LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
http://www.lsmradio.com/audio/proverbs.html
歌7:9下~13 為我的良人下咽舒暢，流入睡覺人的嘴中。我屬我的良人，他也戀慕我。我的良人，來罷，你我可以出到田間；你我可以在村莊住宿。我們清晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裏要將我的愛情給你。風茄放香，在我們的門口有各樣新陳佳美的果子。我的良人，這些都是我為你存留的。
職事信息摘錄:
與她的良人同工
我們已看見她資格的描繪。現在我們要來看她與她的良人同工。（歌七9下～13。）
『為我的良人下咽舒暢，流入睡覺人的嘴中。』（9下。）這裏她接著良人的話，盼望主舒暢的享受她的所是，並且那些愛神，失去他們自覺的人，也要享受主所享受的。這指明我們與別人同工，必須成為他們的享受。我們這些同工在一同作工時，應當記得要成為別人的享受，也成為彼此的享受。
『我屬我的良人，他也戀慕我。』（10下。）這裏她承認自己是屬於良人，為著滿足祂的願望。
『我的良人，來罷，你我可以往田間去；你我可以在村莊住宿。』（11。）這啟示她願意從一地到另一地寄居，為要與她良人一同完成那為著全世界的工作。這指明她不是分門結黨的。在主的工作中，要把我們的工作開放，不要把我們的工作放在『自己的口袋裏』，這並不容易。我們必須學習把工作開放，使別人能到這裏來寄居，我們也能往別處寄居。這是保守一個身體裏的一個工作。
『我們清早起來，往葡萄園去看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裏要將我的愛給你。』（12。）她與她的良人勤奮的工作，不是為她自己，乃是在眾召會裏為著使別人發芽、開花、放蕊，在那裏她將她的愛獻給祂的良人。我們若這樣作工，別人就會得著許多幫助。
『風茄散放香味，在我們的門口有各樣新陳佳美的果子。我的良人，這都是我為你存留的。』（13。）在她與良人同工時，有相互的愛（由風茄所表徵－創三十14）在他們這對相愛的夫婦之間散放香味出去，這表徵愛基督的人與基督之間新婚的愛，並且在他們工作的地方，有許多馨香和新陳佳美的果子，是她在愛裏為她良人存留的。
我們為主作工，必須學習讓主有享受。在我們的工作中，我們若只顧自己的喜樂，就已經失敗了。我們作工，必須是為叫主喜樂，必須結出許多愛的果子，有許多愛的香味散放出去。
分擔主的工作，不是為主作工，乃是與主同工。這需要成熟的生命。靈恩運動強調能力和神蹟，卻很少留意生命的事。神召會比較著重真理的教導，但也忽略了生命的事。然而，主得著了一些尋求內裏生命經歷的人。這開始於蓋恩夫人（Madame Guyon）、勞倫斯弟兄（Brother Lawrence）等。他們在生命裏很深，但他們的教導是神祕、奧祕的。勞威廉（William Law） 將他們的教導改進得相當實際，幫助了許多信徒。慕安得烈（Andrew Murray） 得著他的幫助，首先看見新約神的靈有人性的元素。他說那得著榮耀之耶穌的靈，就是復活的基督，乃是那靈，含有祂得榮的人性。賓路易師母（Jessie Penn-Lewis）從慕安得烈得著許多幫助，她強調主觀的內裏生命，尤其基督之死的主觀方面。有位年輕人史百克（T. Austin-Sparks），藉著賓路易師母的傳講得救，後來成為她的同工。賓路易師母看見基督之死主觀的方面，史百克看見復活的原則，為著建造基督的身體。倪弟兄早期從這些教師的著作，並從第二世紀以來其他優良的著作，得著許多幫助。
藉著我們的經歷，我們已知道，我們要與主同工，就必須在生命裏成熟，並且必須教導高的真理。雅歌沒有著重真理，只有一次題起真理（亞瑪拿意『真理』－四8）。然而，在雅歌裏我們看見，我們要與主同工，需要在生命裏成熟，需要與主是一，並且我們的工作必須為著祂的身體。我們的主是所羅門，我們必須是書拉密女；就是說，我們必須與主是一。事實上，要與基督同工，我們就必須是基督。保羅是真正的書拉密女，因為他活基督。（腓一21。）
書拉密女是所羅門的配偶，作工顧到所有的葡萄園。（歌八11。）這指明我們的工作應當為著身體，不只為著一個城市。我們必須有一種為著全世界的工作。這就是保羅所作的，他建立眾地方召會，然後作工，使他們充分的領悟基督的身體。
摘自雅歌生命讀經第八篇
雅歌，歌中之歌，字字珠璣；雅歌生命讀經，篇篇錦繡。以禱告之靈讀其文，必享受湧流生命的豐厚滋潤。
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
