2013年9月5日 星期四

馬太福音生命讀經第五十四篇(三)

LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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19:28~29  我實在告訴你們,你們這些跟從過我的人,在復興的時候,當人子坐在祂榮耀的寶座上,你們也要坐在十二個寶座上,審判以色列十二個支派。然而許多在前的將要在後,在後的將要在前。
職事信息摘錄:
     馬太二十章一、二節說,『因為諸天的國好像一個作家主的人,清早出去,為他的葡萄園雇工人,和工人講定一天一個銀幣,就打發他們進他的葡萄園去。』家主指基督。這裏的清早,約在早晨六時,指召會時代的最早期,那時基督來呼召門徒進國度。工人指門徒,葡萄園指國度。二節所說的講定,指主在十九章二十七至二十九節所講定的。銀幣,指主在十九章二十七至二十九節,與彼得所講定應許給他的賞賜。
   三、四節說,『約在上午九時,他又出去,看見市場上另有閒站的人,就對他們說,你們也進葡萄園去,所當給的,我必給你們。他們就去了。』上午九時,直譯,第三時。希伯來時間。馬太、馬可、路加、行傳四書同。上午九時,指召會時代的第二期。『閒』字指明,凡不在諸天之國裏作工的,就是在市場所指的世界裏閒站的。
   五節說,『約在正午和午後三時,他再出去,也是這樣行。』正午,直譯,第六時。正午十二時,指召會時代的中期。午後三時,直譯,第九時。午後三時,指召會時代的第四期。
   六、七節說,『約在午後五時,他出去,看見另有人站著,就對他們說,你們為甚麼整天在這裏閒站?他們說,因為沒有人雇我們。他說,你們也進葡萄園去。』午後五時,直譯,第十一時。午後五時指召會時代的第五期。在午後五時被雇的人說,他們閒站是因為沒有人雇他們。在神的國之外,沒有一個人是神所雇用的。雖然時候晚了,主仍打發他們進葡萄園去。甚至接近召會時代的末期,主仍在呼召人。
   按照八節,家主賞賜工人是在黃昏,就是午後六時。這指召會時代的末期。
   八節說,『到了黃昏,葡萄園的主人對管事的說,叫工人都來,給他們工錢,從後來的開始,直到先來的為止。』主從後來的開始,直到先來的為止,這與天然和商業的觀念相反,指明後來的工人得工錢,不是按他們作的工,乃是按葡萄園主人恩典的意願。
   九、十節說,『那些約在午後五時雇的來了,每個人都領了一個銀幣。那些先雇的也來了,他們以為必要多領,但他們也是各領一個銀幣。』這裏我們看見後雇的與先雇的得著同樣的賞賜。十節所題先雇的工人,包括彼得在內。他曾在十九章二十七至二十九節和主討過價。
   先雇的人非常驚訝,後雇的人竟先得賞賜,雖然他們只作了一小時,而且不是在一天最熱的時候。因此,那些先雇的看見後雇的領了一個銀幣,他們就期望多領。然而,他們也是領一個銀幣。十一、十二節說,『他們領了之後,就埋怨家主說,那些後來的作了一小時的工,你竟叫他們和我們這些整天勞苦受熱的一樣。』那些先雇的人並不知道羅馬九章十四至十五節和二十節。在主並沒有不義,祂要向誰施憐憫,就向誰施憐憫。他們是誰,竟向主頂嘴?但彼得天然的觀念,代表所有信徒的觀念,是商業化的;他不知道主恩典的意願。因此,他照著律法埋怨主。
   十三節說,『家主回答他們其中的一個說,朋友,我沒有對你不義。你不是與我講定一個銀幣麼?』主說的其中一人,必是指彼得。這節的『講定』,是指主在十九章二十七至二十九節,與彼得所講定的。這裏主似乎說,『彼得,我們簽過合同了。我不欠你甚麼,因為我已經把我所應許的給你了。我要給你看見,我的賞賜不是商業的事,乃是恩典的事。你需要學習恩典的功課。賞賜是照著我的願望而有的恩典。由於恩典,我願意把我所應許給你的同樣賞賜,給那些後雇的人。這有甚麼不對?』
   十四節繼續說,『拿你的走罷;我願意給那後來的,正如給你的一樣。』這是主給彼得有力的答覆,指明主已把彼得所認為當得的給了他。主有權柄照著自己的意願和喜悅,不按作工的原則,乃按恩典的原則,將同樣的工錢付給後來的工人。這粉碎並改正彼得天然和商業的頭腦。
   十五節說,『難道我不可隨我的意思,用我的東西麼?還是因為我慈善,你就眼紅了麼?』彼得在十九章二十七節與主講條件時,他的觀念全然是商業的,不按著恩典的原則,乃按著作工的原則。主答覆彼得時有力的指明,祂對跟從祂者的賞賜,不是商業的,乃是按著他的意願和恩典。門徒要得著諸天的國,就需要撇下一切並跟從主,但主所要給他們的賞賜,超過他們所當得的。這不是按著商業的原則,乃是按著主的喜悅。這對跟從祂的人是個激勵。
   在十六節,主給這比喻下結論說,『這樣,在後的將要在前,在前的將要在後了。』在後的,是最後來的工人;在前的,是最早來的工人。作工時,最早來的人在前,但得賞賜時,在後的成了在前的。主就這樣使在後的成了在前的,在前的成了在後的。因此,賞賜不是律法的事,乃是恩典的事。
   我們不該有商業的心思。救恩是基於恩典。主耶穌為我們作了一切,我們不需要作工。然而,國度的賞賜是按著我們的工作,按著我們所付的代價。我們若付代價,主就會給我們賞賜。似乎賞賜是用我們的工作買來的。我們若這麼想,就像帶著商業頭腦的彼得。我們需要再受教育,看見甚至賞賜也是基於恩典。得著賞賜的路不是付代價,乃是享受恩典。
   摘自馬太福音生命讀經第五十四篇


願恩典與一切在不朽壞之中,愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者


2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡,持續擘餅和禱告。