LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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太22:29~32 耶穌回答他們說，你們錯了，因為不明白聖經，也不曉得神的大能。在復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。關於死人復活，神向你們所說的，你們沒有念過麼？祂說，「我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」神並不是死人的神，乃是活人的神。
太22:37~40 耶穌對他說，「你要全心、全魂並全心思愛主你的神。」這是最大的，且是第一條誡命。其次也相仿：「要愛鄰舍如同自己。」一切律法和申言者的教訓都繫於這兩條誡命。
職事信息摘錄:
受撒都該人的試驗
在二十二章二十三至三十三節，我們看見主在撒都該人手中受試驗。撒都該人是古代的摩登派，不相信有天使或復活。（徒二三8。）他們就像今天不相信聖經、天使或神蹟的摩登派和高等批判者。這些古代摩登派的人來問主關於復活的事。他們似乎很聰明。他們告訴主有一個嫁過七個兄弟的婦人，並且問祂說，『在復活的時候，她是這七人中那一個的妻子？因為全都娶過她。』（太二二28。）從人的觀點說，這是困難的問題。毫無疑問，法利賽人，古代的基要派，會發覺這問題很難回答。然而，主耶穌給撒都該人有力的回答。
二十九節說，『耶穌回答他們說，你們錯了，因為不明白聖經，也不曉得神的大能。』明白聖經是一回事，曉得神的大能是另一回事。二者我們都需要。這裏的聖經是指舊約關於復活的經文，神的大能是指復活的大能。主回答撒都該人時作了四件事：首先，祂定罪他們；其次，祂責備他們；第三，祂教導他們；第四，祂籠住他們的口。祂定罪他們，告訴他們說，他們受了欺騙。每個摩登派的人都受了欺騙。為此，他們需要被定罪。今天的摩登派否認復活、天使和神蹟，因此他們必須被定罪。我年輕時，這樣的教訓在中國傳佈。例如，摩登派說，紅海的水沒有分開，百姓也沒有走乾地。他們宣稱紅海的淺水被大風吹開了，這使百姓能行在陸上。這真是鬼魔的教訓！古代的摩登派就像今天的摩登派，自以為聰明，但事實上他們受了欺騙。因此，主責備他們說，他們不明白聖經，也不曉得神的大能。
主定罪並責備撒都該人之後，就教導他們。在三十節祂說，『在復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。』這就是說，在復活裏沒有男，沒有女。因此，沒有嫁娶。這將因著神的大能發生。那些否認復活的人不曉得神的大能。
為了幫助撒都該人明白聖經話語中所含示真理的深奧，主就說，『關於死人復活，神向你們所說的，你們沒有念過麼？祂說，「我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」神並不是死人的神，乃是活人的神。』神既是活人的神，且稱為亞伯拉罕、以撒、雅各的神，這三個已死的人就必要復活。這是主耶穌解經的方法－不是單憑字句，乃是憑字句中所含的生命和大能。
我很欣賞主對聖經的解釋。祂說神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神。若沒有要來的復活，那麼神就必須是死人的神。神是活人的神，祂是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，這事實證明亞伯拉罕、以撒、雅各都必復活。他們若不復活，那麼神怎能是活人的神？這是對聖經真正的、誠實的、活的、可靠的說明。主給撒都該人這樣的回答，就籠住了他們的口。
受法利賽人之律法師的試驗
法利賽人知道主籠住了撒都該人的口，就聚集商議下一步的行動。然後他們中間有一個律法師，試誘主，問祂關於律法上最大的誡命這個問題。律法師是精通摩西律法的人，是解釋舊約律法的專家。主說，全心、全魂並全心思愛主，是最大的，且是第一條誡命。（太二二37～38。）然後祂繼續說，『其次也相仿：「要愛鄰舍如同自己。」一切律法和申言者的教訓都繫於這兩條誡命。』這兩條誡命，不論愛神或愛人，都是愛的問題。愛是神誡命的靈。
在這一切試驗裏，主耶穌被問到四件事：宗教、政冶、信仰和律法。關於宗教，祂被問到在宗教活動裏權柄的來源。關於政治，祂被問到納稅給羅馬政府。關於信仰，祂被問到對復活的信仰。關於律法，祂被問到那一條誡命最大。那些從這四個方向試驗主耶穌之人的口都被籠住了，再也無話可說。
摘自馬太福音生命讀經第五十九篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。
