LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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太12:40~41 因為約拿怎樣三日三夜在大魚腹中，人子也必照樣三日三夜在地心裡。在審判的時候，尼尼微人要同這世代站起來，並要定這世代的罪，因為他們聽了約拿所傳揚的，就悔改了。看哪，在這裡有比約拿更大的。
職事信息摘錄:
小申言者書信息的負擔可由下列四句標語表示：
（一） 必有一位從伯利恆出來，在以色列中掌權；祂是從太初而出。（彌五2。）
（二） 人子必三日三夜在地心裏（含示復活），為著神對一切罪人的救恩。（拿一17，二10，太十二40～41。）
（三） 基督是萬國所羨慕的，必來臨如同公義的日頭，其翅膀帶著醫治。（該二7，瑪四2。）
（四） 基督必住在錫安聖山，作以色列的避難所和保障，在他們中間從耶路撒冷治理他們。（珥三16～17，彌四7。）
彌迦書五章二節說，『伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，到我這裏，在以色列中作掌權的；祂是從亙古，從太初而出。』『太初』指的是基督的永遠。基督是永遠的一位，但卻在祂的成為肉體裏，藉著生於小小的伯利恆城，成了在時間裏的人。
馬太十二章四十至四十一節說，『因為約拿怎樣三日三夜在大魚腹中，人子也必照樣三日三夜在地心裏。在審判的時候，尼尼微人要同這世代站起來，並要定這世代的罪，因為他們聽了約拿所傳揚的，就悔改了。』約拿豫表人子基督三日三夜在地心裏（含示復活），為著神對一切罪人的救恩。在約拿的時候，神的救贖和救恩從耶路撒冷開展到亞述的京城尼尼微。猶太申言者約拿很感驚訝，神竟然眷顧外邦人，打發他到尼尼微，就是寧錄所建立的一座邪惡的城。（創十9～11。）約拿這個豫表的意義，就是基督受死、埋葬並復活，使神的救贖和救恩得以開展到遠處的外邦人。
哈該書二章七節上半說，『我必震動萬國；萬國所羨慕的必來到。』瑪拉基四章二節上半宣告：『但向你們這敬畏我名的人，必有公義的日頭升起，其翅膀帶著醫治。』今天所有的國家都充滿黑暗和不義。地上是黑暗加上黑暗，不義加上不義。誰能清理這種光景？沒有一人。我們惟一的盼望，惟一的期待，就是基督的來臨；祂是日頭，要照亮並吞滅一切的黑暗；祂也是公義，要成為萬國的義。祂的來臨帶著醫治的翅膀，要醫治列國脫離黑暗和不義。我們都在等候祂這萬國所羨慕的和公義的日頭。
約珥書三章十六至十七節和彌迦書四章七節都說到千年國，即復興的時期。約珥書三章十六節下半至十七節上半說，『耶和華卻要作祂百姓的避難所，作以色列人的保障。你們就知道我是耶和華你們的神，住在錫安我的聖山。』彌迦書四章七節下半說，『耶和華要在錫安山作王治理他們，從今直到永遠。』這些經文啟示，在千年國，基督必住在錫安聖山，作以色列的避難所和保障，在他們中間從耶路撒冷治理他們。在復興的時期，基督不是留在諸天之上，乃要帶著肉身來到地上，來到猶太地，來到耶路撒冷城，來到錫安山，並要住在那裏，作以色列的避難所和保障，治理以色列。這是基督的將來。
在這些經文裏，我們看見許多關於基督的事：祂的永遠；祂在時間裏成為肉體；祂的受死、埋葬和復活，為要將神的救贖及救恩開展到地上的列國；祂來作為萬國所羨慕的和公義的日頭；祂是那住在錫安聖山，作神選民的避難所和保障的一位。基督在他們中間治理時，也要從耶路撒冷治理全地。
摘自何西阿書生命讀經第一篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
