LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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太15:3 祂就回答他們說，你們為甚麼因著你們的傳統，違犯神的誡命？
職事信息摘錄:
馬太十五章一、二節說，『那時，有法利賽人和經學家從耶路撒冷來到耶穌跟前，說，你的門徒為甚麼違犯古人的傳統？因為他們喫飯的時候不洗手。』雖然主放棄了棄絕祂的宗教徒，他們仍不停止對祂的煩擾。他們從宗教的中心耶路撒冷來到祂跟前，為要找祂的毛病。然而他們的煩擾卻給主另一機會，啟示真正潔淨的真理。（太十五10～11，15～20。）法利賽人和經學家問主耶穌，祂的門徒為甚麼違犯古人的傳統。這啟示門徒跟從主，並不遵守老舊的傳統；他們不顧別的，只顧屬天君王的同在。
二節所說的古人，不是民中的長老，乃是古代的人，已過時代的人。古時，有些宣稱為著神的人有某些作法，他們的作法至終成了主耶穌在地上時，猶太人所遵守的傳統。例如，某些古人喫飯時有洗手的規矩，在主耶穌的時代，這是一種傳統。然而，這不是聖經中的誡命。神所吩咐的事絕不會成為傳統，因為神的話是常新的。反之，傳統乃是人所發明或發起的東西。
今天基督教國的傳統，比主耶穌在地上時的猶太教傳統還多。今天傳統在基督教國裏非常得勢。慶祝聖誕節的傳統，就是一個例子。有一個批評我們的人說，聖誕節的起源不是異教的。他甚至否認聖誕樹是異教的事實。聖誕樹是異教、邪惡、拜偶像的。在主活的見證和傳統的召會之間不能一致。今天我們這些跟從主的門徒，因著不願遵守這些傳統而遭受反對。
三節說，『祂就回答他們說，你們為甚麼因著你們的傳統，違犯神的誡命？』猶太的宗教徒控告主的門徒違犯傳統，主卻定罪他們因著傳統違犯神的誡命。他們顧到傳統，卻忽略神的誡命。原則上，今天宗教的人也作同樣的事。羅馬天主教和大多數更正教的公會，也因著他們的傳統，使神的話失去效力。
在四節主繼續說，『原來神說，「當孝敬父母，」又說，「咒罵父母的，要被處死。」』主在這裏對付法利賽人和經學家，不僅定罪他們因著傳統使神的話失去效力，也含示人應當孝敬父母。神在人中間的行政，命定人應當孝敬父母。祂在十條誡命中，把這點列為人與人關係的頭一條。（出二十12。）可是人墮落的天性總想忽視父母，也就是說，總想背叛神的行政。主這屬天的王，要帶人回到神的行政裏，就強調人應當孝敬父母。這符合諸天之國的憲法中，關於成全律法的話。（太五17～19。）因此，使徒也非常強調這件事。（弗六1～3，西三20。）我們這些國度的子民，必須孝敬父母，不可像猶太宗教徒那樣為自己找藉口。任何藉口，都指明我們不是在屬天的管治之下，乃是隨從墮落的天性和這世代背叛的潮流。
為著馬太十五章的記載讚美主！這記載的所有方面都和我們今天的情形相符。主耶穌和祂的跟從者受傳統主義者的控告，我們今天也受宗教徒的控告。主回答那些控告祂門徒的人時似乎說，『你們法利賽人控告我的門徒破壞你們的傳統。你們需要看見，你們因著固守傳統破壞了神的誡命，並且你們還繼續破壞。』這樣主就把他們帶回到純淨的話上，告訴他們甚麼是神的誡命，甚麼是人的傳統。今天也是一樣。人控告我們不跟隨歷史的召會，就是不跟隨傳統。我們回答說，我們必須回到純淨的話上，不顧歷史召會的傳統。在歷史召會的各種會議和信條上，沒有題到七靈。這就是說，我們若跟隨傳統對三一的觀念，就會忽略七靈。批評我們的人說，『你們不尊重古時明確陳述關於三一信條的會議。』我們回答說，『我們不跟隨信條。那些是人的教訓和傳統。我們回到純淨的話上。我們在聖經裏所找到的，比信條上所包括的更多，因為聖經題到七靈，你能在信條上找到關於七靈的話麼？』這僅僅是一個例證，說明主的恢復與傳統基督教之間的缺隙。這缺隙存在是因為主的恢復完全基於神純淨的話，而基督教充滿了傳統。
摘自馬太福音生命讀經第四十四篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。
