LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
哥林多後書生命讀經第五十二篇
受猶太教教訓的影響
哥林多後書生命讀經英文廣播
林後10:13~16 我們卻不要過了度量誇口，只要照度量的神所分給我們尺度的度量誇口，這度量甚至遠達你們。我們並非過度伸展自己，好像達不到你們，因為在基督的福音上，我們是最先來的，甚至遠及你們。我們不憑別人的勞碌過度誇口，但盼望隨著你們信心的增長，照著我們的尺度，因著你們得以豐盛的擴大，將福音傳到你們以外
的地方，並不是在別人的尺度之內，憑現成的事誇口。
職事信息摘錄:
受猶太教教訓的影響
哥林多前書指明，哥林多人中間有許多難處。但保羅給哥林多人的頭一封書信，把他們中間許多人帶回歸神。他們經歷進一步與神和好，有些信徒也許甚至完全被帶回到神裡面。保羅雖然解決了許多問題，但還剩下一個問題需要對付，就是他的使徒權柄。一個地方召會最棘手的問題，莫過於對使徒，對那些將基督供應眾召會的人有疑問。
保羅把這一點留在最後，因為對付其他的問題是對付這件事的先決條件。如果聖徒們仍有許多問題，並且他們中間的情形尚未平靜下來，保羅要說到他的使徒職分就不合時宜。他表白自己使徒權柄的時機，還沒有成熟。但如今，既然大多數哥林多人已經平靜下來，他們中間的難處也解決了，保羅就知道時機已經成熟，他可以來對付最後的問題，就是信徒針對他的使徒職分而有的難處。在任何一個地方召會裡，最後的問題總是針對供職的人，針對使徒們。
任何人為自己表白都很難，所以要保羅表白他使徒的權柄也很難。如果要他表白彼得的使徒權柄，就容易多了。為別人說話，總比直接為自己說話容易。
在林後十至十三章，保羅一直在作一項艱鉅的工作，就是表白他的使徒職分，好解決存在於哥林多召會中的最後一個問題。這個問題若不解決，哥林多召會仍然是有病的。任何與使徒出了問題的召會，都是不健康的。在哥林多的召會既與保羅這位供應者出了問題，這召會就是有病的。因此，哥林多後書末了四章，乃是專為解決這問題而寫的。如果另有別人，就如提摩太或彼得，來為保羅表白，那會更美好。但沒有人能代替保羅寫出這幾章的話。
在十至十三章，保羅事實上是在對付熱中猶太教的人所引起的問題。這意思是說，他在這裡是在對付熱中猶太教的人本身，他們是很嚴重的問題。在對付熱中猶太教的人時，保羅首先在十章說，使徒們爭戰的兵器，本不是屬肉體的，乃是在神面前有能力，可以攻倒堅固的營壘。保羅在十章別處接著說，他始終留在他的界限內，而熱中猶太教的人卻越過了他們的界限。
保羅在十章首先向哥林多人指明，他們受了猶太教教訓的灌輸，至少受了其影響。根據保羅在十章五節的話，這些教訓乃是理論和各樣阻擋人認識神而立起的高寨。這樣悖逆的思想已經注入哥林多人裡面，使他們悖逆不順。所以需要有屬靈的爭戰，把高傲理論的營壘拆毀，又將各樣的思想擄來，使其順從基督。
這個悖逆的根源乃是熱中猶太教的人。他們顯然是越過了本分。神照著祂主宰的權柄，並沒有把亞該亞這個地界量給熱中猶太教者。事實上，神根本沒有量給他們甚麼。但是他們卻過度伸展自己，憑己意外出，結果干擾了使徒的屬區。
保羅為自己表白，而責難熱中猶太教的人時，他知道在信中公開說到他們並不合式。這就是許多基督徒不容易明白十章的原因。我年輕時一再讀這一章，卻不明白保羅在說甚麼。那時我不知道這一章的背景。有一天，我知道了歷史和當時的背景，我就能體會保羅的感覺，摸著他在這一章裡的靈；然後我開始領會林後十章，就如以上所解釋的。現在我們能看見，保羅寫這一章是為了對付熱中猶太教的人，他們挑起哥林多信徒中間的背叛。林後十章四至六節的話，不是指不信的人，
乃是指哥林多的信徒說的。
使徒們是在神的度量之內並照著神的尺度，出外傳揚福音並教導真理。他們的行動確實是出於神的。但熱中猶太教的人卻越分，侵犯了使徒們的屬區。這樣的越分總是帶來背叛。這就是在哥林多信徒裡面有了悖逆思想的原因，保羅只好出來爭戰，抵擋高傲的思想和悖逆的理論。保羅在十章爭戰的對象，就是這些悖逆的思想。我們在這一章中看見悖逆，也看見超出適當量度的事。
摘自哥林多後書生命讀經第五十二篇
