LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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歌6:4~10 我的佳偶阿，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。求你轉眼不看我，因你的眼目使我驚亂。你的頭髮如同山羊群，安臥在基列山旁。你的牙齒如一群母羊，洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。你的兩腮在帕子內，如同一塊石榴。有六十王后八十妃嬪，並有無數的童女。我的鴿子，我的完全人，是獨一的，是她母親獨一的，是生養她者特愛的。眾女子見了就稱她有福；王后妃嬪見了也讚美她。那向前觀望如晨光，美麗如月亮，皎潔如日頭，威武如展開旌旗軍隊的是誰呢？
職事信息摘錄:
幔內的生活
良人的讚美
四至十節是良人的讚美。
『我的佳偶阿，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷。』（4上。）... 基督的佳偶也威武如展開旌旗作得勝記號的軍隊。（4下。）
她良人這個讚美，指明她成了天上的聖所和天上的耶路撒冷，乃是因著她勝過了眾仇敵。惟有藉著作得勝者，勝過了眾仇敵，我們纔能在幔內過生活。
從前佳偶被比作法老車上套的駿馬、沙崙的玫瑰花、谷中和荊棘中的百合花、鴿子、煙柱、臥榻、華轎、園子、泉源和井，但如今她被比作神天上的居所和天上的耶路撒冷，這指明她在生命裏成熟，為著神的建造。
為著基督身體的建造，我們需要生命的成熟。以弗所四章十二至十四節說到基督身體的建造，告訴我們需要長大，達到成熟，使基督的身體能建造起來。一般的建造召會只需要管理、安排、和處理事情的性能；這不是生機的事，只是照著人的管理組織的事。然而，身體的建造與我們組織、管理、和安排事情的能力無關。基督的身體是生機體，不是組織；這生機體的建造在於生命裏的長大和成熟。身體的建造乃是生機的。
我們要生機的建造身體，就需要成熟。這是我們現在強調身體的建造遠過於召會的建造的原因。提摩太前書說到召會是神的家。（三15。）這卷書沒有說到基督身體的建造。提前三章說到長老和執事在事奉上的安排，但以弗所書沒有說到長老和執事，乃是說到肢體的長大。首先，我們需要長大，然後我們纔能成全別人。這成全是照著林後十三章，基督在我們裏面活著並長大，（5，）並且我們在父的愛、子的恩、和靈的交通裏享受三一神。（14。）這是建造身體，不是建造召會作一種組織。這建造是獨一的，為這建造我們需要在生命裏成熟。乃是基督生機的身體，會完成新天新地裏生機的新耶路撒冷。
『你掉轉眼目不要看我，因你的眼目勝過了我。』（歌六5上。）這似乎是主拒絕的話，（參可七25～27，約十一5～7，出三二10，創三二26，）事實上卻是鼓勵她表達對祂的得勝之愛。這樣的拒絕事實上是一種歡迎。主說，『你掉轉眼目不要看我，』實際上是說我們該一直定睛在祂身上。我們愛某人，就想要那人一直注視我們。良人的話乃是鼓勵佳偶表達對祂的得勝之愛。
『你的頭髮如同山羊群，臥在基列山。』（歌六5下。）這裏的意思與四章一節下半者同。
『你的牙齒如一群母羊，洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。』（六６。）這裏的意思與四章二節者同。
『你的兩腮在面帕後如同一塊石榴。』（六7。）這裏的意思與四章三節下半者同。
『有六十王后八十妃嬪，並有無數的童女；我的鴿子，我的完全人，只有這一個；是她母親獨生的，是生養她者所寶愛的。眾女兒見了，就稱她有福；王后妃嬪見了，也讚美她。』（六8 ～9。）這裏我們看見，她的良人（所羅門，在正面的意義上豫表基督）為許多不同的信徒所愛，有些如同王后，有些如同妃嬪，有些如同童女（在詩意上都是正面的），但她的良人看她是自己的佳偶和完全人，稱讚她是屬於自己的獨一佳偶，是由恩典所重生的獨一寶愛者。
『那向前觀看如晨光，美麗如月亮，皎潔如日頭…的是誰？』（10。）她的良人稱讚她如晨光，美麗如月亮，皎潔如日頭，將光帶給別人，並照耀別人。
在十節下半良人又說，她威武如展開旌旗之軍隊。這裏的意思與四節下半者同。
摘自雅歌生命讀經第七篇
雅歌，歌中之歌，字字珠璣；雅歌生命讀經，篇篇錦繡。以禱告之靈讀其文，必享受湧流生命的豐厚滋潤。
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
