LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
http:// www.lsmradio.com/audio/matthew.html
太21:4~5 這事成就，為要應驗那藉著申言者所說的，說，「要對錫安的女兒說，看哪，你的王來到你這裏，是溫柔的，騎著驢，騎著驢駒，就是負重牲口的崽子。」
職事信息摘錄:
照著四福音書，主耶穌沒有作一些事以確保自己受到熱烈的歡迎。反之，祂總是豫備好被棄絕。但在二十一章一至十一節，祂作了一些豫備，好受到熱烈的歡迎。
這裏給主的歡迎乃是在祂的主宰權柄之下完成的。在二、三節，主告訴祂的兩個門徒：『你們往對面村子去，立刻就會看見一匹驢，帶著驢駒拴著；你們解開，牽來給我。若有人對你們說甚麼，你們就說，主需要牠們；他必立刻打發牠們來。』我若在那裏，我會說，『主，你怎麼知道會有一匹驢帶著驢駒拴在那裏？並且你怎麼知道那人會讓我們牽來？』這裏我們看見主的無所不知和主宰權柄。祂要祂的門徒知道祂是主宰一切、擁有一切的王。因此，驢和驢駒都屬於祂。主也向他們指明祂是無所不知的，因為祂不必身在某地，就能把事情看得很清楚。在運用祂作王的權柄上，主是無所不知、主宰一切的。
四、五節說，『這事成就，為要應驗那藉著申言者所說的，說，「要對錫安的女兒說，看哪，你的王來到你這裏，是溫柔的，騎著驢，騎著驢駒，就是負重牲口的崽子。」』王進入耶路撒冷的方式，應驗了撒迦利亞九章九節的豫言。二十一章五節裏錫安的『女兒』這辭意指耶路撒冷的居民。（參詩一三七8，四五12。）這豫言向他們應驗了。
五節說，王『騎著驢，騎著驢駒，就是負重牲口的崽子』來了。這表徵天國的王所甘願留於其中，謙遜卑微的情形，以呈現祂自己。主沒有吩咐他的門徒找一輛馬車，只要驢和驢駒。祂甚至沒有揀選騎馬，卻騎小驢。我曾花了相當時間要找出主為甚麼騎驢和驢駒。祂是騎驢，還是騎驢駒？為甚麼主耶穌需要驢和驢駒，幼驢？驢駒必是幼驢，因牠稱為負重牲口的崽子，這負重的牲口必是驢。驢可能是母的，驢駒可能是母驢生的。母驢和驢駒一同工作來背負王，因為祂騎著驢和驢駒。也許主先騎驢，將近城時改騎驢駒。馬可和路加只題到驢駒，沒有題到驢，（可十一1～10，路十九29～38，）而約翰說到小驢，驢駒。（約十二14～15。）因此，四福音書所強調的似乎是驢駒。
驢和驢駒在一起，給人溫柔謙卑的印象。主若只騎驢，溫柔的印象就不會這麼顯著。...主騎驢的意義不是微小，乃是溫柔。屬天的王不是高傲顯赫的來臨，乃是溫和、謙卑、溫柔的來臨。這溫柔的印象因驢駒伴著驢背負溫柔的王而得著加強。主沒有驕傲的騎著馬進耶路撒冷。祂乃是騎著小驢，甚至騎著驢駒而來。沒有一個屬地的王會這樣作。主似乎告訴門徒：『把驢和小驢駒牽來。我要騎負重的牲口，但驢駒也必須同行，以表明我的溫柔。這會幫助人看見屬天的王是何等溫柔。』
主耶穌來不是要爭戰或爭競，乃是要作溫柔的王。幼驢的出現證實主不願與任何人爭戰或爭競。反之，祂是謙卑溫柔的。我信這是主耶穌要向人傳達的印象。不錯，祂是屬天的王，但祂無意來作與人爭戰或競爭的偉大君王。反之，神來作溫柔的王，不與任何人爭戰或爭競。
我們在七節看見門徒把自己的衣服搭在驢和驢駒上面，八節說，『群眾多半把自己的衣服鋪在路上。』衣服象徵人行為的人性美德。門徒把自己的衣服搭在驢和驢駒上面，讓主騎上，藉以尊崇這位卑微的君王；群眾也把衣服鋪在路上，讓主通過，藉以尊崇祂。人用他們的衣服，就是用他們所有的尊崇主。不論人多貧窮，他至少有些用以遮蔽自己的衣服。我們需要用我們所是的，尊崇主這位溫柔的王。不論我們的光景如何，我們都有些東西用以尊崇祂。我不信搭在驢上、鋪在路上的衣服是榮美、華麗的。然而，人乃是使用他們所有的。儘管我們是有罪的、可憐的、甚至是邪惡的，主卻喜歡我們用我們所是的尊崇祂。甚至罪人若有心尊崇主，他們也能用他們所是的尊崇祂。
八節也說，『另有人從樹上砍下枝子鋪在路上。』這是棕樹的枝子，（約十二13，）象徵得勝的生命，（啟七9，）以及享受這生命的豐富出產而有的滿足，如住棚節所豫表的。（利二三40，尼八15。）群眾用自己的衣服和棕樹枝，慶賀卑微君王的來臨。象徵得勝生命的棕樹，深深扎根在隱密的泉水裏，並且茂盛的長入空中。這象徵得勝的生命。人用他們所是的尊崇溫柔的王，認識祂是有得勝生命的一位。
九節說，『前行後隨的群眾喊著說，和散那歸與大衛的子孫！在主名裏來的，是當受頌讚的！至高之處的和散那！』和散那，希伯來文，意求你拯救。（詩一一八25。）大衛的子孫，是卑微君王的君尊名稱。人熱烈歡迎屬天之王的時候，喊出引自詩篇一百一十八篇的話：『在主名裏來的，是當受頌讚的。』（詩一一八26，直譯）照著詩篇一百一十八篇，只有在主的名裏來的一位，纔有資格這樣受頌讚。因此，在主的主宰之下，人自然的頌讚指明這位溫柔的王，不是在自己的名裏來的，乃是在主的名裏來的。那些歡迎王的人藉著他們的頌讚指明，祂是主所差來的一位，因而是在主的名裏來的一位。
當屬天的王進了耶路撒冷，全城都震動了，但群眾仍說，『這是從加利利拿撒勒來的申言者耶穌。』（太二一11。）一面，群眾讚美祂是大衛的子孫，是在主名裏來的一位；另一面，有些人仍天然的認為祂是來自被藐視之城的申言者。
摘自馬太福音生命讀經第五十六篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。
