LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
哥林多後書生命讀經第四十五篇
七個要緊的辭
哥林多後書生命讀經英文廣播
林後7:11 且看這事，你們照著神憂愁，在你們中間已產生何等的熱誠、甚而自訴、甚而憤恨、甚而懼怕、甚而切望、甚而熱心、甚而責罰。在各方面，你們都證薦自己在那件事上是純潔的。
職事信息摘錄:
七個要緊的辭
十一節裡有七個要緊的辭：熱誠、自訴、憤恨、懼怕、切望、熱心、責罰。另外還有六個『甚而』，原文意，不但如此，並且。我們仔細讀十一節，會發現 『熱誠』這個辭是獨立的，另外六個辭說出照著神而悔改的憂愁，所產生末了的六個結果，可分為三組：第一組與哥林多信徒的羞恥感有關，第二組與使徒有關，第
三組與犯過者有關。（Bengel，本格爾。）衛斯特（Wuest）的譯本也指明這點，三次用『是的，…事實是』的語法：『是的，你們在言辭上表白自己，
事實是憤恨；是的，恐懼，事實是想念；是的，熱心，事實是給與管教的責罰。』
十一節的『熱誠』意思是熱切的顧念。保羅好像對他們說，『哥林多信徒阿，你們一點沒有想到我們這些使徒，更沒有想到我。但在我寫給你們的第一封書 信中，我責備你們，結果使你們照著神憂愁。這樣的憂愁，就生出悔改以致得救；也叫你們對我們有熱切的顧念。現今你們對我們的熱誠恢復了。我第一次到你們那
裡的時候，你們的確熱切的顧念我。但有些假教師來，使你們受打岔、被誤導，而失去對我們熱切的顧念。現今，你們因憂愁而生出悔改以致得救，你們又重新對我 們有熱切的顧念。』
事實上，保羅是在指出哥林多人的短處，但他表達得相當柔細、柔和、甜美。他陳明事實的方式非常柔細。假如我是哥林多信徒，讀了這些話一定會很羞愧，我是因著使徒纔得救的，竟然會被人迷惑、誤導，失去了對使徒熱切的顧念。
十一節的『自訴』，原文有『表白』的意思。這是指哥林多的信徒藉著提多，向保羅表白他們自己在那過犯上是清白的。他們經歷了悔改以致得救之後，就知道哥林多召會的光景是不對的。在前書中，保羅曾責備他們，要他們謙卑下來。他們中間發生了極嚴重的惡事，他們竟然不覺得羞恥；反而容讓亂倫的大罪，還自認為有可誇的。所以，全召會都一同受責備。因著哥林多的信徒悔改，他們就與神和好，並且想要表明自己的清白。他們熱切的要把他們的情形清楚的告訴使徒保羅。
保羅在十一節也說到哥林多人的憤恨。這是對於過犯和犯過者的憤恨。他們在竭力表明自己的清白時，對那過犯和犯罪的人滿了憤恨。他們知道自己的光景是有罪的，所以悔改了，他們要為此表白自己，並且對此滿了憤恨。他們的感覺，一面是自訴，是為自己表白，一面又是憤恨。
哥林多人對保羅又懼怕、又切望。他們一面懼怕保羅會帶著刑杖而來，（林前四21，）一面又切望使徒。悔改的信徒懼怕使徒，但也切望使徒。他們的確想要再見到使徒。
保羅在林後七章十一節也題到熱心和責罰。熱心是要對犯過者給與公平的責罰；責罰是給與制裁，向各方公平施行管教的責罰。（二6。）
我願意再次強調，保羅論到哥林多信徒的情形，他的話非常柔細、柔和並甜美。當然，保羅把哥林多信徒的光景暴露出來，但他寫給他們的話並不是嚴苛的；七章八節裡滿了柔和的成分，十一節裡滿了智慧。十一節展示保羅最佳的寫作，但我們很難把這段話繙譯得像原文那麼好；特別是『甚而』一辭，原文是『不但 如此，並且』，而欽定英文譯本只能用『再者』或『是的』。
十一節也巧妙的陳明哥林多的光景。保羅用了熱誠、自訴、憤恨、懼怕、切望、熱心、責罰這七個辭，叫哥林多信徒明白他們實際的情形。他這樣說，就把哥林多召會的情形浮現出來，讓人一覽無遺。在這裡我們看見保羅既柔細又智慧。這裡沒有粗魯急躁的話，只叫人覺得細緻、柔細、柔和、甜美。保羅的話滿了親密的關切。他沒有冒犯哥林多人，卻修補他們的破口，醫治他們的創傷。這就是供應的生命。
我們僅僅學傳福音或講道是不彀的。保羅當然是一個傑出的傳福音者和偉大的神學家。他必然知道聖經中一切的道理。但在這裡他沒有運用傳講的能力，或炫耀自己道理的知識。他反而智慧的運用他對哥林多召會柔細、親密的關切。
摘自哥林多後書生命讀經第四十五篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42
他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。
