LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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結8:2~4 我觀看，見有一形像，彷彿火的樣子：從祂腰以下有火的樣子，從祂腰以上有光輝的樣子，看來像光耀的金銀合金。祂伸出一隻手的樣式，抓住我的一綹頭髮；靈就將我舉到天地之間，在神的異象中，帶我到耶路撒冷朝北的內院門口，在那裏有觸動主妒忌之偶像的座位，就是惹動妒忌的。在那裏有以色列神的榮耀，顯出來的樣子與我在平原所見的一樣。
結14:21 主耶和華如此說，我使這四樣嚴厲的刑罰，就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫臨到耶路撒冷，將人與牲畜從其中剪除，豈不更重麼？
職事信息摘錄:
在本篇信息中，我們要來看神對祂子民的審判。
神審判的根據
首先，我們必須看見神審判祂子民的根據。神對祂子民的審判，根據三件事：神的公義、神的聖別、和神的榮耀。
神對祂子民的審判，首先是根據祂的榮耀。任何與神榮耀相對的事，必定惹動祂的審判。今天基督教乃是在神的審判之下。...我們若愛我們的工作、活動或作法過於愛主，即使這些事是為著主，牠們也是偶像。根據這個原則，我們可以看見，基督教的光景滿了偶像。這就是為甚麼我說，今天基督教的光景觸怒了神，並在神的審判之下。
神的聖別是神的分別與聖化，乃是與渣滓相對。召會是神所揀選的人，原該是純金、純銀和純淨的珍寶。然而，像以西結時候的以色列人一樣，召會成了渣滓。因此，像以色列一樣，召會要被火焚燒。主說祂要將耶路撒冷城和以色列人聚在爐中熔化。（二二17～22。）這指明神的聖別與渣滓相對。神的聖別不能容忍任何渣滓。
今天許多基督徒所表現的愛是不純的，乃是渣滓，因為他們的愛乃是照著他們的肉體。...這種愛是沒有經過十字架的愛。許多基督徒所表現的仁慈和謙卑也是如此。在這種愛、仁慈和謙卑裏，沒有純金；沒有純淨和聖別，只有攙雜和渣滓。那些表現這種愛、仁慈和謙卑的人，乃是在肉體裏行善，有一些好的表現而已。雖然表現很好，但仍然是肉體；其中沒有十字架的對付，也沒有神聖別的對付。因此，這種的愛、仁慈和謙卑需要焚燒和審判，需要擺在神審判的火之下。藉此我們看見，不僅我們的恨需要被焚燒，甚至我們的愛也需要被焚燒。照樣，我們的驕傲或謙卑也都需要被神焚燒。
神的公義與以色列的不公和欺壓相對。在以西結的時候，以色列民一味的欺壓人，慣行搶奪。（二二29。）神在祂公義寶座的基礎上，必須對一切不公不義的事施行審判。
現在我們能看見，神審判祂的子民是根據祂的榮耀、聖別和公義。任何與祂榮耀、聖別和公義不合的事物，都要受審判。
神審判祂子民的憑藉
神是用刀劍、饑荒、瘟疫、惡獸這四樣可怕的東西，來審判祂的子民。（十四21。）...這些是神用來審判祂子民的憑藉。（七15～17。）
神審判的這四個憑藉，也能應用在今天基督教的光景。在基督徒中間多有爭執，少有和平。若是在一個召會裏有了爭戰，這指明神的審判臨到了。這指明有了偶像、不聖或不義的東西，因而帶進了神的審判；先是藉著刀劍，也就是藉著爭戰。我們都必須謹慎。我們中間若有了爭執或異議，那就是神審判的記號。我們彼此越相爭，就越證明是在神的審判之下。
由於基督徒中間的爭執，人就匱缺糧食。一個召會若滿了爭執，這樣的召會必定沒有豐富屬靈食物的供應。不但沒有屬靈的食物，反而有死亡和饑荒。那裏沒有基督的供應，沒有基督的豐富，沒有活的話，沒有健康的話。我們若想要有健康的話，有基督的供應，有豐富且特別的屬靈食物，我們就需要合一、和平與和諧。每一個人都必須在那靈裏，並且合一。這樣的召會就一直滿了食物的供應。在每一次聚會後，都有豐盈的『剩餘』。這乃是有力的明證，在這個召會裏的這些人，不在神的審判之下。
因著缺少屬靈的糧食，今天在基督徒中間就有了瘟疫。這意思是說，有了各種屬靈的疾病、病痛和軟弱。然而，當召會生活正常時，就不會有瘟疫、疾病，反而有醫治、加強和建造。
不僅如此，今天在基督徒中間也有許多吼叫、吞噬和抓撕的野獸。
今天基督教的特徵是：爭吵、缺食、患屬靈的疾病、以及有吼叫、吞噬的野獸。結果，幾乎所有的基督徒都在屬靈上死亡了。沒有多少活的基督徒存留。
神審判的結果
神審判的第一個結果，乃是使以色列人失去了美地。他們分散流離，並且被擄。（結十二15，七21。）按屬靈的經歷說，失去美地的意思，就是失去對基督的享受。
神審判的第二個結果，乃是主的榮耀離開了。（九3，十一22～23。）...今天的基督教，沒有主的榮耀。相反的，只有分散、流離、被擄，並失去對基督的享受。關於這事，我們毋須爭論是非對錯，只要簡單的查問，是否有主的榮耀。你若有主的榮耀，你就是對的。你若沒有主的榮耀，你就是錯的。如果神的榮耀不在召會裏，我們就不感覺有神的味道和彰顯。
神審判的第三個結果，乃是聖殿被毀，聖城被焚。大約在主前六○六年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，把約雅斤王擄到巴比倫。（代下三六9～10上。）以西結也同時被擄。五年以後，他開始看見以西結一章的異象。在以後的年間，他繼續看見後來耶路撒冷如何被掠。他於被擄之地，在靈裏被帶回耶路撒冷，看見將要臨到的事。尼布甲尼撒擄去約雅斤之後，就立約雅斤的哥哥西底家，作以色列人的王。（10下，原文。）然而，西底家背叛尼布甲尼撒，轉向埃及求助。於是尼布甲尼撒回到耶路撒冷，焚城毀殿，並將西底家擄去。（19，耶五二11，結三三21。）在這些事實際發生以前，以西結就在異象中看見了。
摘自以西結書生命讀經第十四篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄
敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。
