LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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太7:13~14 你們要進窄門；…引到生命的，那門窄，那路狹，找著的人也少。
職事信息摘錄:
謹慎如何建造
珠子和寶貝的比喻符合七章十三至十四節所說，『你們要進窄門；…引到生命的，那門窄，那路狹，找著的人也少。』寬門和闊路引到毀壞。在這一點上，我們需要參考林前三章，在那裏保羅警戒我們，要謹慎如何在基督這根基上建造。我們是用金、銀、寶石，還是用木、草、禾秸建造？金、銀、寶石是經得起火試驗的材料，但木、草、禾秸要被燒燬。在今天的基督教裏，有許多的木頭和乾草，金子卻很少。在今天的基督徒中間，很難找到金子、珍珠和寶石。這些材料不大，都很小。看看基督教，到處都是木、草、禾秸；但金子在那裏？寶石在那裏？基督教的路是闊路，主恢復的路是狹路。有時候仇敵會企圖引誘我們離開這狹路，進入外表龐大，由木、草、禾秸作成的事物裏。然而，在新耶路撒冷裏，將沒有木頭的東西，沒有可燃燒或燒燬的東西。在新耶路撒冷裏，每樣東西都要存到永遠。沒有甚麼能損壞金子、珍珠和寶石。我們的工作和見證必須像這樣。
我有負擔使我們都看見，我們既不在基督教國裏，也不在闊路上。我們是在主的恢復裏。我們不是在前四個比喻中，乃是在第五和第六個比喻中。在主的恢復裏，量少，質卻更高、更堅實，因為這裏有寶貝和珠子。
留在狹路上
儘管基督教作了許多工作，但這一切工作會蒙主稱許麼？在諸天之國憲法的末了，主說，『當那日，許多人要對我說，主阿，主阿，我們不是在你的名裏豫言過，在你的名裏趕鬼過，並在你的名裏行過許多異能麼？』（太七22。）但主耶穌要說，『我從來不認識你們，你們這些行不法的人，離開我去罷。』（太七23。）主也許說，『我從來不稱許你們；我從來不允許你們作這些事。在我眼中，你們所作的一切都是不法。』我不相信基督教的工作會蒙主稱許。但我們如何？我們需要得加強，留在狹路上。我們沒有一人該留在第一組的比喻中，我們該往前到第二組的比喻中。讓別人得著龐大的人數，完成偉大的工作罷！我們寧願留在珠子和寶貝裏，在那裏受約束。
因著許多基督徒發了酵，他們就成為巨大、龐大的。從我們轉向主恢復的那天起，我們就開始受約束。我們都能見證這事，特別是那些在基督教裏多少有些名氣的人。在主的恢復裏，沒有甚麼使我們更大。反之，許多事發生，要減縮我們。基督會約束我們到一個地步，使我們小得可以放進一個小瓶子裏。但在這瓶子裏會有寶貝。因為我們的路是狹路，主的恢復就是祂的見證。在今天的基督教國裏，甚至在天主教裏，主能找到許多的麥子和少許的麵。但在基督教國裏，祂找不到多少的珠子和寶貝。
我們不是驕傲，但我們領悟我們在主的恢復裏是不同的。我是個罪人，我的性情比你更壞。但我能作見證，主也能為我作見證，因著我裏面有約束的生命，許多事情我就不能作。一天過一天，這生命對我想作的一些事說『不。』這就是羅馬十四章十七節所題的國度生活。因為我們在國度裏，並在管治之下，許多事別的基督徒能自由的作，我們就不能作。這就是在主眼中寶貴、貴重、可愛的寶貝。祂在十字架上犧牲了一切，買了珠子，和藏著寶貝的田地。祂買田地和珠子，啟示出祂是為著國度和召會。我們在主的恢復裏，並不是因著我們的作為。我們在這裏，是因著主把我們聚在一起，作祂活的見證。毫無疑問，在主眼中，寶貝和珠子是在祂的恢復裏。
在前四個比喻中，主一般的說到基督教國；在以下的兩個比喻中，祂特殊的說到祂的得勝者。第七個比喻，網的比喻，說到萬民。主回來的時候，地上會有三班人：在基督教國裏的人、在主恢復裏的人、和在萬民中間的人。在網的比喻中，萬民被比喻為海裏的魚。這些『魚』被帶到主面前，主就對他們施行審判。主回來時，這將標明世代的終結。這一切都包括在七個關於諸天之國奧祕的比喻裏。我們既不在前四個比喻裏，也不在第七個比喻裏，乃是在第五和第六個比喻裏。我們是寶貝和珠子。這些寶貝和珠子的比喻是最寶貴的。何等的特權，我們能成為這些比喻的應驗！
摘自馬太福音生命讀經第四十一篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。
