LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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路24:44 耶穌對他們說,這就是我從前還與你們同在的時候,對你們所說的話:摩西的律法、申言者的書、和詩篇上所記關於我的一切事,都必須應驗。
職事信息摘錄:
小申言者書的中心思想包含許多事情,從神的審判開始。神要審判世界。(珥三2上。)罪人當豫備迎見神。(摩四12。)基督這永遠的神聖者,來到地上,出生為人。(彌五2。)祂進入死,並從死裏復活,使神的救恩延伸到萬國。(拿一17,二10,三2。)悔改並相信祂的罪人,必蒙神赦免其罪,並蒙神稱義,得著神聖的生命,使他們得以在神聖的光中行走,成為基督的大能者,在基督第二次顯現時,與基督一同受神差遣。(摩四12,彌七18~19,哈二4,彌七8~9,珥三11下。)祂要如公義的日頭升起,(瑪四2,)又要作立約的使者而來,(三1下,)在錫安作王,(彌四7下,)並牧養以色列。(五4。)然後復興的千年國要被帶進來。(彌四1~3,何十四4~8,啟二十4,6,太十九28。)當我們把這些要點放在一起時,就得到小申言者書的中心思想。
雖然小申言者書是較小的,但這些書所帶進的啟示是大的。小申言者書之神聖啟示的中心點與大申言者書中的相同。
眾申言者(從以賽亞到瑪拉基)所釋放的啟示,著重強調的乃是:神要與祂所揀選的人有生機的聯結,就像亞當與夏娃的聯結一樣。在眾申言者的著作裏,神發表了祂的願望,就是要與祂所揀選的人有生機的聯結,使祂自己成為祂所揀選之人的生命,並使他們成為祂的彰顯。這樣,神與祂所揀選的人,二者就成為一對夫婦,一個複合的人位,就像亞當和夏娃成為一對夫婦一樣。亞當原本獨居,但後來夏娃從亞當出來了。夏娃是由亞當的肋骨建造成的,與亞當相配,與亞當成為婚配,作亞當的配偶。至終,二者在性情上和生命上成為一。這豫表神所要的是甚麼。神的願望是要與祂所揀選的人聯結,成為宇宙的夫婦,就是啟示錄二十二章十七節所說的『那靈和新婦』。因為這是神永遠經綸的目的,所以大申言者書和小申言者書都說到神是丈夫,神的選民是妻子。這個思想在新約有完全的發展,但藉著眾申言者先揭示出來。我們研讀大小申言者書時要看見這一點,這是極其重要的。
神的目的,神的願望,就是使基督成為神經綸的中心與普及。在新約裏,基督是一切,又在一切之內。(西三11。)基督是每一個人,又在每一個人之內。至終,整個召會不是別的,全是基督。
我們已經看見,小申言者書的內容,其中有一部分是神在對以色列愛的懲治上的經綸,亦即在祂對以色列行政的對付上,以及對列國之審判上的經綸,結果帶進基督作神經綸之中心與普及的顯現,而帶進復興。已過神懲治以色列的工具是列國,現今仍是如此。
世界歷史一直在展示藉申言者所豫言之事的應驗。申言者在基督降生前七、八個世紀說了豫言之後,神進來懲治以色列,差遣巴比倫王尼布甲尼撒毀滅耶路撒冷。從那時起,以色列未曾復興過。以色列歷經巴比倫、瑪代波斯、希臘、以及羅馬帝國的統治;羅馬帝國今天還持續影響整個世界。二十六個世紀以來,以色列一直遭受長期的神聖懲治。今天,神使用亞拉伯國家來懲治以色列。
這懲治的目的,乃要使基督得以顯現為一切,為神經綸裏的中心與普及。這顯現要帶進復興的時代。因此,神一直在運行、作工、並管理世界的局勢,以完成祂永遠的經綸,就是使基督成為人類的一切,為要帶進國度,就是復興的時代。
摘自何西阿書生命讀經第一篇
願恩典與一切在不朽壞之中,愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者