LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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太9:2 看哪，有人用臥榻抬著一個癱子到祂跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說，孩子，放心罷，你的罪赦了。
太9:6~8但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄─於是對癱子說，起來，拿你的臥榻回家去罷！那人就起來，回家去了。群眾看見，就起了敬畏，榮耀那賜這樣權柄給人的神。
職事信息摘錄:
王的權柄
在馬太八章二十三節至九章八節，我們看見王的權柄。
赦免罪
在馬太九章一至八節，我們看見王赦免罪的權柄。主來到自己的城，迦百農，就是祂當時所住的地方。（太四13。）其後有人把一個癱子抬到祂跟前。二節說，『耶穌見他們的信心，就對癱子說，孩子，放心罷，你的罪赦了。』把癱子抬到主耶穌跟前的人，拆通了主所在房子的屋頂。（可二4。）主由此看出他們的信心。二節題到罪，這指明癱子患病，是因自己的罪。
三節說，『竟有幾個經學家心裏說，這個人說僭妄的話了。』經學家自以為認識聖經，認為只有神有權柄赦免罪；在他們眼中，耶穌不過是個人，所以聽見祂說，你的罪赦了，就認為祂褻瀆神。這指明他們不認識主就是神。他們說這樣的話，就棄絕了屬天國度的王。這是猶太宗教首領第一次的棄絕。按經學家看，主耶穌在妄稱自己為神，在褻瀆神。當然主耶穌根本沒有褻瀆神，因為祂就是神。祂既是神，就不僅有權柄管理自然的環境，管理鬼；祂也有充分的權柄赦免人的罪。
主在祂的靈裏（可二8）感悟經學家的心意。四、五節說，『耶穌知道他們的心意，就說，你們為甚麼心裏思念惡事？說，你的罪赦了，或說，你起來行走，那一樣更容易？』這裏的心意或作思考，思想，帶強烈感覺或邪情，惡意的臆測。經學家不必發表他們的心意，因為主耶穌藉祂靈裏的感悟，就能看出他們的心意，祂就為此問他們。主感悟經學家的心意，這指明祂真是神。祂若不是神，怎能知道這些事？請注意，主沒有說那一樣更難，因為在祂沒有一事是難的。在祂說你的罪赦了，比說你起來行走更容易，因為沒有人知道他的罪是否得了赦免；所以這樣說容易。但如果叫人起來行走，每個人都會知道。
主的救恩不僅赦免我們的罪，也使我們起來行走。不是先起來行走，然後罪得赦免，那是靠行為；乃是罪先得赦免，然後起來行走，這是靠恩典。
六節說，『但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄－於是對癱子說，起來，拿你的臥榻回家去罷！』赦罪乃是一件在地上有關權柄的事。惟有這位為神授權，並要受死救贖罪人的君尊救主，纔有這樣的權柄。（徒五31，十43，十三38。）這權柄乃是為著建立諸天的國。（太十六19。）
主不僅叫癱子能行走，且叫他能拿臥榻行走。原先臥榻托著他，現在他拿著臥榻。這是主救恩的大能。這癱子被人抬到主跟前，卻自己走回家。這指明不是罪人能走到主跟前，乃是罪人因著主的救恩，能從主那裏走回去。
七節說，『那人就起來，回家去了。』癱子起來行走，證明他得了醫治；他得了醫治，證明他的罪得了赦免。這有力的證明主耶穌有權柄赦免人的罪。
這些事例所啟示給我們的，不是基督的能力，乃是屬天之王的權柄。當然，權柄由能力作後盾。然而，權柄高過能力。有些人也許有能力，卻沒有權柄。為著證明耶穌這位主是屬天的王，祂需要向祂的跟從者顯示祂的權柄。這權柄是要對付消極的事物，就是由邪靈、鬼和敗壞的罪所煽動的反對環境。基督是屬天的王，祂有充分的權柄對付這一切，並使這一切都服在祂的權柄之下。這就帶進祂屬天的國在地上的建立。
我們若把馬太八章一節至九章八節所記載的一切事例擺在一起，就清楚看見這位屬天的王是誰。祂是猶太人的救主，也是外邦人的救主。祂將是悔改之猶太人的救主，也將是千年國時要恢復全地的那一位。祂有權柄管理風、海和鬼，祂也有權柄赦免人的罪，並使這些人起來行走。我們若要跟從這位屬天的王，就不可期待任何物質的享受，也需要不顧死的規條和義務。對這段話的鳥瞰，給我們一幅生動的圖畫，好看見這位屬天的王究竟是誰。
摘自馬太福音生命讀經第二十六篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
