LIFE-STUDY
1984
生命讀經 讀出生命
以西結書生命讀經第一篇
以西結書與啟示錄平行
以西結書生命讀經英文廣播
http://www.lsmradio.com/audio/ezekiel.html
結1:1~3 當三十年四月初五日，以西結在迦巴魯河邊，被擄的人中，天就開了，得見神的異象。正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日，在迦勒底人之地，迦巴魯河邊，耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結；耶和華的靈降在他身上。
職事信息摘錄:
以西結書與啟示錄平行
聖經啟示，在宇宙間有一個奧祕的故事－有關神與人的故事。在這故事裏，神進到人裏面作人的生命，使人有祂的性情和祂榮耀的形像。最終，在神聖的性情裏，神與人被建造在一起，作神安息的地方。這個建造的結果，神與人有了完全的聯結。這就是神與人之間那生命奧祕的故事。
雖然全本聖經述說神與人這奧祕的故事，但有兩卷書特別與這個故事有關，就是以西結書和啟示錄。這兩卷書都說到神作人的生命，說到生命的靈和生命的水流，也說到神的子民，有神榮耀的樣式，成為神的居所。這兩卷書都結束於耶路撒冷的異象，都給我們看見，神的子民被建造在一起，不但成為神的居所，使祂安息，也成為祂團體的配偶，使祂滿足。
以西結書和啟示錄是平行的。我們若要領會以西結書，就需要啟示錄；我們若要看見啟示錄裏的事，就需要領會以西結書裏所啟示的事。因此，同時看這兩卷書是有幫助的。我們若同時讀以西結書和啟示錄，就會看見這二者在許多方面非常相似。在這兩卷書裏的要點幾乎是相同的。
與生命有關的異象
第一個相似點是這兩卷書都開始於異象。以西結和約翰都看見異象，並且他們所看見的異象主要與生命有關。聖經對我們說到生命。在以西結書和啟示錄裏，不但有生命這辭，也有描述生命是甚麼，以及生命如何在我們裏面並在我們中間作工的異象。在這兩卷書裏，不僅有生命的描述，也有表明生命之事的異象。
活水的流
在全本聖經裏，最清楚說到神流出來作生命的書，就是以西結書和啟示錄。以西結書和啟示錄都給我們看見活水的流。以西結四十七章一節說到從神住處流出來的河。九節說，『這河水所到之處，百物都必生活，』（另譯，）十二節說，『在河這邊，與那邊的岸上，必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕；每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的；樹上的果子，必作食物，葉子乃為治病。』在啟示錄二十二章一至二節，我們看見生命水的河從神和羔羊的寶座流出來。『天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。』所以，在以西結書和啟示錄裏，都有河帶著生命的供應從神流出來。
耶路撒冷的異象
以西結書和啟示錄共同有的主要事物，乃是耶路撒冷的異象。以西結書結束於耶路撒冷的異象，啟示錄也是。這兩卷結束於耶路撒冷之異象的書，告訴我們神的心意是要進到我們裏面作生命，使我們得有祂的性情和形像，好叫我們這些有祂作生命的人，在祂的性情和形像裏，同被建造為聖城，作神的居所直到永遠。這是以西結書和啟示錄的中心信息。所以，以西結書的信息與啟示錄的信息是相同的。
以西結和約翰都站在祭司的地位上
以西結書和啟示錄不但在內容上相似，這兩卷書的作者在某些方面也相似。最重要的相似點是，申言者以西結和使徒約翰都是在神面前的祭司。雖然以西結是申言者，但他看見記載在他書裏的異象時，是站在祭司的地位上，有祭司的身分，（結一3，）也有祭司的生活。他在迦巴魯河邊，必定是在靈裏盡他祭司的職分，事奉神，與神交通；所以天開了，他就看見神作人生命，使神與人同被建造的榮耀異象。在啟示錄五章十節，使徒約翰說到神所救贖的人是神的祭司。這指明約翰自己必定是作祭司事奉。約翰寫啟示錄時，他的心境、地位、光景和情況，乃是祭司。
摘自以西結書生命讀經第一篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42
他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。
