LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
約12:24 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。
職事信息摘錄:
基督的死不僅對付了許多消極的事物，也有積極的一面。主耶穌在約翰十二章二十四節論到這點說，『我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。』這是指基督的死。基督包羅萬有的死，釋放祂裏面神聖的生命，這生命就產生出許多子粒來。
消極一面，基督包羅萬有的死，解決了罪行、罪性、舊人、舊造、撒但、世界、和規條的難處。積極一面，基督永遠的死，把神聖的生命從祂裏面釋放出來。
我們若看見基督包羅萬有之死的意義，就會看見祂的死比創造宇宙更為重大。關於基督的死，在已過的永遠裏，三一神在祂神聖的計畫裏定規，神聖三一的第二者－子－要來成為肉體，且死在十字架上，好完成神永遠的救贖，成就祂永遠的定旨。用彼得在五旬節所說的話來說，基督是『按著神的定議先見被交給人』。（徒二23。）
按著神這定議，神聖三一的第二者，在創立世界以前，就是在已過的永遠裏，（彼前一19～20，）就命定要成為神的羔羊。（約一29。）在神眼中，祂這位神的羔羊，從創立世界以來，就是從神墮落的造物存在以來，就被宰殺了。（啟十三8。）
自從人墮落以來，羊羔、綿羊、牛犢，就被神的選民用來作豫表。（創三21，四4，八20，二二13，出十二3～8，利一2。）這些豫表乃是指向要來作神所豫定之真羔羊的基督。在時期滿足的時候，三一神就差遣神聖三一的第二者－神的兒子－來成為肉體，取了屬人的身體，（來十5，）使祂可以在十字架上獻給神，（九14，十12，）以實行三一神的旨意，（7，）也就是以祂自己在人性裏作為獨一的祭牲和祭物，來取代作為豫表的祭牲和祭物，使神的選民得以聖別。因此，神的旨意就是要基督受那包羅萬有、永遠的死。
基督的死何等偉大！這死清理了宇宙中一切消極的事物，並釋放出永遠的生命，以產生新人；這新人乃是國度種子，國度基因的終極完成，這終極的完成就是神永遠的國。
馬可十五章十六至四十一節所記載基督的死實在非同小可，我們對這事實需要有深刻的印象。…我們來看馬可福音裏關於基督之死的記述時，不該膚淺的閱讀。我們必須看見，照馬可福音所記載，受死的這一位乃是神人；祂的死不是普普通通、平平凡凡的死。這不平凡的死，這永遠的死，乃是神人的死。因此，基督的死清理了一切消極的事物，並釋放出神聖的生命，以產生新人。至終，這新人要成為神永遠的國，作為國度基因的完滿發展。
摘自馬可福音生命讀經第四十九篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。
