LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
http:// www.lsmradio.com/audio/matthew.html
太8:23~26 耶穌上了船，門徒跟著祂。看哪，海裡起了大風暴，以致船被波浪掩蓋，耶穌卻睡著。門徒進前來叫醒了祂，說，主阿，救我們，我們喪命啦！祂對他們說，小信的人哪，你們為甚麼膽怯？於是起來，斥責風和海，風和海就大大的平靜了。
職事信息摘錄:
王的權柄
在馬太八章二十三節至九章八節，我們看見王的權柄。馬太福音的次序很奇妙。當王說話，指明祂一無所有，甚至沒有家，也沒有安息的地方，並且不許祂的跟從者盡死的義務之後，馬太福音的記載就啟示這位王的權柄。雖然祂一無所有，祂卻有權柄。在八章二十三節至九章八節，這權柄有三方面：管理風海的權柄；（太八23～27；）管理鬼的權柄；（太八28～34；）以及赦免罪的權柄。（太九1～8。）
管理風海
主的權柄表顯於管理風和海。這不是普通的權柄，這必定算是特別的權柄。主和祂的門徒在船上，『海裏起了大風暴，以致船被波浪掩蓋。』（太八24。）門徒害怕會喪命，就叫醒了主，（太八25，）主說，『小信的人哪，你們為甚麼膽怯？』（太八26。）信來自主的話，並在於主的話。（羅十17。）主在十八節吩咐他們離開到對岸去。他們若信這話，就不需要像二十五節那樣禱告了。他們對主的話領會得不彀，因此，他們的信心小。
二十六節說，『於是起來，斥責風和海，風和海就大大的平靜了。』當主和門徒在渡海趕鬼的途中，空中和海底有些活物就開始為難他們。空中有墮落的天使，水中有鬼。所以，主的命令實際上不是對風或海，乃是對空中墮落的天使和水中的鬼說的。斥責不是對無生命之物，乃是對有位格之物而發的。王斥責風和海，因為風裏有撒但的墮落天使，（弗六12，）海裏有鬼。（太八32。）空中墮落的天使和水中的鬼，合力阻止王渡到對岸，因為他們曉得祂要去趕出那邊的鬼。（太八28～32。）王一命令墮落的天使和邪惡的鬼止住時，他們立刻聽從，風和海就大大的平靜了。大大的平靜與他們信心的度量小（太八26）相對。（太八26。）
二十七節說，『眾人都希奇說，這是甚麼樣的人，連風和海也聽從了祂？』實際上，聽從王權柄的不是風和海，乃是風上面的墮落天使，和海底下的鬼。因此，在二十三至二十七節，我們看見王超然權柄的表顯。祂沒有洞，沒有窩，沒有枕頭的地方；然而，祂有超然的權柄，管理自然的環境。祂完全合格作屬天國度的屬天君王。除祂以外，地上從來沒有一位王有這種特別的權柄。
管理鬼
主耶穌到了加大拉人的地方，有兩個鬼附的人迎著他。那兩個鬼附的人遇見主耶穌時，鬼就喊著說，『神的兒子，我們與你何干？時候還沒有到，你就來這裏叫我們受苦麼？』（太八29。）王自稱人子，（太八20，）但鬼稱祂神的兒子，試誘祂離開人子的地位。鬼問祂說，是否時候還沒有到，祂就來叫牠們受苦。『時候還沒有到，』這話含示神已經定了時候，叫鬼受苦。鬼也知道那時候，就是千年國以後，直到永遠。（見啟二十13註。）
鬼不願在時候還沒有到就受苦，牠們央求主耶穌說，『你若趕我們，就打發我們進入豬群罷。』（太八31。）鬼央求祂，這指明牠們是在王的能力和權柄之下。三十二節說，『祂對牠們說，去罷！鬼就出來，進入豬群；全群驟闖下山崖，投入海裏，死在水中。』『去罷！』這話是王帶著權柄的命令，鬼就聽從了。王答應鬼的央求，讓牠們進入豬群，因為在神眼中，豬是不潔淨的。（利十一7。）豬群受不了鬼附，就投入海裏。鬼同意，因為水是牠們的住處。（太十二43～44。）
主允許鬼進入豬群，用意並不是要損害養豬之人的事業。因為在神眼中，豬是不潔淨的，主耶穌毀壞他們不潔的事業，盼望那些受雇的人能得救，並轉向祂。這些神所定罪不潔淨的豬，不該在那裏。
關於豬群的報告傳到飼主那裏，他們就被激怒。三十四節說，『全城的人都出來，要迎見耶穌；既看見了，就懇求祂離開他們的境界。』他們求主耶穌離開，祂就離開了。（太九1。）城裏的人失去豬，就棄絕王。他們要不潔淨的豬，卻不要屬天國度的王。他們也許是外邦人。（加大拉在加利利海邊，在外邦人的加利利－太四15－對岸。）他們因著自己不潔的謀生方法，棄絕了屬天的王。
王來到這個區域，使一切井然有序。不僅鬼從兩個人身上趕出去，豬群也淹死了。所以整個區域得了清理，鬼也回到牠們的住處。這是主權柄的展示。
摘自馬太福音生命讀經第二十六篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
