LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
職事信息摘錄:
要寫出馬可福音的綱目並不容易。在這卷福音書裏，一個事例接著一個事例，似乎沒有明顯的次序或安排。因此，我們也許讀過馬可福音許多遍，卻還不能作出這卷書的綱目，也不能將其分段。但靠著主的憐憫，我信我們有了一個有用的綱目，能幫助我們進入這卷福音書的一切段落。按照這綱目，一章陳明福音的完整內容；然後，在二章和三章的前段，我們看見主完成這豐富福音的路。
二章一節至三章六節生動的記載五件事，形成了特別的一組，表明奴僕救主這位神的奴僕，如何完成福音的服事，顧到墮落之人的需要，將那些被撒但所擄，離開神並對神之享受的人，從被擄中拯救出來，並將他們帶回到可享受的神那裏：
第一，祂是帶著神聖權柄的神，赦免患病之人的罪，釋放他脫離撒但的壓制，（徒十38，）並把他恢復到神面前。經學家認為這違反他們宗教的神學。（可二1～12。）
第二，祂是患病、困苦之人的醫生，與稅吏和罪人一同坐席。稅吏乃是那些對自己同胞不忠不信的人，罪人乃是那些為人藐視、與社會隔絕的人。主使他們嘗到神的憐憫，並恢復他們對神的享受。但法利賽人中的經學家，自義而無憐憫，定罪這件事。（二13～17。）
第三，祂使跟從祂的人歡喜快樂，不必禁食，猶如新郎之於伴友，藉此祂廢除了約翰的門徒（新宗教徒）和法利賽人（舊宗教徒）的作法，使跟從祂的人脫離他們的宗教作法，得以享受神的基督作他們的新郎，而在神新約的經綸裏，有祂的義作他們外面的衣服，並有祂的生命作他們裏面的酒。（二18～22。）
第四，祂允許跟從祂的人，當安息日在麥田掐麥穗充飢。這樣，他們表面上干犯了神關於安息日的誡命，實際上卻是討神喜悅，因為跟從基督的人藉著祂得了飽足，正如大衛和跟從他的人，因著殿裏的陳設餅得了飽足。這指明在神新約的經綸裏，不是遵守宗教規條，乃是藉著並在那作真安息日之安息的基督裏，享受滿足。（二23～28。）
第五，祂在安息日治好一個枯乾一隻手的人。祂不在意守安息日，只顧念祂羊的健康。藉此祂指明，在神新約的經綸裏，不是遵守規條，乃是分賜生命。為此祂被法利賽人（宗教徒）恨惡。（三1～6。）
奴僕救主採取這五種憫而活的作法，完成祂福音的服事，與形式、傳統的宗教相悖，因此被那些屬肉體、頑固、死沉的宗教首領憎惡。
我們要對這個事實有深刻印象，就是馬可一章是論到福音。這章告訴我們福音是甚麼，福音從何時開始，以及福音的內容是甚麼。在這章裏我們看見福音的性質、本質、素質、元素、內容與實際。我相信眾召會要藉著他們福音的服事，完成這豐富的福音。
在二章一節至三章六節，主並沒有告訴我們如何完成福音的服事。祂反倒作了一些事，馬可福音這一段所記載的五件事，給我們看見主如何完成福音的服事。我們如果要曉得怎樣完成這服事，就需要思想主在以下幾方面所作的：赦免病者罪；同罪人坐席；從者快樂，無需禁食；寧顧從者飢餓，不顧宗教規條；寧顧苦者得釋，不顧宗教儀式。
我信，靠著主的憐憫，我們已經清楚看見馬可一章所陳明的福音。我們也需要清楚看見主完成福音服事的路，就是主在祂福音服事裏所實行的。
摘自馬可福音生命讀經第七篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。
