馬可福音生命讀經第六十六篇(三)

LIFE-STUDY 1984

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(馬可福音生命讀經英文廣播)

馬可福音生命讀經第六十六篇(三)

彼後5:5~7 正因這緣故，你們要分外殷勤，在你們的信上，充足的供應美德，在美德上供應知識，在知識上供應節制，在節制上供應忍耐，在忍耐上供應敬虔，在敬虔上供應弟兄相愛，在弟兄相愛上供應愛。

彼後5:11 這樣，你們就必得著豐富充足的供應，以進入我們主和救主耶穌基督永遠的國。

職事信息摘錄:

    我們都需要將一切在基督以外霸佔我們的事物倒空。我們裏面需要為著主耶穌卸去一切；我們實在需要倒空自己。照聖經來看，謙卑自己就是倒空自己，好使我們裏面所有的空間，都能讓主耶穌生長在其中。

    倒空自己並將裏面所有的空間都讓給主耶穌，就是進入神的國。…進入神的國就是倒空自己，卸去基督以外的每一件事物，好讓我們全人能騰出空位來，使祂在我們裏面完全長大，我們對於這個事實該有深刻的印象。我有完全的把握，這就是對於進入神國的正確領會。你們現在若不同意，至終你們也會同意，這乃是照著新約的啟示。

    進入神的國，不是進入我們身外的一個物質範圍。進入神的國乃是在我們裏面生長基督。國度在我們裏面發展了，就是我們進入國度。

    國度怎樣在我們裏面發展？我們若要讓國度在我們裏面發展，就需要謙卑自己、倒空自己、卸清自己。我們不該被文化、宗教、倫常、道德、哲學、性格改良，或盡力要屬靈、合乎聖經、聖別、得勝這類事所霸佔。我們應該只顧到基督，顧到基督在我們裏面生長。我們裏面每一寸的地土都該讓給祂，使祂在我們裏面生長。

    我鼓勵你們接受這種對國度的領會，並在這樣的光中讀馬太十三章和馬可四章。我們在這兩章看見，主耶穌是撒種者，來將祂自己撒到我們這土壤裏。祂盼望我們倒空自己、卸清自己，並且讓祂在我們裏面有地土能彀生長。

    神在基督裏揀選了我們，並且豫備了基督作為宇宙的頂替者。現在，我們需要與主合作，倒空自己，好讓祂能在我們裏面自由的生長。我們若這樣作，就會在國度裏－來世在國度的實現裏，而今天在國度的實際裏。這就是照著神新約經綸的生活。

    但願我們都看見神新約經綸這樣的觀點。我們若看見一種完全照著神新約經綸，並為著神新約經綸的生活這個異象，我們整個基督徒的生活就會有徹底的轉變。

    彼後一章三至十一節進一步指明，國度在我們裏面發展，實在就是我們進入國度。彼得在三至四節說到神的神能已將一切關於生命和敬虔的事賜給我們，又說到我們得有分於神的性情。然後，在五至十一節就論到藉生命長大發展，而得豐富進入永遠的國。

    彼得在五至七節說，『正因這緣故，你們要分外殷勤，在你們的信上，充足的供應美德，在美德上供應知識，在知識上供應節制，在節制上供應忍耐，在忍耐上供應敬虔，在敬虔上供應弟兄相愛，在弟兄相愛上供應愛。』我們在這裏看見，神聖的生命在我們裏面發展的幾個步驟。然後彼得在十一節下結論說，『這樣，你們就必得著豐富充足的供應，以進入我們主和救主耶穌基督永遠的國。』本節強有力的印證，我們所論到進入神國的話。

    進入國度，乃是神聖生命在我們裏面發展的事。我們若讓這生命豐富充足的發展，這種發展就會使我們豐富的進入神的國。…我們要強調一個事實：我們乃是藉著裏面神聖生命的發展得著供應，而得以進入神的國。表面看來，是我們進入神的國；事實上，是主在我們裏面生命的長大，以及這生命在我們裏面的發展，叫我們得供應，而使我們得以進入國度。

      　  　  　摘自馬可福音生命讀經第六十六篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

在愛和光中

主內肢體

蕭宏志弟兄 敬上 

倪弟兄是神聖啟示的先見

李弟兄是神聖啟示的傳承

我們是神聖啟示的推廣者

徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。

馬可福音生命讀經第六十六篇(二)

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馬可福音生命讀經第六十六篇(二)

可9:1~3 我實在告訴你們，站在這裏的，有人還沒有嘗到死味，必看見神的國帶著能力來臨。過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和約翰，暗暗的領開他們上了高山，就在他們面前變了形像，衣服放光，白到極點，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。

職事信息摘錄:

    當主耶穌在地上的時候，祂為著神的國過神的生活。祂沒有活文化、宗教或倫常。現今，跟從祂的人應當過同樣的生活。這意思是說，跟從祂的人應當過神的生活，為著發展神的國。

    我們要看見，我們這班神的子民，既然已經被基督頂替，且有基督作我們的頂替，就當活一種絕對屬於神的生活，這是非常要緊的。我們不該活三一神以外的生活。

    我們需要天天實行這個異象。這意思是說，我們不該活文化、宗教、倫常、道德、哲學、性格改良、努力要屬靈、合乎聖經、聖別並得勝，而需要活出一種絕對屬於神，並為著神國的生活。

    譬如，已婚的弟兄不該盡力想憑自己去愛妻子，也不應該竭力要作好丈夫的模範。有了這種思想，就是偏離神新約經綸的目標，更偏離神經綸的異象。

    照著新約所陳明神經綸的異象，我們這班神所揀選的人，已經被基督頂替，且有基督作頂替了，所以我們只該活出神的生活。這意思是說，若有已婚的弟兄想要盡力作個好丈夫，他應該放棄這種想法，簡簡單單的活出神的生活。這位弟兄必須看見，他已經蒙神揀選、被基督頂替了，所以他不該憑自己努力要作個好丈夫，反倒要活出神的生活。他的定命不是活出愛妻子的生活，而是要活出神的生活。因此，他不該活文化、宗教或倫常的生活。他不該注意這些事物，而該只見耶穌。至終，他的生活方式將比文化、宗教、倫常、道德更高。他對妻子的愛，將比他天然屬人的愛更高。

    我們不該被倫常或性格改良這些好事物所霸佔或攔阻；反之，我們應當被三一神佔有並完全充滿。這一位過著完全照著神新約經綸，並為著神新約經綸生活的，也就是那以祂自己來頂替我們的，如今就是那靈，藉著我們活出來。我們不該讓這一位以外的任何事物來充滿並佔有我們。

      　  　  　摘自馬可福音生命讀經第六十六篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

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馬可福音生命讀經第六十六篇(一)

可9:1~3 我實在告訴你們，站在這裏的，有人還沒有嘗到死味，必看見神的國帶著能力來臨。過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和約翰，暗暗的領開他們上了高山，就在他們面前變了形像，衣服放光，白到極點，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。

職事信息摘錄:

    我們在馬可九章一至八節看見國度的另一面。主耶穌在九章一節告訴門徒：『我實在告訴你們，站在這裏的，有人還沒有嘗到死味，必看見神的國帶著能力來臨。』這一節以後，接著就是主在變化山上的記載。二至三節繼續說，『過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和約翰，暗暗的領開他們上了高山，就在他們面前變了形像，衣服放光，白到極點，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。』

    我們把這些經節擺在一起就看見，主耶穌變化形像乃是國度的來臨。這證明國度不是物質的範圍。這些經節指明，國度是一個變化形像的人。當主耶穌變化形像的時候，就是國度的來臨。那麼，神的國到底是甚麼？神的國就是變化形像的主耶穌自己。

    我們需要在經歷的光中，來思想我們對國度是主耶穌的變化形像這個領會。當你相信主耶穌並接受祂時，你是接受一個尚未變化形像的耶穌。正如土壤所接受的種子是一粒還未變化形像的種子；照樣，在我們的經歷中，我們所接受的基督，也是還未變化形像的基督。一粒種子改變形像，需要種子生長，並長成一棵成熟且開花的植物。所以，我們可以說，種子要變化形像就需要長大並開花。照樣，我們所接受的主耶穌需要在我們裏面長大，直到祂從我們裏面開出花來。

    我們是土壤，主耶穌就是國度的種子。我們接受祂到我們裏面時，乃是接受那尚未在我們經歷中變化形像的一位。你們接受了主耶穌麼？祂現今在你們裏面麼？我們都能強有力的見證，我們都接受了主，祂也在我們裏面。但主有沒有在你們裏面變化形像？主在你們裏面若還沒有變化形像，別人就不能在你們身上看見神的國。我們既然還未經歷這種變化形像，就需要主在我們裏面長大，直到祂開花。這樣的開花就是主耶穌在我們裏面實際的變化形像。這種變化形像正是神的國。

    主耶穌在我們裏面變化形像，不僅成為我們的享受，也成為神的管治。當主耶穌在我們日常生活中，實際的在我們裏面變化形像時，這樣的變化形像就成了神的國，管治我們生活中的每一件事。這國度管治我們，也使我們能完全享受神。

    多年來我熟悉主變化形像的故事，卻沒有看見這種變化形像必須在日常生活中對我們是可以經歷的，且是實際的。我們都有主耶穌在我們裏面，但祂還沒有在我們裏面變化形像。所以，我們需要祂在我們裏面長大，直到祂變化形像，而在我們的經歷裏開花，成為神國的彰顯。

      　  　  　摘自馬可福音生命讀經第六十六篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

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馬可福音生命讀經第六十五篇(二)

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馬可福音生命讀經第六十五篇(二)

職事信息摘錄:

    主耶穌藉著祂的死與復活，不僅醫治了土壤，也釋放出神的生命，將其分賜到土壤裏。祂裏面神聖的生命藉著祂的死釋放出來，這生命又藉著祂的復活分賜到土壤裏。所以，主的死與復活乃是祂將祂自己這種子撒到門徒裏面的完成。

    這撒種開始於馬可一章，而在本福音書中一直繼續，直到在十六章完成。經過一章又一章，主耶穌不斷將自己撒到門徒裏面。這在第四章很清楚的啟示出來。我們在這一章看見，祂這位撒種者來撒國度的種子。當主耶穌復活時，這撒種就完成了。門徒那時成了另一種的土壤，就是好土，而開始長出基督。我們在使徒行傳開頭幾章，看見門徒乃是生產基督的好土。

    然而，門徒成為好土而且開始長出基督這個事實，並不意謂『雜草』不會再在他們裏面生長了。我們在加拉太二章看見，有些雜草又開始在彼得裏面長出來了。雜草復生，原因在於彼得仍然在舊宗教的影響之下。

    事實上，在行傳十章，雜草就想要在彼得裏面長出來。照那章所記，彼得看見屬天的異象，這異象與種子撒到外邦人裏面這事有關。神定意要使用彼得，在另一種土壤，就是外邦人的土壤中，撒下國度的種子。起初，彼得不願順服這個異象；他這樣拒絕，指明除了麥子以外，還有一些東西在他裏面生長。老舊宗教的雜草，正在他裏面生長。

    我們在行傳二十一章看見，彼得是受了雅各的影響。當我們思考行傳二十一章和加拉太二章，就會看見有許多雜草在彼得裏面生長。

    我們必須自問，到底有多少雜草在我們裏面生長？雜草是甚麼意思？雜草就是指基督以外的東西在我們裏面生長，頂替了基督。在我們的經歷中，雜草也許包括文化、宗教、倫常、道德、哲學、性格改良，以及努力要屬靈、合乎聖經、聖別並得勝。

    許多聖徒在這個職事之下已經多年了，但他們還受自己文化和宗教背景的影響。因著這種影響，他們沒有清楚看見神新約的經綸。這種影響和不清楚，拖延主的再來，因為這些事攔阻國度在我們裏面的發展。

    我們在這裏要再題一個問題：神的國是甚麼？與傳統的領會相反，國度不僅是神管治人的範圍，也不僅是我們得以進入其中享受永遠生命的範圍。有許多基督徒對於永遠的生命沒有正確的領會，他們以為永遠的生命是一種永福。我們需要從新約來清楚認識神的國。

    新約所啟示神的國，乃是說國度是一個人位，不是物質的範圍。這個人位就是神的兒子主耶穌基督，祂是三一神的具體化身。這位三一神的具體化身，來成為國度。祂在馬可四章說，國度如同撒種的在撒種。撒種的與種子都是主自己。主耶穌來將祂這國度的種子撒到神所揀選的人裏面。祂盡職事時，並沒有將任何祂這國度種子以外的東西撒出去。

      　  　  　摘自馬可福音生命讀經第六十五篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

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馬可福音生命讀經第六十五篇(一)

可1:16~20 耶穌對他們說，來跟從我，我要使你們成為得人的漁夫。他們就立刻撇下網，跟從了祂。…祂隨即呼召他們，他們就把父親西庇太和雇工撇在船上，跟從耶穌去了。

職事信息摘錄:

    當主在一章十六至二十節聚集門徒時，祂要門徒作甚麼？十六節告訴我們，西門和安得烈『在海裏撒網；他們本是漁夫』。耶穌對他們說，『來跟從我，我要使你們成為得人的漁夫。』（１７。）他們就立刻撇下網，跟從了祂。（１８。）主耶穌稍往前走，又看見雅各和約翰在船上補網。祂呼召他們，『他們就把父親西庇太和雇工撇在船上，跟從耶穌去了。』（２０。）我們在這裏看見，四個門徒撇下他們的網、船、父親、甚至海。他們撇下了一切，為了跟從耶穌。

    我年輕時讀福音書，並不明白跟從耶穌是甚麼意思。我對於主的話－『跟從我』，有很深刻的印象。以後我受教導說，跟從耶穌的意思就是作耶穌所作的。譬如，耶穌愛人，我們也當愛人；耶穌是溫柔、仁慈的，我們也當溫柔、仁慈。起先，我對於這樣的領會表示贊同；但至終，我發現這樣跟從耶穌，可以比作教導猴子模倣人行動。一隻猴子可以受訓練像人一樣坐下、起立、行走，但那不過是模倣。雖然如此，許多基督徒努力要這樣模倣而跟從基督。這樣領會跟從耶穌是錯誤的，我們應該棄絕。然而，我們仍有這一個問題：跟從主耶穌到底是甚麼意思？

    主耶穌在馬可一章呼召彼得、安得烈、雅各和約翰，他們就開始跟從祂。事實上，他們是盲目的跟從主，不知道自己要往那裏去，或者在作甚麼。彼得犯了許多錯誤，這指明他不知道正在發生甚麼事。但主耶穌卻知道祂要在門徒身上作甚麼。

    主收集門徒作土壤以後，就把自己當模型擺在他們面前。彼得和其他的門徒三年多之久觀察主所說、所作的。至終，主耶穌將門徒與一切神所揀選的人，都帶到十字架上。祂帶他們經過死與復活以後，他們就得了醫治。因這緣故，我們說，跟從基督的人（就是神所揀選的土壤），在基督的死與復活裏得了醫治。馬可福音中所有的醫治都是表號，指向這真正的醫治，這種醫治是藉著基督的死與復活而發生的。

    我們來到行傳一章，就看見彼得、安得烈、約翰和雅各，以及其他一百二十人，都不再患病了。他們不再發燒、受玷污、癱瘓、枯乾、眼瞎、耳聾、或口啞，因為他們藉著主的死與復活，得了醫治。

      　  　  　摘自馬可福音生命讀經第六十五篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

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倪弟兄是神聖啟示的先見

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馬可福音生命讀經第六十四篇(三)

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馬可福音生命讀經第六十四篇(三)

羅14:17 因為神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。

可1:15 時期滿了，神的國已經臨近了。你們要悔改，相信福音。

職事信息摘錄:

    我們已經著重的指出，照馬可福音來看，傳揚福音就是撒種。一章十五節說，神的國臨近了；但神的國怎樣臨近？神的國是藉著撒種臨近。除了撒種以外，神的國不會臨近。神的國乃是藉著耶穌的撒種而臨近的；祂的撒種就是祂的傳揚。

    我懷疑許多傳福音者有否看見，他們傳揚福音應當是撒種。傳揚福音就是將耶穌基督作種子撒到人心裏。

    馬可一章有傳揚，四章有撒種。四章的撒種等於一章的傳揚。撒種就是傳揚，傳揚就是撒種。不僅如此，四章神的國等於一章神的福音。這意思是說，傳揚神的福音就是撒神國度的種子。

    主耶穌不僅藉著撒種傳揚福音，祂自己也就是撒出去的種子。這意思是說，祂自己就是國度的種子。這種子撒到我們裏面以後，就發展為國度。我們若仔細讀馬可四章整章，就會看見國度的種子是耶穌，而這種子在整體信徒裏的發展就是國度。照保羅的書信來看，這個整體就是召會。

    保羅在羅馬十四章十七節的話指明神的國就是召會：『因為神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。』我們若仔細讀羅馬十二至十四章，就會看見在這幾章中，神的國實際上就是召會生活。保羅在十四章論到接納聖徒；這事與召會生活有關。這指明今天的召會生活就是神的國。神的國乃是主耶穌這國度種子在信徒裏面的發展。

當時許多人受到文化與猶太教的影響，只在意宗教、倫常、道德、與性格改良。忽然間有一位來了，將自己撒到神所揀選的人裏面。主耶穌開始盡職撒種時，祂所作的第一件事就是受浸。祂受浸時，文化和宗教都與祂一同埋葬了。這意思是說，主耶穌把文化與宗教了結了。祂從受浸的水中出來以後，就開始把祂自己撒到神的子民裏面。

主耶穌將祂自己作為種子撒到神所揀選之人的『土壤』裏，祂的目的是要使祂這真正的麥子在土壤裏長大。我們可以說，文化與宗教是『雜草』，同時也在土壤裏長大。你們曾否想到宗教是雜草，與作為小麥的基督競相長大？文化、宗教、倫常、道德、哲學、性格改良－這些都是與麥子爭競的雜草。

我們也許作基督徒多年了，還不清楚自己的光景。我們必須看見，許多在基督這麥子以外的事物還在我們裏面生長。這一切事物都是雜草，都是基督的頂替品，必須連根拔除。這些雜草包括前幾篇信息所題的十項：文化、宗教、倫常、道德、人類哲學、性格改良，以及努力屬靈、合乎聖經、聖別和得勝。我們不可讓這些事物頂替基督，反而要由基督來頂替這一切。正如我們曾指出的，基督是整個宇宙的頂替者。雖然如此，這十項可能在我們實際的生活中，頂替了我們裏面的基督。

      　  　  　摘自馬可福音生命讀經第六十四篇

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馬可福音生命讀經第六十四篇(二)

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馬可福音生命讀經第六十四篇(二)

弗1:17 願我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們充分的認識祂。

可1:14 時期滿了，神的國已經臨近了。你們要悔改，相信福音。

職事信息摘錄:

    在此我要題醒你們，我們讀聖經時不該以天然的方式來領會。我們不該以天然的方式來領會聖經的一字一句。基督徒中間的難處，多半在於照著自己天然的領會來讀聖經。我們需要有屬靈的領會。因這緣故，保羅在歌羅西一章九節說，他為眾聖徒祈求，願他們『在一切屬靈的智慧和悟性上，充分認識神的旨意』。這也是保羅有以下禱告的原因：『願我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們充分的認識祂。』（弗一17。）保羅知道這卷書信將揭開屬靈的奧祕，也知道他必須用人的語言。他恐怕這卷書信的收信人，僅僅以天然的方式，照著白紙黑字來領會他所寫的。因此，保羅禱告，求父賜給我們智慧和啟示的靈。這禱告強有力的指明，我們不該僅僅照著天然的頭腦，憑字句來明白聖經。

聖經既是寫成的，我們就必須正確的明白所寫成的字句，這是毫無疑問的。但我們不可照著天然的領會來解釋其中所寫的，而要照著屬靈的智慧和啟示來解釋。我們特別需要對主耶穌怎樣傳揚福音，有屬靈的領會。

馬可一章十四節告訴我們，耶穌來到加利利，傳揚神的福音。祂在十五節說，『時期滿了，神的國已經臨近了。你們要悔改，相信福音。』主在這裏的話相當簡略，本章並沒有記載祂釋放了一長篇的信息。祂來到加利利傳福音時沒有說，『你們都要知道，你們是罪人。你們在亞當裏墮落了，現在你們要悔改，並且相信我是來為你們的罪受死的一位。你們若不悔改相信，就要下地獄。』馬可福音沒有記載主釋放這樣的信息。

在馬可福音裏，只有第四章是專專說到主的傳揚。四章裏的話，是馬可福音所記載，主耶穌惟一的一篇信息。祂在一至三章沒有釋放信息，在五至十六章也沒有。祂在馬可福音所記載的一篇信息，不是向罪人傳揚的。祂把一艘船當作祂的至聖所，在船上向門徒傳揚福音。

主在馬可四章信息的中心思想是甚麼？中心思想乃是：主是撒種者，將祂自己作為種子撒到我們裏面。祂在四章傳揚時，開頭的話是：『看哪，那撒種的出去撒種。』（3。）後來，祂在二十六節說，『神的國是這樣，如同人把種子撒在地上。』我們在這裏有主作那撒種者，將祂自己作為種子撒到神所揀選的人裏面。

馬可一章告訴我們，主耶穌來到加利利，傳揚神的福音。但祂怎樣傳揚福音？祂傳的是甚麼福音？我們不應該以天然的方式來領會福音或傳揚福音。關於這一點，許多基督徒被厚厚的傳統帕子所蒙蔽了。他們以為他們懂得照著新約，傳揚福音的意義是甚麼。正如我們所看見的，馬可四章啟示，傳福音就是撒種。我們在前幾篇信息已經指出，馬可四章所撒的種子，就是國度的種子。

我們若要正確的領會福音和傳揚福音，就必須來看馬可福音所啟示的。首先，我們在一章十四節看見，主傳揚神的福音。祂在十五節講到神的國和福音。此後，馬可福音沒有進一步題到國度，直到第四章。四章二十六節說，『神的國是這樣，如同人把種子撒在地上。』因此，我們在馬可四章看見，神的國是甚麼，也看見傳揚福音是甚麼意思。照本章來看，傳揚就是撒種。

      　  　  　摘自馬可福音生命讀經第六十四篇

願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

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