LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
http://www.lsmradio.com/audio/ezekiel.html
職事信息摘錄:
立大衛作牧人牧養他們
二十三節說，『我必立一牧人照管他們，牧養他們，就是我的僕人大衛；他必牧養他們，作他們的牧人。』大衛豫表基督。基督是真大衛，真牧人，要餧養我們，使我們得飽足並滿足。
照管他們
基督作我們的牧人照管我們，包括顧到我們一切的難處，擔負我們一切的責任。祂不僅在屬靈的事上照管我們，也在一切與人生需要有關的事上照管我們。這意思是說，按照詩篇二十三篇，祂在我們生活的每一面都照管我們。
主耶穌既是我們的牧人照管我們，我們就不該罣慮我們的難處或我們的生活。我們該學習信靠祂。在一天的末了，能向主我們的牧人禱告，是多麼的好。我們不必長篇大論、形式宗教的禱告。只要簡單的說，『主耶穌，感謝你，我在你的照管之下。現在我要睡了，求你來照管我。』這樣簡單的禱告就彀了。你在早晨醒來時，可以說，『主，我感謝你，我仍然在你的照管之下。』你不必宗教式的求主保護你，為你作許多事。你若宗教式的禱告，主可能說，『孩子，我知道你的需要。不要浪費你的時間，也不要用這種禱告加重我的負擔。你只管享受我的照顧。』
主耶穌真是我們的牧人。我能作許多見證，見證我多年來一直享受祂的照管。無論我去那裏，在那裏作工，我都在祂牧養的照顧之下。我很喜樂，我們乃是在我們牧人的照管之下。我們不是沒有牧人的群羊。在祂的恢復裏，我們是祂的群羊，常在祂的牧養之下。祂照管我們，餧養我們，我們實在有詩篇二十三篇的經歷：耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。願我們都經歷基督作我們的牧人。
要來作王
當主耶穌來作牧人時，祂也來作王。主作牧人照管我們，結果就使我們順從祂作王，而在祂作王的職分之下。主是我們的牧人，來作我們的王；祂也是我們的王，來作我們的牧人。一面，祂牧養我們；另一面，祂管理我們。當我們接受主的牧養時，我們就認識主的寶座、國度和權柄。祂牧養我們，顧到我們並供應我們，使我們服從祂的王權，而使祂在我們裏面設立祂的寶座和祂的國度。
與他們立平安的約
在以西結書，有些地方說到神與以色列立約。十六章六十節和六十二節說，『然而我要追念在你幼年時與你所立的約，也要與你立定永約。…我要堅定與你所立的約，（你就知道我是耶和華。）』神在三十七章二十六節上半應許說，『並且我要與他們立平安的約，作為永約。』一件事一旦立為約，這事就堅定而有保證，不能變更。因此，這平安的約是堅立的、有保證的、不能更改的。當我們經歷主的牧養，並留在祂作王的權柄下，我們就享受祂的平安，而不再受屬靈的為難和攪擾。關於這約，有許多點值得我們注意。
折斷他們所負一切的軛
在以西結三十四章二十七節，主應許要折斷他們所負一切的軛，包括罪與世界的軛。我們有祂作我們的牧人，就不再有軛，不再有轄制。耶穌斷開了一切鎖鍊！在地方召會中我們沒有軛，只有完全的自由，和完滿的釋放。
救他們脫離奴役
二十七節也指明，主要救我們脫離一切的奴役。在召會中，我們不覺得自己是在奴役之下。我們反而覺得自由。我們越享受主的牧養，就越從各種的奴役中釋放出來。
不再作仇敵的掠物
二十八節上半說，『他們必不再作外邦人的掠物。』主在這裏應許，在祂的恢復裏的人，絕不再作仇敵的掠物。這意思是說，他們絕不再被仇敵擊敗或擄去。在召會生活中，我們分享主恢復和祂得勝的掠物。我們不再掙扎著要得勝，我們只是簡單的享受主的得勝。
安然居住
最後，主應許凡在恢復裏的人，必安然居住。二十五節下半說，『他們就必安居在曠野，躺臥在林中。』二十八節下半說，他們『卻要安然居住，無人驚嚇』。這指明我們要在基督裏安全、安息的居住，沒有一點驚嚇。我們在基督裏有平安。
在十五節，我們有『躺臥』這辭；在二十五節，我們也有『躺臥（原文，睡）』這辭。在主的牧養下，甚至睡在林中也是安然的。在主的恢復中，我們不必怕甚麼。你到一個地方召會去，若是必須很小心，因為那裏的情形很敏感，你很恐懼戰兢，那個召會必定不是主恢復中正常的地方召會。在主恢復中正常的召會生活裏，你不必畏懼甚麼。在這樣的召會裏，我們有平安的感覺。在召會生活的每一面，我們該覺得安然。在召會生活中，絕不該有一種情形使你懼怕。譬如，你不該怕與長老，或與年長姊妹談話。
有人曾問我，為甚麼我能為主這麼率直的說話。我能率直，因為在主的恢復中，我們有平安和安全；因此，我們不畏懼甚麼。
摘自以西結書生命讀經第十六篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄
敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。
