LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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何14:4~8 我必醫治他們的背道，甘心愛他們；因為我的怒氣已從他們轉消。我必向以色列如甘露，他必如百合花開放，如利巴嫩的樹木扎根。他的枝條必延伸，他的榮華如橄欖樹，他的香氣如利巴嫩的香柏樹。曾坐在他蔭下的必歸回，發旺如五穀，開花如葡萄樹；他的名聲如利巴嫩的酒。以法蓮必說，我與偶像還有甚麼相干呢？我耶和華必回答他，也必顧念他。我如青翠的松樹，你的果子從我而得。
職事信息摘錄:
何西阿書第一個主要的重點是何西阿娶淫婦歌篾為妻的隱喻。他們所生的三個孩子也是隱喻。頭一個兒子耶斯列象徵神必向耶戶家追討耶斯列流人血的罪，（王下十1～11，）也必使以色列家的國滅絕。（十五10～12。）女兒羅路哈瑪象徵神必不再憐恤以色列家。第二個兒子羅阿米象徵以色列不是神的子民。神用何西阿娶歌篾及何西阿這一家來顯示，作耶和華妻子的以色列，如何對她的丈夫不忠信。
何西阿書第二個重點是以色列作為耶和華不貞的妻子所行的各種惡事。妻子一旦變得不貞潔，各種惡事就隨之而來。我們一旦離棄神，也會行出各種惡事。作為耶和華不貞的妻子，以色列在她的不貞上是倔強的。這種倔強的情形在十一至十四章有詳細的描述。這幾章也啟示耶和華不變的愛，這乃是本篇信息所要交通的。
耶和華不變的愛
何西阿十一章一節說，『以色列年幼的時候我愛他，我從埃及召出我的兒子來。』在整卷何西阿書中，以色列一直被描述為耶和華的妻子；但這裏摸到神永遠長存的愛時，卻稱以色列為神的兒子，（出四22～23，）指明以色列有父的生命。惟有真實的兒子（不是養子），能有父親的生命。何西阿十一章一節也指明基督與以色列聯合，作神的兒子，並被神從埃及召出來。（太二13～15。）
十一章二節上半說，耶和華藉著祂的申言者招呼以色列。
四節上半說，『我用慈繩愛索牽引他們。』這裏的『慈繩愛索』（直譯，人的繩，愛的索），指明神用祂神聖的愛愛我們，不是在祂神性的水平上，乃是在祂人性的水平上。神的愛顯於教導以法蓮行走，並用膀臂抱著他們。這給我們看見，神的愛是神聖的，卻是在人的水平上。神若是在神聖的水平上愛我們，我們就摸不著祂的愛；祂神聖的愛乃是在人的水平上臨到我們。祂降到人的水平上，為要臨到我們。這就是耶和華用慈繩愛索牽引以色列人的意義。
四節下半說，『我待他們如人鬆開他們腮上的軛，溫和的使他們得喫。』這軛是指法老的軛，喫是指在曠野喫嗎哪。法老把重軛加在以色列人身上，但神替他們鬆開這軛，並把他們帶到曠野，溫和的使他們得喫。神在曠野每早晨用嗎哪餧養他們，（出十六14～18，）這就是溫和的使他們得喫。
（何十四）四至八節描述一幅以色列在復興時候（太十九28）的圖畫，如在二章十五至二十三節，三章五節，六章一至三節，十章十二節所啟示的。耶和華必醫治他們的背道，甘心愛他們；因為祂的怒氣已向他們轉消。祂必向以色列如甘露；以色列必如百合花（表徵信靠神的純淨生活）開放，如利巴嫩的樹木扎根（表徵在拔高的人性裏站立穩固）。他的苗必延伸（表徵茂盛擴展）；他的榮華如橄欖樹（表徵結果子的榮耀），他的香氣如利巴嫩的香柏樹（表徵在拔高人性裏之生活的甜美味道）。曾坐在他蔭下的（表徵他們被自己所享受的彀用恩典所覆蔭－林後十二9）必歸回，發旺如五穀（表徵充滿生命，以產生使人飽足的食物），開花如葡萄樹（表徵開花為著產生使人歡喜的飲料）；以色列的名聲必如利巴嫩的酒（表徵好名聲傳遍如美酒）。
我希望這是主恢復中所有地方召會的光景。這樣，我們不再是沒有翻過的餅、愚蠢的鴿子、欺騙的弓，而是百合花、利巴嫩的樹木、橄欖樹、和開花的葡萄樹。
何西阿十四章四至七節所描述以色列的變化，乃是基於生命裏愛的因素而有的。在情感上的愛不會變化人，但在生命裏的愛會變化人。丈夫在情感上愛妻子，可能把妻子寵壞了；但父親在生命裏愛兒子，絕不會寵壞他。當兒子長大時，他就變化了。我們與神的關係，是出於神那神聖、永遠的生命。這生命點活我們，重生我們，在地位和性情上聖別我們，更新我們，變化我們，模成我們，使我們成熟，最終榮化我們，使我們在生命、性情、外表和榮耀上，完全與神一樣。
在何西阿書的開頭，以色列是淫婦，但到了本書末了，以色列成為神的兒子。至終，以法蓮宣告他不再有偶像。『以法蓮說，我與偶像還有甚麼關涉？』（8上。）神回答說，『我耶和華必回答他，也必顧念他。我如青翠的松樹，你的果子從我而得。』（8下。）耶和華如青翠的松樹（象徵神是活的，是長青的），以法蓮從祂結果子；這指明以法蓮與耶和華成為一。這也指明基於生命裏愛的因素，在以法蓮身上產生了一個奇妙的變化。今天神是常青的樹，我們這些在基督裏的信徒，是這樹上的枝子，從祂而結果子。這不只是生機的聯結，更是二者在一個生命、一個性情、一個生活上成為一。本書結束於藉著神的愛而在生命中被變化。這是何西阿十四章的啟示，也是我們必須看見的。
摘自何西阿書生命讀經第八篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
