LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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歌4:8 我的新婦，求你與我一同從利巴嫩來，與我一同從利巴嫩來，從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂，從有獅子的洞穴，從有豹子的山嶺，來觀看。
歌6:4 我的佳偶阿，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。
職事信息摘錄:
雅歌雖是一卷簡短的書，卻包含許多表號，並且滿了要點。我們讀這卷書，很容易迷失。然而，藉著在我們前面之人的著作，尤其是倪弟兄對雅歌的研讀，這卷書向我們開啟了。我很感謝主，藉著倪弟兄我們能看見，雅歌是由一個羅曼史所表徵，基督徒經歷中屬靈生命的故事。在雅歌裏這些經歷有四個階段。...
第三階段－蒙基督呼召，在升天裏生活，在祂的復活裏作神的新造
第三階段－蒙基督呼召，在升天裏生活，在祂的復活裏作神的新造
第三階段是蒙基督呼召，在升天裏生活，在祂的復活裏作神的新造。（歌三6～五1。）在基督的死之後就有基督的復活，而我們在祂的復活裏乃是新造。新造是基督復活的產品。任何人在基督裏並在祂的復活裏，他就是新造。（林後五17。）復活和新造的事與基督的升天密切相關。事實上，基督的復活和升天乃是一。我們若在祂的復活裏，也就在祂的升天裏。我們在復活裏生活，就必然在升天裏生活。
雅歌裏屬靈經歷的第三階段是蒙呼召在升天裏生活，證明見於四章八節：『我的新婦，來，與我同去，從利巴嫩，與我一同從利巴嫩，從亞瑪拿山頂，從示尼珥與黑門山頂，從獅子的洞穴，從豹子的山嶺，來觀看。』正如我們已經指出的，亞瑪拿意『真理』，示尼珥意『軟的甲冑』，黑門意『毀滅』。我們在升天裏生活，就有真理（由亞瑪拿所表徵），並有對仇敵的得勝（由示尼珥與黑門所表徵）。我們在升天裏生活，就領悟爭戰已經過去，勝利已經得著，並且仇敵已經毀滅。獅子的洞穴和豹子的山嶺表徵撒但和他邪惡的軍兵。這些邪惡的權勢是在空中，但我們在升天裏生活時，我們是在諸天之上，遠超過他們。不但如此，我們在升天裏生活，自然而然我們在基督的復活裏就是神的新造。何等奇妙！
第四階段－蒙基督更厲害的呼召，在經歷祂的復活之後，
藉著祂的十字架，在幔內過生活
我們也許以為第三階段是最高的階段，但照著雅歌，還有另一階段。第四階段－蒙基督更厲害的呼召，在經歷祂的復活之後，藉著祂的十字架，在幔內過生活。（五2～六13。）在升天裏，在諸天之上，有神的聖所，而表徵肉體的幔子，（來十20，）將這天上的聖所分為兩部分。我們不該以為，一旦我們達到天上的聖所，我們就已經達到屬靈經歷的最高點。我們也許來到了最高點，但我們還沒有在天上聖所的內室。這內室就是至聖所－神自己。當基督釘十字架的時候，那將至聖所與聖所分開的幔子裂為兩半，（太二七51，）但幔子沒有被除去。幔子仍在那裏。我們達到升天以後，至終就領悟在諸天之上的聖所有內室，我們需要進入幔內，並在幔內過生活，就是在神自己裏面過生活。
我們看過幔子表徵肉體；肉體比己更壞。在第一階段以後，我們對付的目標是己。後來，在第四階段，我們對付的目標是肉體。這需要對十字架有進一步的經歷，因為我們需要藉著十字架進入幔內。這就是說，甚至在我們經歷了復活和升天以後，我們仍需要十字架，好在幔內至聖所裏過生活。我們在第二階段經歷十字架，但我們需要在第四階段對十字架有更深的經歷。
雅歌六章四節上半說，『我的佳偶阿，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷。』這裏基督的佳偶被比作得撒和耶路撒冷，指明她成了神的居所。當她起首受主吸引時，主將她比作法老車上套的駿馬。然後她被比作沙崙的玫瑰花、谷中和荊棘中的百合花、鴿子、煙柱、臥榻、華轎、園子、泉源和井。如今她被比作神天上的居所和天上的耶路撒冷。四節的耶路撒冷是新耶路撒冷的表徵，指明所有愛基督的人至終都要成為新耶路撒冷－聖經的終極完成。在神的至聖所這裏有最高的屬靈經歷。
我們看過了這卷書裏屬靈經歷的四個階段：追求的階段，十字架的階段，升天的階段，以及在至聖所裏過生活的階段。我們若對這四個階段有清楚的看見，對雅歌就會有正確的領會。這樣的領會的確是無價之寶。
摘自雅歌生命讀經第十篇
雅歌，歌中之歌，字字珠璣；雅歌生命讀經，篇篇錦繡。以禱告之靈讀其文，必享受湧流生命的豐厚滋潤。
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。
