LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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珥1:15 哀哉那日子！因為耶和華的日子臨近了；這日子要來到，好像毀滅從全能者來到。
珥2:1 你們要在錫安吹角，在我的聖山吹出大聲；這地的一切居民都要發顫；因為耶和華的日子將到，已經臨近。
珥2:11 耶和華在祂軍旅前發聲，祂的隊伍甚大；成就祂話語的，是強盛者。因為耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢？
珥2:31 在耶和華大而可畏的日子來到以前，日頭要變為黑暗，月亮要變為血。
珥3:14 許多許多的人在斷定谷；因為耶和華的日子臨近斷定谷。
職事信息摘錄:
約珥書很短，卻非常高超、奇妙並奧祕。在本篇信息中，我們首先要來看介言及耶和華的日子。耶和華的日子是聖經豫言中一個重要的題目。
介言
約珥，希伯來文原意為『耶和華是神』。
約珥書的主題乃是：人類政權對以色列分四階段的殘害，以及基督對殘害者的毀滅並祂在復興時在以色列中間的掌權。（啟二十4，6，太十九28。）
約珥書的中心思想乃是：列國（如同蝗蟲）分四個帝國（從巴比倫第一個王尼布甲尼撒，到羅馬最後一個該撒敵基督）連續的殘害以色列；基督要勝過他們，並了結他們，並在復興時代裏設立國度，且在得救的以色列中間掌權。這四個殘害以色列，而被基督勝過並了結的帝國是巴比倫帝國、瑪代波斯帝國、馬其頓希臘帝國和羅馬帝國，由但以理二章的大人像所表徵。這人像將被基督這塊非人手所鑿的石頭毀滅。（但二34～35。）事實上，這塊石頭不僅表徵個人的基督，也表徵團體的基督。這團體的基督將成為非人手所鑿的石頭，將人類政權打碎。
約珥書啟示基督在祂同著祂的得勝者作大能者來時，祂要擊敗敵基督和他的軍隊。（三11。）
這卷書也啟示基督要審判列國，（三2上，12，14，）就是審判活人。（太二五31～46，徒十42，十七31。）
最後，約珥書啟示基督住在錫安聖山，在耶路撒冷之內，在以色列中間掌權，作他們的神、他們的避難所、和他們的保障。（三16～17，21下。）
約珥書分為五段：介言，（一1，）蝗蟲的災害，（一2～二11，）耶和華轉向祂的選民以色列，（二12～32，）基督對列國的審判，（三1～15，）以及基督勝過列國，並在以色列中間掌權。（三11，16～21。）
耶和華的日子
約珥書說到耶和華的日子。（一15，二1，11，31，三14。）
這卷書中耶和華的日子，就是新約中主的日子。（彼後三10。）
在『耶和華的日子』和『主的日子』這樣的辭裏，『日子』主要用於主為著祂行政對付之審判的意思。（結十三5，三十3，番一8～9。）
在主來之前，乃是『人的日子』，在其中人施行審判，直到主來。（林前四3～5。）主來之後，乃是『主的日子』，在其中主施行審判。人審判的日子是在今世，這與主的日子成對比；主的日子是在來世，即國度時代，在其中的審判乃是主的審判。今天在人的日子，每個人都是審判官；甚至兒女審判父母，學生審判老師。但在主的日子，主要停止人類一切的審判，並作最後的判語。
耶和華（主）最後的日子要開始於第六印，（啟六12～17，）結束於白色大寶座的審判，（二十11～15，）包括不同的災難、災害和災禍，為著主對諸天、日頭、月亮、星辰、地，人、撒但、鬼的懲罰審判和行政對付，以清理地和整個宇宙，使新天新地得以來到，（二一1，）為著祂永遠的國度。從第六印到千年國開始的時間，約略多於三年半。這期間主要是大災難。白色大寶座的審判要在千年國結束後舉行。因此，主的日子約有一千又三年半。
主的日子，及其一切的審判，是為要帶進基督的顯現。我們研讀聖經時需要明白，聖經的啟示是以基督為中心，祂乃是神經綸的中心和普及。主的日子一切的審判，包括所有的災難、災害和災禍，都有一個目的，就是帶進基督的顯現。
摘自約珥書生命讀經第一篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。
