LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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太19:28~29 我實在告訴你們，你們這些跟從過我的人，在復興的時候，當人子坐在祂榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。然而許多在前的將要在後，在後的將要在前。
職事信息摘錄:
在二十八節主說，『我實在告訴你們，你們這些跟從過我的人，在復興的時候，當人子坐在祂榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。』復興的時候是指主再來以後，要來國度時代的復興。（徒三21。）在要來的國度裏，得勝者要坐在寶座上，治理全地。（啟二十4。）頭十二位使徒，包括彼得在內，要審判以色列十二個支派；而其他得勝的人，要轄管列國。（啟二26。）
聽了主的回答之後，彼得無話可說。他的口被封住了。但主繼續說，『然而許多在前的將要在後，在後的將要在前。』（太十九30。）許多基督徒使用這一節，但多半都用錯了。我關心我們許多人沒有正確的領會這一節。有些人說，剛得救卻有相當經歷的人，就是在後的成了在前的例子。這是天然的解釋。另有人說，在後的青年人成了在前的，我們年長的人跟不上而成了在後的。這也是天然的領會。主曉得我們會用天然的方式接受祂的話，就給我們二十章一至十六節的比喻，來解釋這一節的意思。二十章一節開頭的『因為』一辭，指明這比喻是十九章三十節的說明。此外，在二十章十六節主又說，在後的將要在前，在前的將要在後。這也證明這比喻是解釋十九章三十節裏主的話。
要領會十九章三十節和二十章一至十六節的比喻，我們需要看見彼得有商業的頭腦。他的商業頭腦表露在十九章二十七節，他問主說，『我們將來要得甚麼？』換句話說，彼得說，『主，我們付了代價。現在你要給我們甚麼？』我們在超級市場裏付了價錢，並得著相當價格的東西。我們為著甚麼付款，就得著甚麼。這就是彼得的觀念。他說他們已經撇下所有的跟從了主，也就是說，他們付了完全的代價。現在他想知道他付了代價，會得著甚麼。主耶穌很公平，祂在十九章二十八、二十九節清楚的回答了彼得。主似乎說，『當我坐在我榮耀的寶座上，你們要坐在十二個寶座上。彼得，你們就是為此付了代價。凡為我的名撇下房屋或親人的，將得著兩部分的賞賜，第一部分是在今世，第二部分是在來世。在今世你要得著百倍，頂替你所撇下的物質事物。在來世你要得著永遠生命的完滿享受。』主的回答清楚且公平，我相信彼得非常滿意。
然而，主沒有讓彼得過去，因為他需要進一步的功課。所以主說許多（但不是全部）在前的將要在後，在後的將要在前。這指明許多人和彼得一樣，他們原是在前的，卻要最後得著賞賜。主這麼說是要革新彼得商業的頭腦。主似乎對彼得說，『那些在前的將要在後，在後的將要在前。我說這話是要叫你們看見，我所給你們的不是基於你們的商業意識。儘管你們要得著國度的賞賜必須付代價，但得賞賜不是商業的事。事實上，你們所付的代價算不得甚麼。』
當然，我們今天也是這樣。我們所丟棄的算不得甚麼。即使美國總統為了得著國度的賞賜放棄他的職位，也算不得甚麼。然而，主所給的含意非常豐富。你若在百貨公司為一樣東西付一塊錢，你就得著價值一塊錢的東西；你若付一百元，你就得著價值一百元的東西。但在主眼中，我們為賞賜所付的代價只是幾分錢，但祂所給的賞賜卻值好幾百萬。我們能付出甚麼以得著永遠生命的全享？在國度實現裏永遠生命的全享是無價的。我們所付的代價不能與我們所要得著的賞賜相比。得著賞賜不是商業的交易，不是付出多少就得著價值相等的東西。
事實上，我們所付出的是糞土。（腓三8。）在基督以外的一切都是糞土。主似乎對彼得說，『彼得，在國度裏，你要坐在寶座上轄管以色列子民。這是王權。彼得，你為了得著這個所丟棄的一切乃是糞土。你想你能用糞土買到王權麼？你若想要付給我糞土，我不會接受。反之，我會叫你除去那些東西。你付的代價雖是糞土，我卻要用王權賞賜你。』具有商業頭腦的彼得，需要主耶穌再教育。主很智慧，對他也很忍耐，並說了很長的比喻，解釋他所說在前的將要在後，在後的將要在前的意思。
摘自馬太福音生命讀經第五十四篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。
