LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
可14:62 我是！你們要看見人子坐在那大能者的右邊，駕著天上的雲而來。
職事信息摘錄:
馬可十四章四十三節至十五章十五節，記載了主耶穌和彼得的經歷。這些經歷是同時發生的。當主耶穌受審時，彼得也被審判。主被猶太首領和羅馬總督審判，這事實強有力的表明，祂是被整個世界試驗。祂照著猶太人的律法被他們審判，又照著羅馬的律法被外邦人審判。
主耶穌當然是無罪可審的。相反的，彼得卻被暴露出來，顯出他是完全錯誤的。馬可福音的記載，將主耶穌受猶太人和外邦人審判的事，與彼得被暴露和審判的事擺一起。
我們需要看見，彼得與主耶穌都被釘十字架。我們可以說，彼得是被命定、被選立作我們的代表。
與耶穌釘十字架有關的每一件事，都應驗了舊約的豫表或豫言。我們已經指出，主耶穌在逾越節當天被釘十字架，應驗了逾越節羊羔的豫表。祂在夜間被捉拿；照猶太人的曆法，一天是從晚上開始，而不是從早晨開始。主耶穌在逾越節當天晚上喫逾越節的筵席。這意思是說，他在逾越節當天一開始，就喫了逾越節的筵席。然後，祂設立了祂的晚餐，就往客西馬尼園去禱告。
主在深夜被捉拿，被押到大祭司的院裏，又受審問。一到早晨，祂被解去交給彼拉多。主耶穌是在清晨被判死罪的。祂被判刑以後，立刻被帶到各各他；在上午九時被釘在十字架上。
主的反對者沒有讓百姓有機會來抵擋他們。反對者祕密捉拿主耶穌，主也與他們合作。主特意往客西馬尼園，因為猶大知道祂會到那裏。因此，在夜深人靜之時，猶大帶著一隊人馬到客西馬尼園捉拿主耶穌。主被猶太首領快速的審判，但百姓全不知情。祂被彼拉多審問，定了死罪。彼拉多為了讓群眾滿意，就速速斷案，將主耶穌交給人釘十字架。
我們已經指出，當主耶穌遭人誣告時，祂是緘默無聲的。然而人問到祂的身位，祂是那當受頌讚者的兒子基督不是？祂回答說，『我是！你們要看見人子坐在那大能者的右邊，駕著天上的雲而來。』（十四62。）雖然大祭司問主是不是那當受頌讚者的兒子，就是神的兒子，但主卻答以『人子』。祂受魔鬼試誘時，也是這樣回答。主不僅在地上釘十字架以前是人子，復活後在天上神的右邊也是人子，（徒七56，）甚至駕雲回來時還是人子。主必須是人，纔能成就神的旨意，並建立諸天的國。沒有人，神的定旨就不能在地上通行。
在十四章，當主耶穌在人的手下經過審判的過程時，彼得失敗了。他在這失敗裏經歷了主的死。所有緊緊跟從的人，都被帶進祂的死裏。
我們不該認為彼得失敗了，主耶穌就放棄了他。不，彼得的失敗就是他被釘十字架，而這個釘十字架引他進入主的死。
彼得需要被釘十字架，需要被帶進基督的死，因為他太天然了。他很大膽，所以總是帶頭。這種人的確需要被除掉，彼得真的被除掉了。雖然他當時沒有這種領會，但他的確進入了主的死。沒有疑問，當主復活、升天以後，彼得就懂得，他已經進入了主的釘死。
多年來，我不明白為甚麼主耶穌受審判的記載，和彼得的經歷擺在一起。我以為這僅僅是為著暴露彼得。現在我看見，彼得不僅被暴露，他也與主耶穌一同經過死的過程。因著彼得是我們的代表，這就是說，我們都同他進入主的死裏。
主耶穌是凱旋的經過死，彼得卻是失敗的經過死。彼得的失敗暴露出他天然的人，並且使他天然的人受到對付。
主耶穌並不是惟一經過死的過程的人，我們由彼得作代表，都已經與主耶穌一同經過了這個過程。你不認為你是彼得麼？我們都是彼得，都需要被暴露、審判、並釘十字架。
摘自馬可福音生命讀經第四十六篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。
