看見神的道 路,而在所謂超級的使徒身上卻看不見。那些假使徒可能是凡事通達、興盛的,他們不必在筐子裡逃脫。但是真正的使徒卻經歷了逆境與困苦,因為全地都在抵擋神的經綸。再者,今世並不是我們凡事通達、興盛的時候,乃是我們為基督身體受苦的時候。用歌羅西一章二十四節的話來說,我們是為基督的身體,就是為召會,在肉身上補滿基督患難的缺欠。
    主耶穌在十字架上為救贖我們而受苦。但祂在地上生活時,是為身體的建造受苦。我們不能分擔基督救贖的苦難。我們若說我們可以分擔這種苦難,便是褻瀆。然而,我們必須有分於基督為祂身體所受的苦難。這意思是說,我們必須跟隨祂的道路,就是走窄路。我們必須跟隨祂的腳蹤,背起十字架。主耶穌過受苦的生活,我們也必須如此。這是為要補滿基督患難的缺欠,以建造召會,就是祂的身體。
    熱中猶太教的人並沒有為基督的身體受苦。因此,保羅寫了這樣一章聖經,為要表明誰是真正新約的執事,誰不是。這不是看那一位執事得享通達而斷定的,乃是看他有否受苦來斷定的。
    摘自哥林多後書生命讀經第五十四篇

  


願恩典與一切在不朽壞之中,愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者

2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏,持續擘餅和禱告。