LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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路24:44 耶穌對他們說，這就是我從前還與你們同在的時候，對你們所說的話：摩西的律法、申言者的書、和詩篇上所記關於我的一切事，都必須應驗。
職事信息摘錄:
小申言者書的中心思想包含許多事情，從神的審判開始。神要審判世界。（珥三2上。）罪人當豫備迎見神。（摩四12。）基督這永遠的神聖者，來到地上，出生為人。（彌五2。）祂進入死，並從死裏復活，使神的救恩延伸到萬國。（拿一17，二10，三2。）悔改並相信祂的罪人，必蒙神赦免其罪，並蒙神稱義，得著神聖的生命，使他們得以在神聖的光中行走，成為基督的大能者，在基督第二次顯現時，與基督一同受神差遣。（摩四12，彌七18～19，哈二4，彌七8～9，珥三11下。）祂要如公義的日頭升起，（瑪四2，）又要作立約的使者而來，（三1下，）在錫安作王，（彌四7下，）並牧養以色列。（五4。）然後復興的千年國要被帶進來。（彌四1～3，何十四4～8，啟二十4，6，太十九28。）當我們把這些要點放在一起時，就得到小申言者書的中心思想。
雖然小申言者書是較小的，但這些書所帶進的啟示是大的。小申言者書之神聖啟示的中心點與大申言者書中的相同。
眾申言者（從以賽亞到瑪拉基）所釋放的啟示，著重強調的乃是：神要與祂所揀選的人有生機的聯結，就像亞當與夏娃的聯結一樣。在眾申言者的著作裏，神發表了祂的願望，就是要與祂所揀選的人有生機的聯結，使祂自己成為祂所揀選之人的生命，並使他們成為祂的彰顯。這樣，神與祂所揀選的人，二者就成為一對夫婦，一個複合的人位，就像亞當和夏娃成為一對夫婦一樣。亞當原本獨居，但後來夏娃從亞當出來了。夏娃是由亞當的肋骨建造成的，與亞當相配，與亞當成為婚配，作亞當的配偶。至終，二者在性情上和生命上成為一。這豫表神所要的是甚麼。神的願望是要與祂所揀選的人聯結，成為宇宙的夫婦，就是啟示錄二十二章十七節所說的『那靈和新婦』。因為這是神永遠經綸的目的，所以大申言者書和小申言者書都說到神是丈夫，神的選民是妻子。這個思想在新約有完全的發展，但藉著眾申言者先揭示出來。我們研讀大小申言者書時要看見這一點，這是極其重要的。
神的目的，神的願望，就是使基督成為神經綸的中心與普及。在新約裏，基督是一切，又在一切之內。（西三11。）基督是每一個人，又在每一個人之內。至終，整個召會不是別的，全是基督。
我們已經看見，小申言者書的內容，其中有一部分是神在對以色列愛的懲治上的經綸，亦即在祂對以色列行政的對付上，以及對列國之審判上的經綸，結果帶進基督作神經綸之中心與普及的顯現，而帶進復興。已過神懲治以色列的工具是列國，現今仍是如此。
世界歷史一直在展示藉申言者所豫言之事的應驗。申言者在基督降生前七、八個世紀說了豫言之後，神進來懲治以色列，差遣巴比倫王尼布甲尼撒毀滅耶路撒冷。從那時起，以色列未曾復興過。以色列歷經巴比倫、瑪代波斯、希臘、以及羅馬帝國的統治；羅馬帝國今天還持續影響整個世界。二十六個世紀以來，以色列一直遭受長期的神聖懲治。今天，神使用亞拉伯國家來懲治以色列。
這懲治的目的，乃要使基督得以顯現為一切，為神經綸裏的中心與普及。這顯現要帶進復興的時代。因此，神一直在運行、作工、並管理世界的局勢，以完成祂永遠的經綸，就是使基督成為人類的一切，為要帶進國度，就是復興的時代。
摘自何西阿書生命讀經第一篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
