LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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歌2:14 我的鴿子阿，你在磐石穴中，在陡巖的隱密處，求你讓我得見你的面貌，得聽你的聲音；因為你的聲音甘甜，你的面貌秀美。
太16:24 於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。
林後12:7 又恐怕我因所得啟示的超越，就過於高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在我的肉體上，為要攻擊我，免得我過於高抬自己。
來12:2 望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂為那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。
職事信息摘錄:
在雅歌二章八節至三章五節，基督的佳偶蒙祂呼召，藉著與十字架成為一，得拯救脫離己。這是基督佳偶經歷中的第二階段。有三個緊要的辭幫助我們解釋這一段：十字架、己、以及往自己裏面看。
十字架由磐石穴和陡巖的隱密處所表徵。（二14。）這些是安全的地方，但很崎嶇，少有人願意往那裏去。磐石穴和陡巖的隱密處，的確表徵十字架是墮落之人安全的地方。我們所在最安全的地方就是十字架。
雖然在雅歌裏沒有己的表號，但照著基督徒的經歷，己顯明在第二階段。在第一階段，基督的佳偶追求祂，在內室的交通裏得著幫助，並進入召會生活，在那裏她經歷變化。她進入基督的安息與享受，作她完全的滿足。然後己就興起，基督的佳偶開始只顧到要完全。這就是己。
己非常狡猾。在馬太十六章，當主耶穌揭示十字架的路以完成神的經綸後，彼得就表明他對主的愛，說，『主阿，神眷憐你，這事絕不會臨到你。』（22。）彼得以為那是他自己的話。事實上，彼得是從他的己說話，而他的己已經與撒但成為一。主耶穌責備彼得說，『撒但，退我後面去罷！』（23上。）然後主說到否認己。（24。）這啟示己是屬撒但的人性；己乃是被撒但佔有並霸佔的人。結果，在墮落人性裏的人只顧自己。因為每個人都為自己，所以在各種關係－丈夫與妻子之間，兒女與父母之間，雇主與雇員之間都可以看到自私。
我們不該以為我們能屬靈到一個地步，不再有己的難處。甚至基督的佳偶，這個羨慕祂、尋求祂、並得著祂的人，仍受己的困擾。我們仍有一部分是墮落並屬撒但的，這部分要與我們同在，直到我們物質的身體得贖，直到我們從舊造得贖到極點。這甚至是使徒保羅的情形。他得著許多異象和啟示，但他領悟他仍在墮落的人性裏。（林後十二7。）雖然我們也仍在墮落的人性裏，但我們不該活在其中，也不該憑牠而活。我是一個在基督裏年老的信徒，我能見證我越年老，就越受舊造，受墮落、屬撒但之人性的困擾。
我們來到雅歌末了會看見，基督的佳偶至終還歎息，因為她仍在舊造裏。她切望完全像基督，完全與舊造的事物無關。她已被神重造成為新造，但照著神的經綸，神允許一部分的舊造仍與她同在。
我們也許在追求基督上有一點成功，也許得到一些滿足。但這時我們可能會問：『我如何能維持這點？我如何能保守自己在這光景裏？』這時己就進來了。
己是由『往自己裏面看』這虛假藉口掩飾著進來的。事實上，己由往自己裏面看所構成。往自己裏面看，就是藉著內省察驗自己。聖經教導我們要一直望斷以及於耶穌。（來十二2。）我們不該看自己。我們的己不值得看。然而，每個在基督裏達到某種滿足情形的屬靈人，至終都落入往自己裏面看，不但察驗自己，也分析自己。當我是個年輕的信徒時，我常常看自己，我不喜歡作任何不榮耀主的事。但事實上我不是顧到主；我是顧到自己，顧到別人對我的想法。這樣往自己裏面看，是屬靈生命中最大的軟弱，也是最大的仇敵。
我們幫助那些尋求屬靈的人，也許鼓勵他們禱告，並向主承認他們的缺點。這樣的禱告和認罪是正常的。然而，在一些事例中，我們該鼓勵別人停止認罪，簡單的相信耶穌的血洗淨他們，並且神是信實的，是公義的，要赦免他們；（約壹一7，9；）我們題醒他們神是信實的，要尊榮基督的救贖。
我們往自己裏面看時，也許一再認同樣的罪，以為我們越認罪，就越得著赦免。這種認罪來自屬撒但的己；這是在屬靈的事上分析自己的結果。惟有基督的十字架，能拯救我們脫離這種往自己裏面看所引起的情形。所以，我們需要蒙呼召，藉著我們與十字架的合一，得拯救脫離己。我們與十字架成為一，將自己隱藏在磐石穴中和陡巖的隱密處，我們就會得拯救脫離己。
摘自雅歌生命讀經第三篇
雅歌，歌中之歌，字字珠璣；雅歌生命讀經，篇篇錦繡。以禱告之靈讀其文，必享受湧流生命的豐厚滋潤。
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
