2016年9月29日 星期四

哥林多後書生命讀經第五十二篇 受猶太教教訓的影響



LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
哥林多後書生命讀經第五十二篇
受猶太教教訓的影響
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林後10:13~16 我們卻不要過了度量誇口,只要照度量的神所分給我們尺度的度量誇口,這度量甚至遠達你們。我們並非過度伸展自己,好像達不到你們,因為在基督的福音上,我們是最先來的,甚至遠及你們。我們不憑別人的勞碌過度誇口,但盼望隨著你們信心的增長,照著我們的尺度,因著你們得以豐盛的擴大,將福音傳到你們以外 的地方,並不是在別人的尺度之內,憑現成的事誇口。
職事信息摘錄:
受猶太教教訓的影響
    哥林多前書指明,哥林多人中間有許多難處。但保羅給哥林多人的頭一封書信,把他們中間許多人帶回歸神。他們經歷進一步與神和好,有些信徒也許甚至完全被帶回到神裡面。保羅雖然解決了許多問題,但還剩下一個問題需要對付,就是他的使徒權柄。一個地方召會最棘手的問題,莫過於對使徒,對那些將基督供應眾召會的人有疑問。
    保羅把這一點留在最後,因為對付其他的問題是對付這件事的先決條件。如果聖徒們仍有許多問題,並且他們中間的情形尚未平靜下來,保羅要說到他的使徒職分就不合時宜。他表白自己使徒權柄的時機,還沒有成熟。但如今,既然大多數哥林多人已經平靜下來,他們中間的難處也解決了,保羅就知道時機已經成熟,他可以來對付最後的問題,就是信徒針對他的使徒職分而有的難處。在任何一個地方召會裡,最後的問題總是針對供職的人,針對使徒們。
    任何人為自己表白都很難,所以要保羅表白他使徒的權柄也很難。如果要他表白彼得的使徒權柄,就容易多了。為別人說話,總比直接為自己說話容易。
    在林後十至十三章,保羅一直在作一項艱鉅的工作,就是表白他的使徒職分,好解決存在於哥林多召會中的最後一個問題。這個問題若不解決,哥林多召會仍然是有病的。任何與使徒出了問題的召會,都是不健康的。在哥林多的召會既與保羅這位供應者出了問題,這召會就是有病的。因此,哥林多後書末了四章,乃是專為解決這問題而寫的。如果另有別人,就如提摩太或彼得,來為保羅表白,那會更美好。但沒有人能代替保羅寫出這幾章的話。
    在十至十三章,保羅事實上是在對付熱中猶太教的人所引起的問題。這意思是說,他在這裡是在對付熱中猶太教的人本身,他們是很嚴重的問題。在對付熱中猶太教的人時,保羅首先在十章說,使徒們爭戰的兵器,本不是屬肉體的,乃是在神面前有能力,可以攻倒堅固的營壘。保羅在十章別處接著說,他始終留在他的界限內,而熱中猶太教的人卻越過了他們的界限。
    保羅在十章首先向哥林多人指明,他們受了猶太教教訓的灌輸,至少受了其影響。根據保羅在十章五節的話,這些教訓乃是理論和各樣阻擋人認識神而立起的高寨。這樣悖逆的思想已經注入哥林多人裡面,使他們悖逆不順。所以需要有屬靈的爭戰,把高傲理論的營壘拆毀,又將各樣的思想擄來,使其順從基督。
    這個悖逆的根源乃是熱中猶太教的人。他們顯然是越過了本分。神照著祂主宰的權柄,並沒有把亞該亞這個地界量給熱中猶太教者。事實上,神根本沒有量給他們甚麼。但是他們卻過度伸展自己,憑己意外出,結果干擾了使徒的屬區。
    保羅為自己表白,而責難熱中猶太教的人時,他知道在信中公開說到他們並不合式。這就是許多基督徒不容易明白十章的原因。我年輕時一再讀這一章,卻不明白保羅在說甚麼。那時我不知道這一章的背景。有一天,我知道了歷史和當時的背景,我就能體會保羅的感覺,摸著他在這一章裡的靈;然後我開始領會林後十章,就如以上所解釋的。現在我們能看見,保羅寫這一章是為了對付熱中猶太教的人,他們挑起哥林多信徒中間的背叛。林後十章四至六節的話,不是指不信的人, 乃是指哥林多的信徒說的。
    使徒們是在神的度量之內並照著神的尺度,出外傳揚福音並教導真理。他們的行動確實是出於神的。但熱中猶太教的人卻越分,侵犯了使徒們的屬區。這樣的越分總是帶來背叛。這就是在哥林多信徒裡面有了悖逆思想的原因,保羅只好出來爭戰,抵擋高傲的思想和悖逆的理論。保羅在十章爭戰的對象,就是這些悖逆的思想。我們在這一章中看見悖逆,也看見超出適當量度的事。
    摘自哥林多後書生命讀經第五十二篇