LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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何2:14~16 因此我必誘導她，領她到曠野，對她的心說話；從那裏我必賜她葡萄園，又賜她亞割谷作為指望的門；她必在那裏應聲，與她幼年的日子一樣，與她從埃及地上來的日子相同。耶和華說，那日你必稱呼我：我的丈夫，不再稱呼我：巴力。
職事信息摘錄:
淫亂之妻子的象徵
耶和華復興淫亂背道的以色列
在二章十四至二十三節我們看見耶和華復興淫亂背道的以色列。
耶和華要誘導以色列，領她到曠野，對她的心說話。（14。）曠野應該是表徵荒野之地。第二次世界大戰時，希特勒使德國成為猶太人的曠野；今天，亞拉伯國家竭力要使以色列國成為曠野。神甚至許可這樣的事發生，因為在曠野，神就能向以色列說話。
在我們的人性生活中，我們常常進到一種可比作曠野的情形。神有時會使我們的環境成為曠野，為要對我們說話，對我們的心說話。
從那裏（曠野）耶和華必賜以色列葡萄園，又賜她亞割谷作為指望的門；她必在那裏應聲，像她幼年的時日一樣，像她從埃及地上來的日子一樣。（15。）
那日以色列必稱呼耶和華『我的丈夫』，（賽五四5，耶三14，結十六8，）不再稱呼耶和華『巴力』（意，我的主人－何二16）。因為耶和華必從她口中除掉諸巴力名號，他們必不再記起這名號。（17。）
當那日耶和華必為以色列，與田野的走獸、空中的飛鳥、並地上的爬物立約。（18上。）神如何在挪亞的時代為我們與活物立約，祂也要在復興的時候為以色列立這樣的約。因著這約，走獸、飛鳥、和爬物將有次有序。神又必在國中折斷弓、刀，止息爭戰，使以色列安然躺臥。（18下。）
耶和華必聘以色列永遠歸祂為妻。（19上。）祂要以祂的五種屬性，就是公義、公平、慈愛、憐恤和信實，聘以色列永遠歸祂為妻，她就必認識耶和華。（19下～20。）
在那日耶和華必應允天，天必應允地降雨，使地生產穀物。（21。）地必應允五穀、新酒和新油，這些都必應允耶斯列（象徵撒種）。（22。）
耶和華必為祂自己將以色列播種在巴勒斯坦地。（23上。）耶和華必憐恤羅路哈瑪（意，她未蒙憐恤）；耶和華必對羅阿米說，『你是我的民；』他們必說，『你是我的神。』（23下。）
神信實的復興以色列的證實
何西阿三章一至五節說到神信實的復興以色列的證實。
『耶和華對我說，你再去愛一個淫婦，就是她情人所愛的，好像以色列人，雖然偏向別神，喜愛葡萄餅，耶和華還是愛他們。』（1。）這裏耶和華叫何西阿再去愛一個淫婦，就是歌篾。這象徵耶和華必再愛以色列人，雖然他們偏向別的愛人（別神），喜愛葡萄餅（為著自己的享樂）。表面上，在巴比倫入侵耶路撒冷，及後來羅馬太子提多毀滅耶路撒冷的時候，神就不再愛以色列了。直到今日，以色列仍然被神撇棄，表面上似乎失去了神的愛。然而，神仍然用祂的方式眷顧以色列。
何西阿非常順從神。他已經娶過歌篾，歌篾也給他生了三個孩子。然後她可能離開了他，去與她的情人行淫。最後，耶和華叫何西阿再愛歌篾，象徵祂要再愛以色列。何西阿也照著作了。
何西阿對淫婦歌篾說，當多日為他獨居；不可往來如同淫婦，不可歸與別人為妻，他向她也必這樣。（2～3。）按照第四節，這象徵以色列人必多日獨居，無君王，無首領，無祭祀，無柱像（為著敬拜），無以弗得，無家中的神像。這裏所說的『多日』開始於巴比倫人焚燒聖殿之時；七十年之久，猶太人沒有獻祭的事。雖然後來聖殿重建，但到了主後七十年，又被提多徹底毀壞了。從那時起，以色列沒有王，沒有首領，也沒有獻祭敬拜神。不僅如此，從那時起，直到今日，猶太人有將近二千年之久沒有拜偶像了。
三章五節啟示，後來以色列人必歸回，尋求耶和華，和他們的王大衛（在千年國中的基督－啟二十4，6）；他們在末後的日子（在復興的時代－太十九28），必存敬畏歸向耶和華和祂的恩惠。
何西阿順從神的命令對歌篾所作的，乃是神應許對以色列所作之事的證實。神叫何西阿再去愛歌篾，象徵祂要再愛以色列的心意。今天以色列是歌篾，但神復興她，使她歸向祂自己的日子正在來臨。
這個復興將是基督顯現的結果。我要再一次強調，申言者書不斷的題到四件事：神對猶太人的懲治，神對列國的懲罰，基督的顯現，以及復興。神的懲治和懲罰帶進基督的顯現，而基督的顯現帶進復興的時代，就是千年國，把老舊、敗壞的宇宙帶進新天新地同新耶路撒冷。我們若看見這四件事，就會看見我們在基督裏有何等的盼望。
摘自何西阿書生命讀經第三篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
