LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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太17:1~2 過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰，暗暗的領他們上了高山。就在他們面前變了形像，臉面發光如日頭，衣服變白如光。
職事信息摘錄:
馬太十六章二十八節說，『我實在告訴你們，站在這裏的，有人還沒有嘗到死味，必看見人子在祂的國裏來臨。』這應驗於主在山上的變化形像。（太十七1～2。）祂的變化形像，就是祂在祂國裏的來臨。祂的三個門徒，彼得、雅各和約翰，看見了這事。
馬太十七章一節說，『過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰，暗暗的領他們上了高山。』十六章主啟示基督與召會，是在黑門山腳；過了六天，主就變化形像。因此，這裏的高山必是黑門山。我們要得著基督與召會的啟示，必須遠離宗教的環境；但要看見變了形像之基督的異象，就需要上到高山，遠超過地平。
二節說，『就在他們面前變了形像，臉面發光如日頭，衣服變白如光。』很少基督徒領悟，基督的變化形像，就是祂在祂國裏的來臨。…照著馬太十七章一節和十六章二十八節，祂的來臨就是祂的變化形像，祂的變化形像就是祂的得榮耀。當祂變化形像時，祂就得了榮耀。
現在我們必須看見得榮耀的意義。基督這位神成了人時，祂的神性化身在祂的人性裏。祂是獨一兼有神性和人性的人。祂的神性隱藏在祂的人性裏。祂外面是人，裏面卻是神。神隱藏、包含、隱匿在這人裏面。榮耀就是神得著顯明，神得著彰顯。榮耀一點不差就是神得著顯明，被人看見。隱藏在耶穌人性裏的神，就是榮耀。因此，榮耀神聖的元素隱藏在耶穌人性的元素裏。祂在地上行走時，沒有人能看見祂榮耀的神性。許多人看見了神蹟，領悟祂是不尋常的人，但在祂變化形像之前，從來沒有人看見過隱藏在祂裏面的榮耀。有一天，祂把三個最親密的門徒領到高山，在他們面前變了形像。主耶穌變化形像，意思就是祂的人性被祂的神性所浸透、飽和。我們可以說，祂的人性被神性所浸潤。這個變化形像，就是祂的得榮耀，等於祂在祂國裏的來臨。這指明基督在祂國裏的來臨，聯於祂的變化形像。祂的變化形像在那裏，國度的來臨也在那裏。國度的來臨乃是主的得榮耀，主的變化形像；祂的得榮耀就是祂的人性被祂的神性所浸透。這就是變化形像的意義。因著主已經變化形像，祂現今就在榮耀裏。
當基督變化形像時，祂的人性得了榮耀；祂的人性被帶進神的榮耀裏。在那時之前，神在祂裏面，但祂的人性不在神的榮耀裏。當祂變化形像時，祂的人性完全被祂榮耀的神性所浸透。在將來國度的實現裏，基督就是這樣。
日子將到，那時我們不僅要看見，也要親身經歷這事。現今我們裏面有神聖的生命同神聖的性情。然而，我們仍有天然的人性。不論我們多屬靈，多聖別，我們的人性仍是天然的，還沒有被神聖的榮耀所浸透。但在國度實現的時候，我們的人性將要因著我們裏面榮耀的神性而得著榮耀。
反對者也許會指稱這是進化到神裏面。但這並不是進化到神裏面－這乃是得榮耀。反對者需要讀羅馬八章三十節：『祂所豫定的人，又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。』我要問反對者，他們認為得榮耀是甚麼意思。難道他們認為得榮耀僅僅是進入榮耀的範圍麼？這是對得榮耀非常膚淺的領會。得榮耀就是被神的榮耀所浸透。那就是變化形像，不是從外面來的，乃是從裏面來的。有一天我們要使不信的人大喫一驚。帖後一章九節說，『在那日，當主來，在祂聖徒身上得榮耀，並在一切信的人身上顯為希奇的時候。』不信的人會因著我們得榮耀感到震驚。因為我們的人性和不信的人一樣，他們無法看見我們和他們的不同。但日子將到，他們要看見榮耀的不同，因為我們的人性要被神性所浸透，並且我們要成為榮耀的子民。我們不僅是屬靈、聖別、純淨、清潔的，我們也是榮耀的。這就是國度的來臨。我們等待著這事發生。
摘自馬太福音生命讀經第四十九篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
